Рецензия на книгу

• 

  Shurup1325 мая 2022 г.

  На сколько хорошо вы знаете судьбу своих предков? Дай бог, вы сможете назвать имя прадедов и прабабушек. В нашей стране за 20 век произошло да и до сих пор происходит столько событий, которые заставляют семьи забывать друг друга, не общаться и не вспоминать. И вроде бы знания они тут, рядом. А начнешь копаться, а ничего и никого уже нет...
  Но мы же не одни такие! И в 70-е годы репортер Алекс Хейли загорелся идеей найти свои корни. В моей версии книги, эта история рассказывалась, наверно, раза 3-4... Обожаю эту американскую привычку с повторениями.
  И начинается книга с главного корня Кунта Кинте. Он принадлежал к хорошему роду, его деревня жила по своим законам, строил планы. Но пришли белые люди и все рухнуло. Тяжело из свободного человека становится рабом, и это, я считаю, самая сильная часть. Жаль не было показано, как в принципе зарождалось рабство, ибо Кунта уже попал в рабовладельческое общество. Здесь автор пытается связать художественную часть и тот нон-фикшн, который использовался в поисках, что не всегда хорошо получается. Особенно, когда это касается каких-то значимых вех в американской истории. А принцип тут один. Родственник Хейли подслушивает разговор белых и пересказывает своему окружению. Со временем и это пропадает, и нам уже начинают пересказывать события из жизни своей семьи. Именно пересказывает, а не показывает! Это касается и основания нового поселения, и поиски супругов, и рождения детей. Если с Кунтой нам еще пытались показать какой-то психологизм, то чем ближе к автору, тем меньше душевного мира героев мы видим. В этом плане больше всего не повезло родителям Хейли.
  К моему удивлению, здесь было очень мало каких-либо событий. Как говорится, в части посвященной Гражданской войне, наши герои оказываются в оке урагана. События происходят где-то так далеко, что практически никак их не трогают. Но вот, что случается достаточно часто, так это предательство белых. Вернее, если разобраться таких событий всего два, ибо последние хозяева были добры к своим рабам. А вот Уоллер и Ли. Первый практически убил Кунту. Я с трудом представляю его дальнейшую жизнь, по крайней мере в рамках книги. Ибо не нужно забывать, что жизнь этого Кунты выдумка автора. Из уст в уста передавали названия на языке племени (мандинго, если не ошибаюсь), но какой он был? Он мог любить животных, а мог любить алкоголь, мог быть душой компании, а мог запугивать людей вуду. Хейли своей семье большей частью дает положительные черты, и похожи они на романтических героев времен 19 века. Поэтому нам остается следовать вслед за автором в его фантазии о своих корнях.
  Намного трагичнее история с Ли. Тут правда фокус сместится на петухов. Но если вдуматься, на Тома Ли работает его сын и внуки. Они его имущество! И как имущество, они не могут распоряжаться своей судьбой. Но эта часть не докручена, нас практически ставят перед фактом и все.
  Прибавлю, что острые вопросы тоже как-то обходят стороной. Так, например, семья столкнулась с расизмом после отмены рабства только один раз! Сейчас бы тут разгулялись.
  Успеху книги, мне кажется, способствовала не только тема поиска своих корней. А скорее то, что это олицетворение американской мечты. Вот была семья рабов, и они с помощью упорного труда добились успеха в жизни! Работай и ты, и тебе воздастся! А если не тебе, то твоим детям! А если не им, то твоим пра-пра-внукам! Система работает, и ты работай!
  Насчет эмоциональной силы. Либо у меня эмоцией не осталось, либо здесь мало, что могло их разжечь. Да, часть с Кунтой сильнее всего, она и больше по соотношению. Остальным как будто не хватило места, или мельчают со временем. Подозреваю, что я могу получить эти эмоции в сериалах, которые вышли по этой книге. Чем скорее всего и займусь!

  29

  484