Отзывы о книге Forgotten Kingdom

Давно мне не попадался настолько интересно написанный нонфик Повествование буквально льётся песней и малоотличимо от хороших художественных книг, ощущение, что читаешь приключенческий роман Автор последовательно, но совсем не монотонно знакомит с общей ситуацией среди народов небольшого региона: не обходит стороной ни экономику, ни политику, ни межличностные отношения Много рассказывает так же о внешности, одежде, еде Особое внимание уделено религиям, обрядам и негласным правилам поведения

Как человек автор мне оказался не слишком симпатичен, но здесь сыграли роль личные предпочтения В целом он хороший организатор, неплохой врач, внимателен к окружающим людям и по-настоящему заинтересован в азиатской культуре: расширении своих знаний и знаний читателей Его суждения не всегда можно назвать независимыми, но он не забывает уточнить, где личные оценки

Очень хорошо всего за 9 лет прослеживаются серьёзные изменения в жизненном укладе малых народов К сожалению, большинство из них не самые лучшие и почти все мягко говоря не добровольные Читать было и интересно, и больно

У каждого ребенка существует заветная мечта. У маленького Пети также была мечта - побывать в Китае. Родственники мальчика были купцами и возили товары из Китая. Ветер 1917 года занёс подростка с мамой на Дальний Восток, а затем в Шанхай. Судьба свела юношу с буддийским монахом,. который ввел его в духовный мир китайцев. Благодаря знанию китайского менталитета и языка получил должность госслужащего в китайском госаппарате, для иностранца - большая честь. Петра Гуляра отправляют чиновником в отдаленный юго-западный район Китая на территорию Тибета. С первой половины 20 века вдруг оказался в раннем Средневековье: маленькие королевства с королями и королевами, княжествами, со своими воинами, вооруженными копьями и луками, ружьями времен мушкетёров. Мужчины находились на полном обеспечении женщин. Очень подробно рассказывает о нравах и быте племен, проживающих там. Много забавных с точки зрения европейцев эпизодов из жизни местного населения. В 1947 г. вынужден был уехать оттуда, когда к власти в Китае пришли коммунисты, а в начале 50-х там произошло сильное землетрясение.

Куда бы ни заносила меня моя бурная жизнь, нигде я не ощущал такого покоя и счастья, как в Лицзяне. Здесь был мой рай.

Автор книги Петр Гуляр покинул Россию вместе с матерью, когда к власти пришли большевики. Его дед и прадед по материнской линии были великими, прославленными купцами, водившими караваны за китайскими чаями и шелком. С раннего детства Петр Гуляр слушал рассказы бабушки, как ее муж и отец путешествовали в Китай и Монголию, он влюбился в Восток сразу и навсегда. Обосновавшись в Шанхае, Петр Гуляр работал экспертом по китайским древностям, нефриту и редким сортам чая. В 1931 году он поступил на работу в компанию «Американ Экспресс» в качестве гида и много путешествовал, сопровождая клиентов в поездках по Китаю и Японии. Именно в это время им овладело сильное желание поехать на запад Китая, в дальние провинции на границе с Тибетом. Эти земли считались дикими и были мало известны даже самим китайцам. Но шла война с Японией и просто так взять и поехать туда было невозможно. В это время автору предложили поступить на работу в «Китайские индустриальные кооперативы», что давало возможность осуществить свою мечту. В 1942 году Петр Гуляр получает долгожданное назначение в Лицзян. Для него эти земли стали настоящим раем земным. Потрясающей красоты природа, кооперативная работа, помощь больным и бедным, дружба и доверие простых и честных людей среди которых он жил, все это привело к полной гармонии и согласию с миром и самим собой. Петр Гуляр очень много и интересно рассказывает об истории Лицзянской долины, о населяющих эту землю народностях. Местное население в большинстве своем принадлежит к народу наси. Считается, что наси пришли из Тибета, они называют тибетцев «старшими братьями» и их языки очень похожи. Этнически к ним так же близки черные ицзу. Все они активно перенимают китайские обычаи и культуру, но тем не менее, не теряют свою самобытность. Вообще, очень интересно читать, как на одной территории сосуществуют столь разные племена. Две огромные территории, известные под названиями Сянчэн и Тунва, населяют два тибетских племени, промышляющих разбоем и грабежом. Они настолько дики и коварны, что даже другие тибетские племена не рискуют путешествовать по их землям. К «ремеслу» тут приучают с раннего детства. В племени ли син царил полноценный матриархат – имущество передавалось от матери к дочери, женщины имели по нескольку мужей, причем, муж имел право находится рядом с женой только до тех пор, пока он ее устраивал, в противном случае она могла его просто прогнать. У наси женщины считались «грязными» существами, они были полностью бесправными и их уделом был только тяжелый труд. Но они обратили такое положение вещей в свою пользу и полностью поработили мужчин. Они поощряли их праздность и ленность, а сами изучили все тонкости коммерции и финансов, заключали сделки, открывали лавки и вели торговлю. Мужчины наси полностью зависят от своих жен и не имеют никакого влияния на деловую жизнь. Теоретически презираемые, на практике женщины наси пользовались значительной властью и всеобщим уважением. К сожалению, жизнь в раю продолжалась всего 9 лет. В 1949 году Лицзян был «освобожден» режимом Мао Цзедуна. Начался террор, кооперативы разогнаны, а их имущество разграблено. Опасаясь за свою жизнь, Петр Гуляр навсегда покинул Лицзян, а затем и Китай.

