В маленькой английской деревушке Иэм в графстве Дербишир жизнь никогда не была лёгкой. Участки, где мужчины добывают олово, трактир, где спускают деньги от добытого олова, овечьи стада, пара женщин, которые занимаются врачеванием, хотя все считают их ведьмами (но всё равно у них лечатся), квакеры на выселках, священник в роли пастыря, судьи и помощника в любых делах. Обычная такая деревня XVII-ого века...
У Анны не так давно погиб муж, осталась она одна с двумя маленькими мальчиками и стадом овец. Перебивается, как может. Поэтому, когда у неё захотел снять комнатку приезжий портной, к тому же пригожий и милый молодой человек, она обрадовалась так, что даже сама сочла неприличным. И это была последняя радость на ближайший год...

В деревне начинается чума. И священник мистер Момпельон предлагает дать "воскресную клятву": никто из деревни не покинет её, пока болезнь не пройдёт. Его богатый друг из другого поселения берёт на себя обязанности снабжать деревенских всем необходимым (как сейчас бы сказали, бесконтактно). Книга написана на основе реальной истории, о которой можно подробнее почитать здесь.

На момент клятвы у Анны уже умерли дети.

Священник, его жена и Анна становятся опорой всех больных и всех, кто потерял родню. Анна вынуждена научиться принимать роды, потому что обе знахарки умерли, правда, не от чумы - есть там совершенно душераздирающая сцена убийства, которая чётко показывает, как быстро слетает с людей тонкий слой цивилизации, когда душой овладеет страх. Вообще много довольно тяжёлых сцен, но ведь от книги об эпидемии и не стоит ждать веселья...

Так говорит Момпельон, но оказывается это неправдой. Героев не так уж много. Не считая тех, кто превратился в зверей и безумцев, основная масса просто терпит и ждёт, когда всё кончится. Ведь

Для Анны же постоянное общение с образованной женой пастора становится ступенькой к свету. Её заинтересовала не только медицинская наука и свойства лекарственных растений. Она начинает задавать себе вопросы, которые раньше даже не пришли бы в голову.

Говорят, всё хорошее когда-нибудь кончается, но это же относится и к плохому...

У Анны есть будущее. И она его, безусловно, заслужила. А оставшиеся жители деревни тоже могут немного гордиться.

Хорошая история о людях в совершенно непростой ситуации, и о том, кем они становятся перед лицом неминуемой гибели.
Эта книга основана на реальных события, которые автор дополнила своим литературным талантом. Маленькая деревня оказывается во власти чумы. Жители решили изолировали себя на карантин, лишь бы сдержать распространение заразы, несмотря на то, что это оказалось смертельным заточением для многих из них.

Край отчаяния меняет людей, желание выжить толкает порой на самые безумные поступки, но и мобилизует внутренние силы и резервы, однако чума даже на выживших оставляет свой след...

Прекрасно передана средневековая атмосфера маленького местечка, где каждый знает друг друга с самого рождения. Бытовые сцены и описания читаешь с неменьшим интересом, как и динамичные события. И несмотря на то, что героев здесь много, каждый выделяется своей индивидуальностью и особенностями. Книга держит в напряжении на протяжении всего повествования. Сгусток чувств и эмоций сплетаются в плотный клубок и оседает комком в груди. Любовь и смерть, отчаяние и надежда, всепоглощающее горе и мимолетная радость, бесчеловечность и человеколюбие, озлобленность и отзывчивость... из крайности в крайность, потому что в ситуации на грани, нет золотой середины.

Книга читалась с интересом и нахлынувшими эмоциями, оторваться было трудно. Вот только финал немного разочаровал, но это сугубо личная моя придирка. А так, книга вполне достойна быть прочитанной.

Исторический роман, в котором мне не хватило атмосферности.

Итак, начну наверно с главного минуса, который я увидела в книге - отсутствие атмосферы 17 века. Постоянно, пока читала, мне казалось, что читаю про наше время или 20 век, но никак не про 17 век. В остальном же книга оставила довольно сильные впечатления.

На дворе 1665 год. Маленькая деревушка где-то в Англии. Внезапно нахлынувшая чума и море смертей и море горя. На фоне этих декораций разворачивается история не только главной героини, но всей деревни.

