Путешествие в Икстлан

Спустя 6 лет, перевернувшееся с ног на голову восприятие мира, некоторый приобретенный опыт и (я искренне надеюсь)) ум я вновь к нему вернулась. Однажды мы уже знакомились и этот товарищ пытался достучаться до меня и, надо сказать, какие-то бреши в обороне ему пробить удалось. Начало было положено, хоть я и не осознавала и десятой части глубины написанного. Но суть отложилась, главное пустило корни и на этой благодатной основе все 6 лет росло и ширилось нечто, что и составляет суть человека, то есть я и мое понимание происходящего вокруг.
Кастанеда, это не библия и не настольная книга. Не ответ на все вопросы, да и вообще, признаться, довольно затуманенная книга была есть и будет для меня всегда. Книга в которой все понятно и ничего не понятно. Книга, которую спустя годы читаешь как будто заново, даже если все слова помнишь почти наизусть. По-новому, совсем по-иному ее воспринимаешь. Куда большее мозг способен извлечь. И так будет спустя еще 6 лет, если развитие не остановиться, если этот мир не засосет, не запутает в своих сетях.

...Начинай сначала. Да, он сделал это в третий раз! Книга снова возвращает в точку знакомства главных героев и ещё раз рассказывает о периоде ученичества. Похоже, именно поэтому переводчик так упорно советует начать чтение с написанной попозже и покрасивее книги - все три говорят об одних и тех же людях, об одном и том же временном промежутке, только выбирают разные эпизоды, наслаиваясь в итоге друг на друга. Такого я ещё точно нигде не встречала. Странно, но любопытно.

Третья книга читалась очень приятно. На этом этапе Кастанеда стал необходимым дополнением к ежедневной жизни. Я привыкла между делом, за чашкой чая, по пути куда-то, перед сном пробегать пару абзацев чтобы успокоить нервы, подзарядиться сказочным настроением и приподняться над нелюбимой реальностью. Тем более, что на этот раз стало больше природы и охоты, что для меня очень уютно. Приятно было бродить по лесу в походе именно в таком настроении.

По-прежнему находились мысли, которые хороши сами по себе, за пределами убаюкивающей эзотерической болтовни. Например, простая идея о том, насколько мир зависит от личного и коллективного восприятия. Мы действительно живём в системе, которую в нас заложили семья и общество, а потому бывает непросто выйти за её пределы. И дело не в магии, а в психологии. Зато замечая эту сетку матрицы, можно ей манипулировать и учиться думать-видеть по-новому.

Интересно было подумать над личной историей, от которой избавился дон Хуан. Мне это очень близко. Конечно, прошлое нас уже сформировало, но почему бы не избавиться от его багажа в голове, чтобы дальше двигаться из точки настоящего, без всех этих вагонов с мусором.

В полный восторг привело отношение к смерти. Это тот момент узнавания, когда незнакомец рядом вдруг озвучивает мысли, которые тебя терзают десятками лет, но никому не интересны. И когда ты снова можешь говорить, остаётся только прошептать: "И ты тоже?"

Ответственность, красота и ужас бытия - об этом тоже Кастанеда говорит очень близко.

Разговор о сновидении заинтересовал - я-то как раз большой любитель темы осознанных сновидений и одно время даже немного начала их осваивать, но потом обленилась. Полезной информации, правда, особо почерпнуть не удалось. Очевидно, смотрение на руки - это вариант постоянной привычки, которую в современной литературе по этому вопросу обычно советуют себе привить. Суть в том, что привычка изначально увязана с мыслью о сне, и пользуясь ей, ты каждый раз получаешь шанс подумать: "А не сплю ли я сейчас?" Дальше, по-хорошему, должна быть проверка - спишь ты или нет - но тут дон Хуан совсем молчит. А зря, полезная штука, чтобы из окошка в реальности не прыгнуть нечаянно. Я обычно смотрю на текст или циферблат - информация на них во сне всегда текуча и мгновенно меняется, стоит отвести глаза. Советы индейца о способе смотреть и задачки по путешествию в выбранные места пока не пригодились, но в голове пускай полежат, мало ли когда проснусь во сне в следующий раз.

