Лягушки

"Неужели  никогда  и не отмыть руки, запачканные в крови?"

"Лягушки" - очень эмоционально  тяжёлый роман о сделках с совестью, о слепом и беззаветном подчинении тоталитарной идеологии, позднем прозрении и раскаянии. О том, что зло творит не абстрактное государство, а обычные люди. И о том, как легко запутаться, ошибиться, в какой-то момент подменив благие намерения чудовищными поступками.
Мне нравятся сложные, неоднозначные персонажи. Автор не упрощает задачу читателя: не обозначает границу между тёмной и светлой сторонами, рисует страшные картины полутонами, ярко, но пугающе бесстрастно описывает жуткое насилие над жизнью. Выбранный им верный тон максимально мощно воздействует на читателя.
"Одна семья - один ребёнок"...
Искалечившие себя и других герои пытаются жить дальше, получается из рук вон плохо, но по-другому уже не будет. Не всё в жизни можно исправить, не всегда достаточно просто попросить прощение и признать вину. В раскаянии куда меньше мужества, чем кажется, и уж точно нет успокоения.

Дочитала "Лягушек".
Очень необычный и интересный роман для меня оказалось по нескольким причинам:
️Я совершенно не знаю историю Китая.
️Про закон "одна семья-один ребенок" слышала, но в подробности не вдавалась
️Проблемы акушерства в Китае вообще дикое открытие
️Репрессии и бунты на фоне закона об ограничении рождаемости тоже шок

Если вы, как и я, ничего про это не знаете, то книга вам будет, как минимум интересна.
Из неё можно подчерпнуть не 100% факты, но получить общее представление обо всей этой ситуации в художественной форме.

С Мо Янем я познакомилась впервые, до этого романы его не читала, хоть и на некоторые книги его посматривала.

"Лягушки" - неплохая книга для знакомства с автором. Читать его легко и интересно, поэтому кто не знаком, то можно смело брать.

(Не все моменты книге мне были понятны, была путаница в героях)

Мо Янь - современный китайский писатель, лауреат Нобелевской премии по литературе 2012 года за "его галлюцинаторный реализм, который объединяет народные сказки с историей и современностью".

Мо Янь - псевдоним, который в переводе с китайского означает "молчи". Настоящее имя писателя - Гуань Мое.

Начало литературной карьеры Мо Яня относится к 1981 году, а первые произведения были созданы им в традиционной реалистической манере. Но с середины 80-х годов он заметно усложняет манеру повествования.

Наиболее известным за рубежом произведением Мо Яня сала повесть "Красный гаолян", опубликованная в 1986 году, а мировую популярность ей принесла экранизация, вышедшая на экраны годом позже.

Заслуживает внимания и одна из последних книг, изданная в 2006 году. Это роман "Устал рождаться и умирать". Здесь, в противовес ранним произведениям автора, преобладает созерцательность.

Сегодня же я хочу поделиться своими впечатлениями от романа "Лягушки", за который автор был удостоен Литературной премии Мао Дуня в 2011 году.

"Лягушки" - книга с непростой структурой, роман в романе. Главный герой, от лица которого и ведется повествование, пишет письма известному писателю. Ему важно мнение именитого коллеги, поскольку он и сам мечтает написать пьесу, посвященную своей тетушке. Последняя - живая легенда, одна из первых акушерок, помогла множеству детей появиться на свет. Именно из этих писем - подробных и обстоятельных - мы узнаем и историю тетушки, и историю героя, а также станем свидетелями политики, проводимой в Китае - "одна семья-одн ребенок".

В романе множество персонажей, чьи судьбы связаны между собой, а связующее звено - тетушка главного героя. Она рисуется фанатично преданной своему делу женщиной: вначале истово помогает появляться младенцам на свет, затем с той же истовостью охотится на нарушителей. Ею можно восхищаться, ее можно осуждать и ненавидеть, но нельзя усомниться в ее преданности делу и партии.

Автор четко показывает нам, что возмездие в виде угрызений совести настигло ее после выхода на пенсию и покой не ведом ей даже в столь почтенном возрасте. Сложно сказать, какие эмоции от ее действий транслирует рассказчик, да и сам Мо Янь. Скорее, они просто доносят до читателя определенную информацию, а эмоции каждого читателя - его личное дело.