Автор очень отчетливо прописывает все эмоции этих бедных людей, которые буквально закрыты в своей деревне. Они стараются выжить сами и вылечить своих родных, но мало кому это удается. Собственно наверно больше никак и нельзя больше описать, что происходило в книге. Чума, люди и ограниченное пространство. Люди сходили с ума, люди зверели, кто-то наоборот находил свое призвание в помощи, а кто-то пытался нажиться на чужой беде. Очень показательно и очень много сторон человеческой души.

Итог: рекомендую!

Это была офигенная, захватывающая и интересная книга первые триста страниц, но концовка в духе плохих любовных романов Бертрис Смолл для меня все испортила, вот сумела автор одним махом перечеркнуть все хорошее, что было в персонажах и их нравственных установках, особенно после всех тягот, что им пришлось преодолеть.

В основу положена реальная история деревушки Иэм в английском графстве Дербишир, куда в 1665 году вместе с заезжим портным из Лондона пришла бубонная чума. В то время как лондонцы бежали из города куда глаза глядят, разнося заразу дальше, а барин Бредфорд тоже принял решение эвакуировать свое семейство, деревенская община во главе со священником Майклом Момпельоном приняла решение уйти на самоизоляцию и пережить чуму в своем закрытом сообществе, резко сократив контакты с внешним миром. Рассказчица, 20-летняя вдова шахтера Анна Фрит, становится одной из центральных фигур, потому что у нее имеется некий иммунитет от заболевания. Именно в ее доме жил и умер нулевой пациент, она похоронила обоих малолетних сыновей, но не опустила руки и помогала другим жителям деревни бороться с заразой. А времена тогда были средневековые, медицины толком никакой, все уповали кто на молитвы, кто на заговоры, кто на травы, кто на кровопускание, и приверженцы одних методов были готовы распинать тех, кто прибегал к другим. Так, в романе мы видим эпизоды охоты на ведьм: хотя травницы Энис и Мем Гоуди много раз приходили на помощь, облегчали боль, принимали роды, в момент, когда чума начала выкашивать целые семьи, люди захотели простых решений и наказать хоть кого-то, кто, по их мнению, наслал на них мор. Потом, конечно, они устыдились своего поведения, но знахарок было уже не вернуть.

Автор описывает разные ситуации и то, как люди на них реагировали, как одни самоотверженно помогали другим, а кто-то пытался нажиться на чужом горе, как пьяница-отец самой Анны или шахтер, возжелавший застолбить выработку своего умершего от чумы товарища в ущерб оставшейся без родителей сироте. Светлыми ангелами для жителей Иэма были священник, его жена Элинор и Анна, для которой Элинор была старшей наставницей и примером для подражания. Но Элинор не была святой, и история ее жизни тоже показательный пример того, как в те времена относились к женщинам. Здесь много примеров непорядочности, и вообще автор наглядно демонстрирует, что никому из смертных не чуждо ничто человеческое, и все мы в той или иной степени грешники.

Концовка, опять же, выглядит наскоро пристроченной и какой-то в духе любовных романов с обязательным сахарным хэппи-эндом, и вроде как с одной стороны хочется, чтобы Анна после всех пережитых мытарств обрела счастье, но с натуралистичным реализмом всей предыдущей книги это смотрится контрастно, поэтому оценю на 4.

Книга Джералдин Брукс о вспышке чумы в Англии середины семнадцатого века увлекательна, поучительна и оптимистична, несмотря на мрачность темы. История служанки из дома священника по имени Анна Фрит, совсем молодой женщины, успевшей к своим двадцати с небольшим выйти замуж, дважды стать матерью и овдоветь (бедные во все времена живут быстрее, старятся и умирают прежде богатых).

Эта местность обильна свинцом и привычное занятие для здешних мужчин добыча руды. У Сэма Фрита была своя штольня, в ней он и погиб. И нет, Анна с детьми не унаследовала шахту. Там все устроено достаточно жестко, ресурсы в общинном владении: ты хозяин лишь тогда, когда обеспечиваешь определенный уровень выработки, если нет — право эксплуатации переходит к тому, кто сумеет. Анна не смогла бы разрабатывать мужнину свинцовую жилу.

Место служанки в доме священника стало спасением для нее с детьми, его молодая, прекрасная жена Элинор — подругой и наставницей. А появление у ворот лондонского портного, который решил перебраться на жительство в их местность и попросился на постой, обещало немалое финансовое подспорье. Не говоря о возможности отдать мальчиков, когда подрастут, к нему в обучение. Какая мать не пожелает для своих детей тихой, спокойной и чистой работы, когда альтернативой каторжный труд шахтера?

