Алая буква

В моей электронной версии перед самим романом был небольшой очерк про таможню, что-то типа предыстории к книге. Вот он мне очень понравился, восхитительный язык, множество выразительных метафор и тонкий юмор. В романе тоже были красивые метафоры, но я с такой скукой продиралась через бесконечные страдания героев, что на красоту языка было сложно обращать внимание. Наверно, дело в том, что в наше время очень сложно понять нравы и принципы той эпохи, поэтому невозможно поверить и понять, как человек может ТАК убиваться и мучаться всю жизнь из-за так называемого прелюбодейства, да еще и разового. Настолько убиваться, что даже умереть от осознания своего греха. История была бы еще хоть немного интересной, если бы эти два чудика всё-таки сбежали и начали новую жизнь. Но нет же, в героя вдруг вселился дьявол и нашла какая-то блажь, и он решил, что счастливый финал ему не нужен.

Не знаю, на что я надеялась, беря в руки книгу о совершивших прелюбодеяние замужней женщине и священнике в то время и в том месте. Что будет меньше религии? Глупо было такого ожидать. Зато теперь могу поставить галочку, что осилила.
Мне понравилось описание общества середины 17 века с сарказмом и трезвыми размышлениями, но я не могла смириться, что такое существовала (да, это я ещё серьезных книг про инквизицию не читала). И, пожалуй, на этом плюсы заканчиваются.
Не понимаю, должно ли быть жалко священника? Слишком уж он оказался слабым человеком и поделом ему. Гестер оставила смешанные чувства. А вот доктору я до какого-то времени сочувствовала, потом он начал переигрывать.
Сюжета здесь практически и не было, если бы не постоянные размышления автора на тему, все могла бы уместиться на несколько страниц.
Ну и стиль, пожалуй, не мой.

“Прелюбодеяние” - довольно устаревшее слово. Так сейчас почти не говорят, разве что в проповедях… Да и нравы изменились: сексуальная связь перестала жестко табуироваться. Женщина, родившая ребенка вне брака, вовсе не становится изгоем общества и преступницей. Нет, и в лицо, и в спину ей могут говорить всякое… Но на позорный эшафот ее не возведут. Наверное, это можно считать неким достижением цивилизации.
В новые земли, ставшие Соединенными Штатами, отправлялись преимущественно наиболее строгие пуритане. Города и поселки только возводились, жители так или иначе друг друга знали - и не было у человека вопросов личных, только общественные. А уж вопросы морали, нравственности становились достижением всего населения городка.
Но, наверное, “Алая буква” не столько не о строгости нравов первых переселенцев и их праведной или неправедной жизни. И даже не о противостоянии личного и общественного. Не о явном или скрытом вызове устоям.
По сути, Натаниэль Готорн написал очень религиозный роман. О внутренних демонах, раздирающих душу. О грехе, убивающем человека изнутри. И - о прощении. Об искуплении явной или скрытой вины. О том, что самую страшную кару человек назначает себе сам.
И столько в этом чуткого психологизма, столько тьмы и света, что пальцы холодеют, перелистывая страницы.
Хотя начало и кажется немного затянутым (что, в принципе, тоже оправдано - создает ритм и дальнейшую атмосферу), от книги трудно оторваться. При минимуме действия повествование довольно напряженное, заставляет сопереживать и задуматься.
Прекрасная книга для осени, когда душа тяготеет к раздумьям и чувствительности.

Книга - около 300 стр страданий, четыре погубленных судьбы из-за причины, которая в глазах современного человека является будничным фактом.
Фабула книги действительно очень коротка. Эстер Прин - то ли жена, то ли вдова - влюбляется в пастора. Появившийся на свет ребенок - символ ее грехопадения и прелюбодеяния. Суровые пуритане обрекают ее на вечный позор, а вышитая алая буква на груди является его символом. С этого начинается роман и далее мы встречаемся еще с двумя персонажами. Пастор - отец девочки, скрывающий от мира свое истинное лицо, страдающий, но не желающий признаться в своем поступке. Лекарь - старик, он же муж Эстер, появившейся в пуританской колонии под вымышленным именем, чтобы с фанатическим рвением изводить пастора, страшащегося даже собственной тени.
Автору романа удается создать удивительную атмосферность. Читая книгу, будто вдыхаешь воздух Массачусетса, а вместе с ним все те душевные терзания, которые изводят героев. Попутно начинаешь диалог со своей совестью, прошлые картины всплывают между строк, но где-то там же высвечивается вопрос, который мог появится только в голове современного читателя : "Из-за чего? Разве оно того стоило". Ничтожность причины страдания этих людей - вот то, что не дает покоя. Поражает и тот факт, что и сами герои могли вырваться из границ своих мучений, покинув территорию колонию, отправившись в Новые земли, где могли быть свободными. Но герои будто сами наслаждаются своими страданиями, добровольно обжигают свои сердца и губят души.
И вот это все вместе взятое, заставляет читателя задуматься: так ли важно, то что терзает тебя самого или это всего лишь "фасад", что канет в лету, стоит обществу провести "нравственную перестройку" и так ли трудно получить равновесие и покой, когда все что для этого нужно - вера в возможность жизни без самоистязания.

