El Jorobado de Notre Dame

Это трагичная история, в большей части об Эсмеральде. Эсмеральда это невинная, добрая девушка без родителей. Она никогда не знала ничего порочного и одного доброго поступка в её сторону, хватило, чтобы она влюбилась на всю жизнь. Из героев Эсмеральду особо никто и не любил. Феб хотел воспользоваться ею, Гренгуару больше нравилась козочка, Клод был просто одержим (их история напомнила мне чем то грозовой перевал, но только без взаимности), у Квазимодо тоже появилась просто привязанность, после доброго поступка по отношению к нему.
В общем описания собора были великолепны, и читать истории про книгопечатания и эпоху Людовика одиннадцатого тоже было очень интересно.
Не сказать, что история как-то сильно тронула меня, но читать определенно советую!

Для меня эта книга была интересна в первую очередь тем, что она является первоисточником к моему любимому мюзиклу Notre-Dame de Paris. Его изначально поставили в Канаде на французском языке, но он имел столь оглушительный успех, что его переставляли и переснимали, наверно, во всех цивилизованных странах) Есть наша русская версия (все слышали "И после смерти мне не обрести покой, я душу дьяволу продам за ночь с тобой"? Вот это он и есть), а у корейцев самую романтичную роль отхватил себе солист BTS

Сколько раз я смотрела и слушала мюзикл, но книгу прочитала сейчас впервые. И каково было мое удивление, что там другой сюжет. Нет, по сути он такой же, но в книге больше персонажей, больше злого рока и ужасов неизбежности судьбы (это средневековая Франция, детка), другая развязка. Главные герои, из-за подробного раскрытия, начинают по-другому восприниматься. И я стала еще больше фанатеть по этой истории.

Ах, какая мясорубка!

Но у меня начинает складываться впечатление, что во французской классике было принято углубляться в какие-то описательные дебри и исторические справки. Я очень быстро поняла, что мне это не интересно, и когда начинались пространные и не относящиеся к сюжету абзацы (а порой и целые главы), признаюсь честно, читала по диагонали. Ни о чем не жалею, потому что мне не хотелось отвлекаться от замечательного сюжета.

В центре сюжета - Собор Парижской Богоматери и герои книги, так или иначе, связанные с ним.

️Красавица Эсмеральда, которая невольно становится объектом преклонения у трёх мужчин.

️Феб - легкомысленный красавец-капитан. ️Архидьякон с темными помыслами - Клод Фролло.

И, конечно же,

️Квазимодо - глухой горбун и звонарь в Соборе. .

Гюго переносит читателей в средневековый Париж, и знакомит с теми годами, нравами и историей.

Временами приходилось пробиваться сквозь дебри романа. Повествование, вслед за мыслями Гюго, перескакивало с места на место, и бывало сложно уследить за сменой сюжетных линий.

Довольно интересный исторический роман. Временами изобилует непонятными словами из разряда - "эпиталама", "моралите" и т.д. До конца книги упускалась суть произведения, и только в заключении, оглянувшись назад, стало понятно,что именно хотел донести Гюго.

Кстати, благодаря этому роману - запустелый Собор вновь начал привлекать туристов. Книга также содействовала возрождению уважения к старым зданиям, которые сразу после этого стали активно беречь.

стиль автора, история средневековья Парижа и не только, Собор.

длинные предложения, глупые поступки героев.

Интересный факт: Романист предпочитал писать без одежды. Гюго просил слугу спрятать всю его одежду и не возвращать ее, пока произведение не будет написано. Таким образом он избавлялся от соблазна прогулок с друзьями.

Помимо этого романа у Гюго есть ещё "Человек, который смеётся", "Отверженные" и "Последний день приговоренного к смерти", хотелось бы прочитать их в будущем.

К своему стыду, признаюсь: ещё несколько лет назад должна была познакомиться с этим романом по университетской программе. Но не сложилось. Знакомство произошло уже сейчас, после окончания учебного заведения.

Роман пропитан мерзостью и грязью средневекового Парижа. Под конец книги мне буквально приходилось брать перерывы от чтения, чтобы отойти от ужасов, которые происходили на страницах книги и не гневаться на героев ещё больше того, чем они заслуживают. И нет, это не делало книгу плохой - напротив, такие яркие эмоции могла вызвать только поистине гениальная книга.

Примечательно, что Гюго показал всех героев в развитии - мнения обо всех персонажах разительно менялось в процессе чтения.

Больше всего, конечно, было жалко малышку Эсмиральду. Бедная, наивная девушка, которая так мало узнала о жизни, но так сильно успела настрадаться.

"Феб" - одно слово, а сколько матов было в моей голове. Противный и недостойный тип людей, который, к сожалению, есть во все времена. Чёрный искуситель и буквальная смерть цыганки.

А Квазимодо? Бедный звонарь Собора Парижской Богоматери, который мог только любить, но никогда не получал любви и мало-мальского сострадания, уважения к своей персоне. И даже архидьякон взял его к себе на воспитание с корыстной целью - заранее замолить будущие пригрешения своего младшего брата.