Есть профессиональные путешественники, путешественники по призванию, а для Петра Гуляра путешествия - это судьба. Ему пришлось бежать от двух революций и жить в необыкновенных и экзотических местах. К счастью для нас, Гуляр написал прекрасные воспоминания о своей жизни в отдаленном уголке Китая, городке Лицзян на границе Тибета. Очень интересная и познавательная книга. Удивительно, что на таком небольшом клочке земли проживает так много народов, со столь разными обычаями и традициями. Позабавило отношение местных народов к лекарствам: если нет неприятных ощущений, то лекарство плохое, не действует). Книга помогла мне лучше понять и Лиза Си - Под сенью чайного листа х, как так получилось, что при свободных отношениях молодежи, внебрачные дети страшный грех и табу.

Мне очень интересен Китай, его история и менталитет, поэтому я просто не могла пройти мимо. История начинается с большой трагедии маленькой семьи, состоящей из матери автора и его самого - привычной России пришел конец, к власти пришли большевики. Надо куда-то бежать. Так автор оказывается в Шанхае. Где работает проводником по Китаю для иностранцев, приобщается к даосизму. Гуляр по долгу службы обосновывается в городке на юго-западе Китая - Лицзяне. Город расположен достаточно далеко от китайского правительства, поэтому местные жители из народа наси чувствуют себя достаточно свободно и независимо. Хотя иностранца в лице автора встречают весьма настороженно, многие из них никогда не видели людей с внешностью отличной от азиатской. Петр по долгу службы должен развивать кооперативы среди беднейших слоев населения, так сказать способствовать развитию малого бизнеса. И этой истории мне не хватило - чувствовалось, что автор мог бы рассказать намного больше, ему действительно нравится помогать людям создавать что-то, приобщать местных к чему-то новому, им несвойственного. Может это прозвучит очень громко, но такие люди зачастую делают для экономики города и региона в целом больше, чем все правительство. Большое всегда начинается с малого: там прядильня, здесь маслодавильня, отправил кого-то на учебу. . По совместительству Гуляр бесплатно врачует местное население. Тот редкий случай, когда я не могу назвать ни одного недостатка книги, мне понравилось абсолютно всё. Произведение написано колоритно, ярко и вкусно с особой любовью и уважением к местному населению. Мне показалось, что самое ценное в книге это личность самого автора - его толерантность, не склочность и человеколюбие. Человек, которому выпала не простая жизнь, который мог бы сделать и создать намного больше. История повторяется в Китай к власти приходят большевики. Конец пребывания автора в Лицзяне очень печален - автор вновь должен все бросить и уехать.

Лицзян - город на юго-западе Китая, примыкает к Тибету. Пётр Гуляр родился в 1901 году в Москве, в купеческой семье. После революции бежал с матерью в Шанхай, в конце концов обосновался в Лицзяне, где в 1942-1949 годах работал представителем китайского правительства по развитию кооперативного движения. Его записки о жизни в этом дальнем районе начал читать не особо веря, что заинтересуюсь. Почти 80 лет назад, заброшенный район Китая, много каких-то непонятных народностей, всё своеобразно до чересчур, менталитет далёк...

Оказалось читабельно, в чём причина - непонятно. Текст, вобщем, без оживляжа, без пафоса, спокойный, много описаний обычаев, праздников, быта - казалось бы, читали подобные книги и откладывали, приговаривая "скучно" или "от меня эти дела так далеки, что не колышат". Читается с интересом. Может быть, потому, что искренне и с любовью. Автор признаётся, что это были самые счастливые годы его жизни.

В то время многие местные европейцев в глаза не видели. А уж такой, как Гуляр - белокожий, в очках, с окладистой лысиной - застенчивые деревенские, бывало, при виде эдакого чудища разбегались. Тем не менее он быстро наладил со всеми хорошие, даже очень хорошие отношения. Кроме доброжелательности этому ещё способствовали и его занятия медицинской практикой.

Кроме самобытности в жилищах, в одежде у народов наси и лису были прикольные уклоны в матриархат: преобладающая собственность жён на дом и землю; финансово-хозяйственной деятельностью в доме рулит женщина. Мужики не возражали: cидели, прихлёбывали вино, покуривали опиум.

Когда в город въезжал торговый караван лису, мужчины ехали на лошадях, а женщины шли пешком позади них и тащили на себе свои товары. И когда их спрашивали, почему бы вам не передать часть груза своему мужу, они отвечали, что ни одна женщина не захочет спать с уставшим мужчиной. Во как!