Мне роман "Лягушки" понравился своим слогом и колоритностью, да и сама история тетушки - интересная и неоднозначная. С удовольствием прочту у автора и другие произведения.

Роман-пьеса нобелевского лауреата Мо Яня не про аборты которые упоминаются почти во всех мною прочитанных рецензиях.
В нем переплетение вечных тем человеческой жизни: любви, дружбы, профессионального долга и профессиональной этики, феномена деторождения и вынашивания ребенка (очень своевременно и современно). И, в конце концов, важно постижение смысла названия и смыслов китайской жизни второй половины 20 века. Роман о расплате за человеческие грехи, о том , что есть добро и зло и как их различить.
Читается на одном дыхании, язык легкий, перевод качественный, но все равно требует от читателя погружения в культуру, историю и ментальность Поднебесной. Книга, требующая понимания подтекстов и того, что скрыто в глубинах человеческого бытия...Рекомендую всем, кто интересуется хорошей прозой, феноменом китайской культуры и литературы, кто хочет постичь особенности китайской жизни.

Беря это произведение в руки, я сразу же настроилась на непростое и трудное восприятие романа, так как уже знакома с творчеством этого китайского автора и имею представление о его стиле и слоге. Сама культура и традиции Китая очень своеобразны, самобытны и поэтому нам трудно понять и принять некоторые из них. В этом произведении автор затрагивает вопрос контроля за рождаемостью в Китае, который активно продвигался в середине 20 века. Он очень интересно играет со значениями некоторых иероглифов и в понятие «Лягушка», как в самое название вкладывает определенный смысл.
Тетушка Ван Синь работает акушеркой и принимает тысячи младенцев, при этом борясь с недоверием и отсталостью людей, которые привыкли, что эти услуги им оказывают знахарки. Но пришло новое время. Время перемен, но не все согласны с этим. Тетушка, будучи убежденной социалисткой, полностью поддерживает политику коммунистического Китая – «Одна семья – один ребенок» и поэтому при внедрении этой программы, вместо того, чтобы помогать рождаться детям, она их убивает. Ее убежденность, что пока ребенок не появился на свет – это не ребенок, а так … головастик, не может не ужасать.
Не буду спойлерить, скажу лишь, что для меня эта тема открылась с другой стороны. Я как-то никогда не задумывалась о том, что значит для самих китайцев этот эксперимент, что они чувствовали и пережили, помимо культурной революции, которая проходила в тоже время. Да, слышала, но не более того. Автор заставил меня посмотреть на эту с другой стороны и показывает изнутри весь трагизм и драму этой политики рождаемости, сколько за этим лозунгом погубленных жизней и судеб.
Роман получился спорным и неоднозначным, затрагивающий острые проблемы, как современного Китая, так и полувековой давности. Тема прерывания беременности вообще очень щепетильная и чувствительная. Уже постфактум, прочтя роман, я узнала, что автору близка данная тема, и он знает о ней не понаслышке, так как его тетя была акушеркой и стала своеобразным прототипом Ван Синь, поэтому эта тема для него болезненна и мучительна. Оценка 4

Роман повествует о Китае, в годы голода, а затем в годы после, когда резко повысилась рождаемость.
Главные герои- семья Ван, тетушка, которая работала гинекологом, вела пропагандистскую деятельность, направленную на уменьшение количества детей в семье ( не больше 1), стерилизации женщин и вазэктомии у мужчин
На протяжении всего романа новорождённые сравниваются и упоминаются рядом с лягушками.
Как в романе встречается пояснение, что звучат иероглифы одинаково, а также похоже внешне при рождении ( на ощупь и тд.)
Чем ближе к концу жизни тетушки, тем больше она испытывает угрызений совести и вспоминает не родившихся малышей.
Мне понравился сам язык, ощущение, что я жила в этой деревне с героями.