Третья книга всё чаще напоминала о моём открытии насчёт Макса Фрая. Вот же он, Чиффа: то старый, то молодой, то милосердный, то жестокий, безусловно опасный, но заботящийся о раздолбае из чужого мира, не забывая над ним посмеяться. Вот разговоры о силе снов - у сэра Макса, знаете ли, на них ну очень много завязано. И вдруг - о головной повязке! Ах, магистр Хонна, ну как же о вас не вспомнить! Да и намёки о том, что можно получать информацию от объектов окружающего мира - знаем, ещё в "Чужаке" мы с сэром Максом этим активно пользовались. Дон Хенаро по-прежнему очень похож на Мабу Калоха - появляется изредка и только для того, чтобы ошеломить главного героя, заставить его прорваться с привычного и почти понятного на следующий уровень.

Но финал - финал оказался лучшим, что мне доводилось видеть у Кастанеды. История о путешествии дона Хенаро в Икстлан безумно красива и бесконечно близка. Смена восприятия прямо в процессе чтения - это восхитительный опыт, и это место можно перечитывать не раз, пока главный герой, верный своим традициям, завершает третью книгу тем же, что и первые две.

Кстати, напоследок, видимо чтобы меня добить, Кастанеда цитирует Хуана Рамона Хименеса. Того самого, которого с такой любовью читает жителям Ехо сэр Макс.

Так и закончилась эта книга - в настроении жизни и смерти, в состоянии путешествия в Икстлан, в литературно-кроссоверном восторге и с новообретённым умением молчать наедине с лесом. Даже если больше ничего почерпнуть не удастся, это приключение уже себя оправдало.

Со временем и пониманием приходишь к совсем иному пониманию, отличному от банального "хорошо" и "плохо", как обычно пытаются оценить книги Кастанеды. Книга не для широкого круга читателей и объективна тяжела в чтении для многих. Я поставил практически высшую оценку, однако, согласен с доводами и эмоциями тех, кто "занижает" книгу и пишет негативные рецензии. Я постараюсь высказать своё мнение....

И так, начну чуть из далека, с примера "парового двигателя", который для современных граждан будет вещью "фантастическим" (стим панком)), а уж его чертежи вообще "манускриптами" древних шумеров. Даже бывалые инженеры врядли смогут читать, а те кто поймут что за чертежи, скажут что смысла в этом нет, сейчас всё иначе.... Вот так и с книгами Кастанеды... Они были написаны свыше 50 лет назад, написаны не в России,написаны человеком иной культуры и иного мировоззрения, иного социального статуса и в рамках других особенностей климата, природы, ландшафта. Да и написаны они были на языке автора, перевод уже съедает часть смысла, тем более вряд ли переводчики сознательно "проживали" переводимое, это физически не возможно в переводческой деятельности тем более по "эзотерическим книгам"....

Я скажу, что первое знакомство с книгами Кастанеды вызывали дикое не понимание и отторжение, много "муторного" текста, смысл которого я не понимал... Только спустя годы наверно, я вышел на "краткий анализ" текстов, где открыл для себя что это книги нужно как архивы распаковывать, обдумывать, решать как шарады и ребусы... я, родившийся в 89 году, уже попал в "новое поколение", далекое от подобного труда, а вот поколение, годящиеся мне в отцы, было более мудрее что-ли, вот для них многое было понятнее, опять же, это было и практически единственным, это сейчас, как лет 25 на рынке эзотерики тонны различной литературы на любой вкус, цвет и кошелек....

Собственно в книге много мудрости, много интересного художественного начала, которое передает смысл. Есть хорошие попытки предоставить интерпретацию мира в рамках одной концепции. Только это не просто так, на блюдечке, не просто гамбургер или полуфабрикат, где всё разжевано и готово... тут придется повозиться с тем, чтобы достать "сочную мякоть"... так что не стоит вестись на "рекламу", что Кастанеда это "бренд" и значит надо бежать его читать и он дает не весть что... его конечно раскрутили и есть за что, вот только, я считаю, "употреблять" его следует не от скуки ради, а имея понимание, терпение и стремление, т.е. осознанно, без фанатизма или дискоморта "через силу" изучать... Ничего страшного не произойдет, если на момент чтения вы будете не готовы читать её, она будет не вашей на тот момент - просто сопоставьте с аналогией указанной мною выше про паровой двигатель.

П.С. это порой схоже с тем же фондом классической литературы, которая для современного читателя порой вообще "дебри", в которых ничего не ясно, особенно когда это зарубежная, когда половина информации просто не доходит, по причине разницы в веках и культурах. Даже отечественная литература с годами "теряет" много смысла, заложенного авторами, из-за разницы в образовании и мышлении поколений...к примеру "сын турецкоподанного" в романе Ильфа и Петрова, вряд ли что может рассказать подросткам в описании Бендера....