Менталитет наси - вот некоторые принципы: 1. Практикуйте недеяние. Это вовсе не означает полную пассивность, отсутствие любых действий и любой инициативы. На самом деле это означает, что вы принимаете в жизненном процессе активное участие, но не пытаясь противостоять потоку событий, а вливаясь в него, чтобы избежать поглощения и уничтожения. Многие препятствия, борьба с которыми грозит окончиться печально, в действительности можно обойти. 2. С тем, кто не вступает в ссоры, никто не сумеет поссориться. 3. Еще одно полезное изречение — «Кто не забирается высоко, тот и не упадет» — вовсе не отговаривает от любого продвижения вперед, но подразумевает, что двигаться следует осторожно и осмотрительно, шаг за шагом.

Сейчас по сравнению с 40-ми годами всё другое. В Лицзяне живёт чуть ли 1,5 млн. Исторический центр города снесли, но застроили его не современными зданиями, а новоделом "под старину". Да так, что не отличишь:

Эта книга - заметки и наблюдения искренне заинтересованного окружающей жизнью человека о некоторых народах Тибетского нагорья. Петр Гуляр вместе с матерью после Октябрьской революции бежал из России в поисках более гостеприимного и удобного для жизни места. Был выбран Шанхай, из которого уже взрослым мужчиной Гуляр уехал основывать кооперативы в глубинку Китая, в город Лицзян. В Лицзяне и окрестных деревнях жили в относительном мире и спокойствии несколько народов, самым многочисленным из которых были наси. Китайцев в этом китайском городе практически не было. Гуляр совсем немного прошелся по истории народов наси, черных и белых ицзу, мяо, рассказал об их образе жизни и обычаях. Поскольку автор был, по-видимому, довольно коммуникабельным и располагающим к себе человеком, контакты он завязывал легко, люди с ним общались с удовольствием. Кроме того, чувствуется, что ему на самом деле очень интересно было жить бок о бок с тибетцами - он назвал годы, проведенные в Лицзяне, лучшими годами своей жизни, а тот Лицзян, которого уже нет, - райским местом. Именно там он находился в полной гармонии с собой и окружающим. Люди вокруг, несмотря на разность менатлитетов и образов жизни, тоже отлично уживались веками рядом: бандиты в горах, загребущие чиновники, крестьяне, торговцы. Лицзян долго сопротивлялся веяниям "снаружи": так, даже в середине 20-го века деньги были не ходу, современное оборудование отвергалось. Но в конце концов современность просочилась и на Тибет, принеся с собой красные флаги и портреты Мао Цзедуна. Гуляру второй раз в жизни пришлось бежать от того же самого "неудобства", бросив нажитое.

Книга ну просто ужасно понравилась! Петр Гуляр - русский путешественник, человек удивительно образованный, терпимый и любопытный. В 40е годы занимался организацией малых кооперативов в юго-западном Китае и Тибете, а заодно наблюдал жизнь десятков племен, населявших эти места. Как жаль, что эта книжка не попалась мне в юности! Это настоящие приключения, полные неожиданностей и опасностей (включая встречи с разбойниками), полные всего удивительного и экзотического.

Петр Гуляр - фигура весьма неординарная - он и организует кооперативы, и врачует местных жителей, выписывает из Америки сложную технику и обучает кооперативщиков ею пользоваться. Он говорит, не знаю на скольких языках, включая языки некоторых племен. Он постоянно цитирует наисовременнейшие для того времени произведения литературы и танцует наимоднейшие танцы. Как ему все это удается- просто диву даешься!

Его отношение к "туземцам" проникнуто искренним уважанием. Особенно к женщинам, которые играли в Лидзяне весьма особую роль! Внешне, ограниченные всеми обычными ограничениями , характерными для патриархального общества, эти женщины на деле являлись оплотом лидзянской торговли и всей внутренней жизни. Как настоящая трагедия воспринимается его отьезд из Лидзяна. Вот ведь бедняга! дважды пришлось бросить все, что любил и называл родиной...

Книга действительно замечательная и я очень рекомендую ее всем, кто интересуется Китаем или просто любит читать о путешествиях.

Эта книга - совершенно нехудожественное чтиво, скорее, документалистика, но написанная таким замечательным языком, что я неизменно представляла перед собой своего собеседника. Не на лекции, а в живой беседе - за чашкой чая или тем самым вином, что так любили выпить люди наси - народность, о которой пишет автор. Восхищена уважением и интеллигентностью, с которыми Гуляр описывает наси и другие народности, населяющие Лицзян, представляя их европейскому человеку не как диковинных дикарей, а как этнические группы со своими традициями и мудростью, выработанной годами. Настолько он хорош в своих рассказах и фотографиях, что я частенько смотрела в Интернете окрестности Лицзяна, мечтая однажды там побывать. Вот бы на каждый уголок Земли нашелся бы свой Гуляр, который смог бы так же внимательно и вежливо, интересно и достойно описать природу любого края и быт людей, там живущих.