Хоть в некоторых рецензиях и говорят, что этот герой такой же уродливый внутри, как и снаружи - абсолютно не согласна с этим! Квазимодо, как ни кто другой в этом произведении, на мой взгляд, по-настоящему знал, что значит душевная красота, что значит красота вокруг него, и что значит красота любви. Он с большим теплом и трепетом относился и к Клоду, и к Эсмиральде, и к Собору. Вспомним, с каким благоговением он относится к единственным существам (а тут их и вправду можно считать живыми), которые к нему хорошо относились - к колоколам. Он любил их, ухаживал за ними, дал им имена, считая буквально своими единственными и лучшими друзьями. Он спас Эсмиральду от смерти (да, потому что полюбил её, но полюбил красиво и искренне, а не вовсе как "ну мужик захотел бабу" (выдержка из одной из рецензий), ухаживал и старался не давать в обиду. Он делал всё, что она могла пожелать, даже несмотря на внутреннюю боль, на своё состояние, на то, что это очень сильно его обижало. И он действительно хотел, чтобы цыганка чувствовала себя хорошо, скрывался и пытался не показываться ей на глаза (ведь он урод!).

Он искренне хотел её спасти. И счастье для него в конечном счёте было не в обладании, а в созерцании. Ему было необходимо, чтобы она жила. Он любил её искренне и невинно. И последние строки тому подтверждение.

Великолепно в романе показана красота душевная в убогих телах, и тошнотворная, сгнившая душонка в прекрасных произведениях искусства.

Также стоит отметить шикарное описание ужасной власти:

● "Король тогда лишь уступает, когда народ вырывает";
● "Он оказался глухим и слепым одновременно. Вот условие, необходимое для того, чтобы быть образцовым судьёй";
● "Ничто так хорошо не разгоняет печаль, как зрелище уголовного судопроизводства, - настолько потешна глупость обычно проявляемая судьями";
● "Короли подобно Юпитеру Критскому - у них уши только в ногах".

И, кажется, даже в настоящее время ничего не изменилось. Цитаты на века. Актуальное произведения на все времена.

Описание Парижа, конечно, заслуживает отдельного внимания. Тут просто хочется встать и похлопать.

Одним словом, "Собор Парижской Богоматери" - шедевр!

  Имя великого французского писателя Виктора Гюго на слуху каждому человеку на земле, а его произведения «Собор Парижской Богоматери» и «Отверженные» считаются жемчужинами мировой литературы. По «Собору» поставлен великолепный мюзикл, снят прекрасный мультфильм «Горбун из Нотр-Дама», а имя героя-горбуна Квазимодо стало нарицательным олицетворением уродства. Но об этом ли писал Гюго или что хотел сказать нам этим романом?

   Виктор Гюго родился в 1802 году в Безансоне, а умер в 1885 году в Париже. Он  был сенатором Франции от департамента Сена (1884-1885), а также членом Французской академии (с 1841, кресло N14). Гюго был женат на Адель Фуше, но всю жизнь имел любовные приключения, из которых выделяется связь с Жюльеттой Дрэй, с которой он даже ехал в путешествие. После возвращения одного из таких путешествий Гюго узнает, что его старшая дочь Леопольдина погибла катаясь на лодке.  Этот промежуток жизни для Гюго является переломанным, после чего и рождаются его многие шедевры. В литературном мире Гюго имел идола в виде писателя Шатобриана, и как сам говорил он: «Я буду Шатобрианом, или не буду никем». В итоге он стал лучшим писателем французской литературы.

    «Собор Парижской Богоматери» это первый исторический роман на французском языке, который был впервые опубликован в 1831 году. Роман олицетворяет с собой историю одного из самых выдающихся творений человеческих рук, а именно историю Собора Богоматери (Notre-Dame de Paris). Ведь, как говорил сам Гюго, главным героем романа является сам Собор. Как и все творения Гюго, «Собор» тоже история про рок, судьбу человека, про его «ананке» (древнегреческий). Ведь собственно роман начинается именно с того, что автор на Соборе Богоматери находит именно эту надпись. Гюго жил в те времена, когда писателям платили за объем произведения, за то, сколько слов было там написано. То есть, чем больше слов в книге, столь много денег и получит автор. Мы обязаны этому обстоятельству  за то, что получили столь прекрасный литературный шедевр. Ведь для  Гюго писательство была работой, он только этим и зарабатывал на жизнь. Книга написана идеальным литературным  языком , в результате, которого читаешь столь большой объем очень легко, быстро и главное с большой охотой. В первой главе Гюго очень долго, тщательно и во всех красках рисует приход послов, церковников и других светских лиц в Париж. В продолжении главы идет избрание папского шута в виде самого уродливого человека - звонаря собора  Квазимодо. Отсюда и простой вывод - Квазимодо своим уродством бросает вызов обществу и миру сотворивший  его. Одновременно Гюго рассказывает о другом Париже, а его части под названием Двора чудес, где проживают парижские нищие и разбойники. Этот аналог Гюго показывает как многогранна наша жизнь, что под масками счастья прячется горе, и наооборот. Вся книга пропитана, как сказано выше, понятием «ананке», которая дарована свыше. Весь сюжет, который мается от а до я, связан с роком и читатель в конце это осознает. Вот и в чем величие Гюго. Он пишет так прекрасна, как спокойная река, несет читателя по мелочам, ведет за собой и в конце эта же река делает такой водоворот, что приводит читателя просто в восторг. В «Соборе» собраны все черты людского существа. Уродство Квазимодо спасает красоту воплощенная в Эсмеральде. И этот факт, опять таки, показывает всякие условности, которые ставит перед собой сам человек. В конце, когда находят скелет  Квазимодо обнявшую скелет Эсмеральды, читатель проживает состояние катарсиса, из которого выход будет очень трудным. 

   «Собор Парижской Богоматери» - это роман на века, которую нужно анализировать на уровне квантовой механики, поскольку эта книга про существование, про жизнь, про смерть, про человеческий рок, про наше АНАНКЕ……….