Вся я в этой книге. Карлос во мне и в моем сердце. Кто же знал, что приобретая её, я найду частичку себя.
Без слов, эта история вычурная и очень психологичная. Другие будут плевать и плеваться, а я беру ее "близко к сердцу".
Кастанеда сумасшедший, теперь все его творчество связано со мной.
Тот самый случай, когда автор коснулся тебя в самый подходящий момент твоей жизни.
Трудно описать именно эту часть всей серии о поиске Силы. Если совсем сжато: Карлос ведет репортаж с Доном Хуаном (старым мудрым индейцем), периодически встречаясь с ним, и познавая все искусство стать охотником и воином. Но! Охотником за Силой, и Воином, использующим Силу.
Что ты здесь встретишь:

• знаки судьбы;
• животных, обладающих даром предсказания;
• места Силы;
• философские притчи.

Знакомство с Кастанедой многие рекомендуют начинать именно с этой, третьей книги, так как первые две якобы перегружены описаниями наркотических экспериментов и могут оттолкнуть читателя, сформировав у него ложное представление об учении дона Хуана и духовных поисках автора. Думаю, доля правды в этом есть, так как в третьей книге наркотические вещества почти не упоминаются, да и автор нередко оговаривается, что был неправ, когда-то считая путь к духовному просветлению возможным лишь при помощи психотропных средств. Поэтому, на мой взгляд, эта книга вряд ли покажется кому-то набором бредовых наркоманских галлюцинаций - напротив, достаточно интересная философская вещь, в которой каждый наверняка найдет для себя что-то особенное.

Не буду описывать сюжет книги, он и так вполне понятен, отмечу лишь те мысли, которые действительно зацепили и заставили задуматься. К примеру, наш мир совсем не такой, как нам кажется - он является таким, просто потому что мы сами так себе его представляем. С детства нам внушают определенные установки и представления, которые и формируют наше восприятие мира, однако это совсем не значит, что мы действительно видим мир. Сравнить, например, представление о мире у насекомого и у человека. Для насекомого какая-нибудь травинка все равно что для нас десятиэтажный дом, хотя высота травинки, конечно, всегда одинакова. Люди и насекомые живут в одном и том же мире, однако представление о нем у них разное, из чего следует, что мы не можем утверждать, что наше видение мира единственно верное. Возможно, эта мысль не блещет особой оригинальностью и гениальностью, любой человек скорее всего может додуматься до этого сам и без всякого дона Хуана, однако зачастую именно такие простые и на первый взгляд очевидные вещи ускользают от нашего внимания.

Другая запомнившаяся мне часть в учении дона Хуана - избавление от чувства собственной важности. Все живые существа в этом мире смертны, а значит, равны друг перед другом. Человек ни чем ни важнее жука или койота, так как его тоже рано или поздно заберет смерть. Согласно учению дона Хуана, стирание различий между всем живым - один из важных этапов на пути духовного просветления. Именно с осознанием этого приходит понимание того, что человек ни чуть не более важен, чем что-либо другое в этом мире, напротив, он такая же мелкая песчинка, вращающаяся в безудержном круговороте событий. Мысль пусть и не новая, но подана в книге очень хорошо.

Еще один важный момент, о котором предлагает задуматься Кастанеда, а точнее, дон Хуан - помнить о том, что у нас слишком мало времени на то, чтобы совершать глупые поступки, злиться, выходить из себя, жаловаться и так далее. Жизнь слишком коротка для этого. Смерть может прийти за нами в любой момент, она всегда "за нашим левым плечом", наблюдает издалека, но пока она не подошла к нам, не коснулась плеча и не позвала с собой - значит, все еще очень даже неплохо. Каждый день нужно проживать так, как будто живешь в последний раз, словно это твоя "последняя битва". Именно смерть должна побуждать к жизни и напоминать о том, что она не так уж длинна, чтобы тратить ее на пустое.

Многое в учении дона Хуана может показаться странным, смешным и попросту абсурдным, но это скорее только на поверхности. Мне, как человеку, слегка склонному к скепсису, вначале тоже многие моменты казались немного комичными и недостойными доверия, однако постепенно я прониклась повествованием и словами дона Хуана, начиная улавливать в них какой-то смысл. Ведь многие его рассуждения действительно здравы и вполне применимы к нашей современной жизни, так что почему бы и нет. К тому же, мистика и эзотерика всегда казались мне очень необычными и интересными темами, но к сожалению еще мало изученными и потому вызывающими недоверие в нашем обществе, которое привыкло всему искать рациональное объяснение и жить по большей части материальными ценностями.