ОСТОРОЖНО: СПОЙЛЕРЫ!

Во время чтения я всегда делаю пометки для себя, из которых позже складывается рецензия, но в этот раз все сделанные мною записи пришлось стереть, когда я дошла до последней строчки.

Так, прочитав где-то 60% книги, мною овладела неукротимая неприязнь к пастору, из-за чего мне хотелось отложить книгу в сторону, ибо еще один грамм его нытья свел бы меня с ума.

Вот некоторые записи:

Впрочем, в конце концов, он частично реабилитировался, что заставило меня взглянуть на него с другой стороны, но все равно концовка оставила горьковатое послевкусие.

У меня сложилось ощущение, что все герои романа бессознательно хотели быть несчастными. Посудите сами. Стоило ли ждать семь лет, чтобы хотя бы попытаться быть счастливыми? И все эти семь лет страдать, подобно святым мученикам. Намного логичнее было священнику сразу встать на помост рука об руку с Гестер, вынести кратковременное бремя позора и гордо покинуть этот чужой город. Согласитесь? Но нет, они выбрали право быть несчастными.

В целом, поведение героев невероятно глупое. В угоду окружающему миру они пожертвовали своим счастьем. Зачем? Для чего? Для кого?

Это так и останется загадкой.

А сам роман, безусловно, заслуживает того, чтобы его прочитал каждый.

Скажу прямо: произведение меня не зацепило, считаю, что данная история устарела. Я не рассматриваю сейчас символический уровень и мнение Н. Готорна о том, что каждый человек в какой-то мере преступник: это все верно, но по сути все классические произведения скрывают в себе большее.
Если же говорить о сюжете, то, во-первых, сам по себе конфликт вряд ли уже повторится в наше время (разве что в какой-нибудь захудалой деревне): люди в большинстве своем не верят в Бога, не осуждают гражданские браки, внебрачных детей - разве что за глаза, но носить одежду с алым клеймом никого не заставишь. Во-вторых, сама героиня теперь совсем не героиня, т.к. равноправие в общем-то из каждой женщины создало Гестер Прин.
Что касается других главных героев, то могу сказать, что Чиллингуорс меня действительно покорил! Конечно, до настоящего Мефистофеля ему далеко, но таинственности и "демоничности" не занимать. А вот насчет Димсдейла: где-то я уже подобного персонажа видела) Клод Фролло, вы ли это?!)
Возможно, на мой интерес к роману повлиял и тот факт, что вся прелесть романтизма сводится не к истории в целом (композиции, героям, конфликту и т.д. - здесь все достаточно, на мой взгляд, убедительно), а к изображению природы, и вот тут-то мы не отстаем от тех, кто жил 300 с лишним лет назад.

У нас с этими концами света происходит сейчас то же самое.
И что еще меня удивляло на протяжении всего повествования: не ожидала я от американцев такого. В 17 веке (а судя по "Унесенным ветром" и в конце 19) они чопорны и правильны, как англичане или немцы, а через 300 лет, в 20 веке, начинают продвигать сексуальную революцию. Очередное произведение, которое разрушает стереотипы.

Она мучила меня два месяца. Ужасный архаичный язык, длинные описания, ненужные детали и, что самое противное, казалось, что эта книга никогда не кончится.
Но она закончилась. И, как бы парадоксально это ни звучало, очень жаль, что это случилось.
Спасибо клубу по борьбе с долгостроем за то, что я открыла Scarlett Letter. Смешанные чувства, смешанные мысли, но нет сожаления о потерянном времени. Эта книга как роза – колючая, с шипами, но однажды, раскрывшись, дарит блаженный аромат.
Во время чтения возник вопрос: «Не был ли случайно Федор Михайлович Достоевский знаком с творчеством Натэнияля Готсорна?» Тема «Преступления и наказания» почти созвучна теме «The Scarlett Letter». В одной – преступление убийство, в другой – преступление нарушения общественной морали. В «Преступлении и наказании» - наказание за смерть, в «Scarlett Letter» - наказание за жизнь. Два героя, Hester Prynne и Arthur Dimmersdale повязаны страшной тайной. Hester платит сразу же и становится изгоем, а в Arthurе люди видят святого, но алую букву, знак греха, он носит не на груди, не на виду у всех, как Hester, а внутри, в сердце, что душит его и убивает. Так что же лучше, задается автор, раскрыть свою истинную личину и признаться в грехе или же таить его на задворках души?..
Тонкий психологизм. Яркие герои. Саспенс. Ее нужно прочитать, через силу, через слезы, через кровь и пот, но нужно. Это одна из тех книг, которая оставляет что-то внутри. А что – уловить крайне сложно.
Задаюсь еще одним вопросом – как пятнадцатилетние американские школьники(а именно в этом возрасте изучается Scarlett Letter в большинстве американских школ) «пережевывают» ее?..