Было и еще одно, любезный обходительный Джордж начал ухаживать за Анной, что обещало и вовсе замечательный вариант развития событий. Обещало, да не исполнило. Вместе со столичными тканями из Лондона прибыла чума. Спасаясь от вспышки этой заразы, постоялец Анны покинул город. Лишь за тем, чтобы стать первой жертвой на новом месте. Первой, но далеко не последней.

У жителей средневековой английской деревни не было возможности героев «Декамерона» пересидеть вспышку, укрывшись в отдаленном замке. Но первый порыв большинства был бежать, посадив на тележку детей поверх скарба и припасов. Куда вот только? Где их примут? Кто не отшатнется в ужасе, поняв, откуда прибыли беженцы?

Решение затвориться от мира пока вспышка не утихнет, предложенное священником и одобренное паствой, отчасти продиктовано было этими соображениями, частью подкреплено обещанием графа - владельца окрестных земель, доставлять во время карантина необходимые продукты. Но главное. Все они согласились совершить подвиг человеколюбия во славу Христову. Так начался Год чудес, который на самом деле продлится полтора года, с весны 1665 до осени 1666.

Множество испытаний выпадет на их долю, многие соседи не переживут его, немало подлости и низости явлено будет миру, но не меньше примеров самопожертвования и сострадания. И с этого года начнется долгий путь целительницы Анны к своему призванию

Что такое человек? Лёгкая пыль цивилизации и воспитания или нечто иное? То, что даже себе нельзя показывать... ибо там мы настоящие, но неправильные по меркам, к котором мы привыкли.

Так как же заглянуть в душу? Как раскрыть скорлупку этого ореха под названием человек? Как узнать его?

Наверное, для всего этого должно случиться что-то важное, а может быть, даже безумное! И думаю, чума как раз подойдет!

В книге речь пойдет о 1665 и 1666 годах в Англии. История основана на реальных событиях, но конечно, в ней много художественного вымысла. В конце книги автор рассказывает, что было вымыслом, а что действительно было.

Великая лондонская чума распространилась по всей стране. И дошла до маленькой набожной деревушки. Там все спокойно, чинно и благородно.

Но стоило только узнать, что есть угроза жизни, как из людей полезло все то, что они скрывали. Служитель божий, что проповедовал и оберегал, оказался по факту сумасшедшим фанатиком, от которого бежать надо. Семья, что считалась основательницей, а её члены должны были помочь своим людям, стала первой, что покинула деревню. Злоба, зависть и всякая другая мерзость полезли из людей. Но также были и те, кто оказались нормальными, дружелюбными, чистыми.

После того, как чума посетила эту деревню, часть перестала верить в Бога, а другая часть - в человека.

Чума оказалась не просто страшной болезнью, она показала боль души, страхи, суеверия, безумие.

°°°

Итого: мне книга понравилась. Люблю истории, основанные на реальных событиях, а также те, где герои проходят настоящие испытания.

И напоследок:

Выбирайтесь из ваших канав)