Итак, подводя итоги, скажу, что читать Кастанеду следует, если вы хотите чего-то оригинального, дающего пищу для размышлений и способного в чем-то изменить ваши представления о мире. Лично я продолжу свое знакомство с учением дона Хуана, прочитав две первые книги и, скорее всего, все последующие. Определенно, что-то в этом есть.

Серию книг Кастанеды вообще советуют начать читать именно с этой, третьей части, но я с этим в корне не согласна. Следует пройти вместе с автором через его "тернии" сомнений и попыток методичного изложения преданий и обычаев индейцев яки от лица антрополога к "звездам" мира мистики и метафор. Погружаясь в чтение, вы можете наблюдать, как меняется само отношение автора к излагаемому, и это воистину беспообно.
Кастанеда может быть гением мистицизма или гением мистификации, но его идеи, как россыпь сияющих алмазов, на почве, у вас под ногами: они обескураживают, восхищают и переливаются в зависимости от сторон вашего мировоззрения.
Если вы заинтересованы, то дерзайте! Мир, демонстрируемый нам Кастанедой, определенно стоит запечатления в ваших светлых умах.

Будем мусолить эту историю снова, давайте освежим всё в памяти, прочитав события из двух первых сочинений в новом третьем. Это гениально. Автор реально постарался, это переосмысление. Текст стало приятнее читать, появилась более чёткая структура, также были добавлены как мелочи, так и серьёзные детали истории. Больше подробностей про первые встречи.

Первые две части были похожи на черновик. С другой стороны это можно назвать гениальным ходом, ведь мы изучали полевые заметки, а герой был неопытен и не мог сформировать текст как положено.

Темы подобраны интересно, концепция ясна, почти всё описано достаточно красиво (скорее для заметок). Так бы сразу. Последняя глава заставила задуматься и взгрустнуть, это здорово, особенно когда пару глав до этого казались скучными.

Наверное такой стиль написания, какие-то странные мелочи и необъяснимые ритуалы плохо сказываются на восприятие. Почему именно так надо, почему не иначе. Постоянные силы, неизвестно откуда узнали откровения по типу "увидел дым - мог умереть; не вскочил и не натёрся листьями - потерялся бы навсегда в мире духов" и т.д..

Какие-то мысли были реально интересными: про стирание истории, чувство собственной важности, смерть, неделание, отсутствие порядка (хотя не согласен, однако прямо очень иногда полезно), осознанные сновидения (тут было только про взгляд на руки во время сна, этого мало) и про ответственность.

Но я был бы не я, если не прикопался к чему либо. Возможно он делает заметки всегда по жизни, но в первых книгах изучал поздние, а в этой книге изучает до учения, и оказывается, что учение происходило всегда.

"Учения Дона Хуана: Путь знания индейцев Яки", первая глава начинается со слов:

А вот мы узнаём их общение с 1960 года.

Это не минус. Но в принципе периодически возникало ощущение, что эти заметки БОЛЕЕ НОВЫЕ, а не те, что были написаны с 1960 года. И ведь правда, автор переписывает прошлые. И скорее ещё ПРОШЛОЕ.

Учение Дона Хуана для меня всё таки заканчивается...
А ведь достаточно было назвать свои писания другим жанром.

Как однажды заметил Пелевин книга может принадлежать к одному из двух типов:

Именно эта предустановка во многом определяет впечатление, которое произведут на читателя книги Карлоса Кастанеды. Эта предустановка зависит от жизненного опыта читателя, его мировоззрения, готовности верить в написанное, в степени наивности, если хотите, и много другого. И в зависимости от этих факторов книги о Доне Хуане превращаются либо в художественный вымысел о жизни галлюционирующих психонавтов, либо в тайное знание, священный манускрипт, открывающий доступ к другой реальности. Отсюда берет корни то, почему на эти книги столь много диаметральных рецензий и оценок.

С художественной точки зрения книга не представляет интереса: язык скудный, повествование путанное и унылое, сюжет не цепляет, читать все это трудно и скучно. Но если подойти к тексту действительно как к документальным записям (а автор, в свою очередь, всеми силами пытается сделать именно так, чтобы читатель чувствовал, будто держит в руках именно документальные записи), то все меняется и перед нами предстает текст, который может перевернуть все вверх тормашками в голове у неподготовленного читателя. За подобный эффект так высоко и ценятся книги Кастанеды, как я понимаю.

Меня, увы, не пробрало. Тройка. И то только за то воздействие, оказываемое книгой, которое расширяет рамки и заставляет многих читалей задуматься и повернуться к духовной стороне своей жизни. Ах, да, и за великолепное стихотворение в конце).