1665-66 годы, чума в небольшой сельской деревушке в середине Англии.
В послесловии автор пишет, что книга основана на реальных событиях, когда в конце XVII века в одной английской деревне жители приняли самоотверженное решение о затворничестве, дабы оградить соседей от заразы и американская журналистка Джеральдин Брукс так впечатлилась посещением музея на месте этой деревни, что написала роман, исторический роман.
И вот тут началась моя проблема: я не смогла ощутить роман как исторический. Да, написано неплохо, хорошие пейзажи, бойкий слог, но это современный рассказ, рассказ современного человека о том, как он представляет себе прошлое. Рассказ журналистки, которая привыкла писать обширные многословных статьи на тему лишь слегка увиденную и пересказывать с чужих слов. Но этот рассказ ведётся от лица героини - свидетельницы и участницы тех событий, от лица служанки, жены горняка, жившей в 1665 году. И такой современный взгляд на все окружающее и бойкий рассказ кардинально расходятся с моим представлением о людях прошлого, их мировоззрении и образе мыслей. Из-за этого диссонанса, я не смогла погрузиться в историю, не смогла прочувствовать персонажей, почувствовать им, ясно видела как авторка пытается выдавить у читателя слезу и показать ужасы их городка, а все новые и новые детали быта и портреты некоторых других персонажей, не соответствующих ни эпохе, ни месту действия ещё больше разрушали картину.
В общем роман совсем не исторический, а дилетантски наивно псевдоисторический. И это очень расстроило меня, любителя исторических романов.
Понятно, что автор хотела показать, как разные люди оказавшиеся в ужасных обстоятельствах перед лицом смерти, которая не щадит никого и лишь случайность помогает выжившим выжить, к тому же связанные предрассудками и поверьями своего времени. Разные люди, под властью страха, боли и горя от потери близких кто переносит более стойко, кто впадает в безумие, кто пытается нажиться на горе ближнего, плюс разные страшилки о зверствах к ближнему известные в источниках; все описано живенько, но у меня не вызывало ничего кроме скуки и ощущения: не верю. А отсутсвие логики в некоторых поступках и деталях расстраивало ещё сильнее.
Но самое фантастическое началось в конце, когда авторка решила сделать неожиданный финал ней твист и пустилась «во все тяжкие» на крыльях безудержной фантазии. Но спасибо ей, что напомнила мне о ещё одной чудесной чумной книге «Декамерон», где они в один из дней рассказывали длинные истории о приключениях, пиратах, смертельном риске и чудесном избавлении от опасности. Вот что-то подобное придумалось и у американской журналистки. Что напрочь разрушило характеры некоторых персонажей и перевернуло все с белого на чёрный.
Ещё тема религии, чрезвычайно важная и для людей того времени и для некоторых современных людей, которая поднята в романе, главный герой - священник, важное место занимают его проповеди и разговоры о боге в такое трудное время, но как странно и поверхностно ее пожала авторка, что мне стало ещё грустнее.
В общем, когда поняла, что мои ожидания исторического романа жестоко обмануты, я смогла лишь порадоваться, что книга легко читается благодаря бойкому и шустрому тексту.

В аннотации, как и на обложке, заявлено, что книга будет о чуме. Но как таковое её тут совсем мало, она фоном, но благодаря ей видны люди.

В основном книга идёт от лица девушки о человеческих отношениях. О том, как стойкость и милосердие одних помогают остальным справиться с суевериями, страхами и дурными порывами.

Книга сложна в плане действий людей. Показывает, что люди всегда должны оставаться людьми, какая бы беда не случилась. Я понимаю, что в такой ситуации книга должна вызвать шквал эмоций, но либо же она попала не в тот момент, либо же у автора это не получилось.

Плюсом было то, что роман основан на реальных событиях. Но от этого же и тягостно. Да, люди никогда не были (и не будут) идеальными. Но помечтать-то можно?

Мне книга получилась на один раз.

Читали книги об эпидемиях? О чуме? Или основанные на реальных событиях?

Как будто фантастику почитала. Вероятно, будут спойлеры, я предупредила.

Англия, деревушка на 300 жителей, 1666 год. Время и так тяжелое, а в сельской местности и подавно - все работа да работа: штольни, овцы. Нелегкая доля жителей, а тут еще и чума пробралась с лондонским портным и его тканями. Местный священник предлагает закрыть деревеньку, чтоб зараза на распространилась дальше. О полутора годах несчастий, смертей, работы на износ, самоотверженной заботе одних и подлости других и идет речь в книге. Видимо, это все и называется "годом чудес", мда.

Главная героиня, Анна, потеряла за время чумы детей, но не сдается. Вдвоем с Элионор, женой священника, они обходят больных, ухаживают за ними, выращивают растения, которые могут помочь в борьбе с болезнью. Между прочим, Анна, будучи неграмотной служанкой в доме священника, под чутким руководством Элионор выучилась не только читать и писать, но и изучая Авиценну, понимать латынь! Не фигли-мигли.

После гибели жены священника Анна выполняет ее завет стать другом удрученному мужу и оказывается в его постели. Жалко же его, в конце концов. Зато после признания в своих сомнениях и ошибках, разомлевший от интимных отношений мужик оказывается категорично осужден и покинут. До этого в книге ни намека, что у четы Майкла и Элеонор были какие-то проблемы в отношениях. Везде - любовь, уважение, гордость друг за друга. Как будто писательница вдруг разозлилась на своего персонажа и сделала его последним букой английского села.

Плащ Анны мелькал не только в соседних деревнях, но по штормовому морю добрался до Венеции, а там недолго и до арабского городка, в котором наконец-то Анна обрела счастье, став незаменимой помощницей и женой арабскому врачу, целительницей. Пользовалась любовью и уважением его многочисленных жен, имела отдельное жилье и гуляла со своими дочурками по улочкам арабского городка. В 1667 году.
Вот вам и сказка о том, как английская неграмотная Золушка стала восточной феей-врачевательницей.

После "Люди книги" ждала большего.