это эпистолярный роман. он состоит из писем главного героя, одно из имён которого Кэдоу (головастик), своему японскому литературному сэнсэю. интересно, что именно японскому (учитывая историческое прошлое обеих стран). герой рассказывает о своей идее написать пьесу, используя биографию его Тётушки-акушерки, ставшей известной благодаря своему профессионализму как по спасению малышей, так и по предотвращению их появления.

сначала я не очень обрадовалась этому стилю в письмах, а потом просто потеряла это ощущение и растворилась в происходящем.

после прочтения я полезла читать про политику рождаемости в Китае, обожаю, когда после книги хочется что-то ещё доузнать, досмотреть, долистать и дообсудить. это ценно.

время с 1953-го по 1957 было золотое для Китая. расцвет экономики, богатый урожай, расширение производства. женщины стали больше рожать и работы для акушерки Ван Синь было невпроворот.

её карьера началась в 17 лет после прохождения медкурсов. теперь она могла принимать роды по-новому и разносить в пух и прах повитух (старых бабок, не разбирающихся в медицине и женской физиологии, а желающих заработать).

в период с 1959 по 1961 годы случился Великий китайский голод (только по официальным данным, погибло ок 15 млн человек, есть информация, что гораздо больше). люди еле таскали ноги и, естественно, ни о какой высокой рождаемости в деревне речи не шло.

осенью 1962 года в дунбэйском Гаоми собрали невиданный урожай бататов. люди стали возвращаться к сытой жизни и стали бешено рожать. родившихся в этот период Тётушка называла "бататниками".

отмечу, что до этого лозунг государства был: «чем больше людей, тем больше развития в стране». сторонники того, что стоит ограничивать рождаемость, ещё не услышаны, законов никаких нет.

в 1979 году всё меняется с законом "Одна семья — один ребёнок". там есть свои нюансы и исключения, но суть такая.
запускается политика ограничения рождаемости по всему государству. и если город принял её более спокойно, то деревни приняли всё в штыки.

Тётушка Ван Синь вступила в партию ещё в 1955 году и была яростной приверженкой её курса, поэтому она была главным человеком в своей провинции по претворению закона в жизнь.

населению раздаются презервативы, женщинам ставятся после рождения ребёнка кольца, мужчин стерилизуют...

НО

презервативы отдают детям, чтобы те баловались и надували шарики. кольца вытаскивают за деньги. беременеют третьим и четвёртым, прячутся в подвалах, сбегают в другие провинции, дерутся и творят кучу всего.

сладить с деревенским населением можно только силой, властью и недопущением поблажек (может, дом соседа снести, например).

не представляю, сколько силы в этой женщине, которая могла потерять свою жизнь в любой момент за то, что она акушер-гинеколог, контролирующий исполнение закона. когда вам в ногу втыкают ножницы, думаю, ощущения не самые приятные.

меня всю книгу не покидал вопрос. откуда у людей такая одержимость рожательством?

1. в Китае крайне важна тема потомства и наследства. нужно рожать мальчиков, мальчик стоит дороже, мальчики нужны в крестьянских семьях как рабочие руки. в семьях, где не родился мальчик, это было горе и они продолжали пытаться.

2. отношение к женщине. укоренённое в сознании мнение, что реализация женщины в жизни — это рождение детей.

3. предыдущая политика государства, поощрявшая рождаемость и утверждавшая, что именно благодаря такому количеству людей Китай становится развитой державой.

естественно, причин больше и они могут быть самыми разными. но лично мне, конечно, было трудно понимать многих героев и их поступки, ведь моё сознание сейчас слишком отличается от их культурных ценностей и мировоззрений того времени.

за 20 лет по китайским расчётам удалось предотвратить увеличение населения на 400 млн.
с 2021 года в Китае в семье можно иметь три ребёнка.

не во всех провинциях политика была суровой. в законе было много лазеек, исключений и так далее.
именно поэтому ненависть к Ван Синь, которая исполняла чётко свои обязанности и никому не давала поблажек, даже родным и знакомым, разгоралась с неистовой силой.

многие в отзывах её осуждают, но у меня не получается. не со всеми её поступками я согласна (аборты на поздних стадиях, это конечно, зло, но до такого сами люди доводили), но остальные люди бесили меня в книге гораздо больше.

взять хотя бы рассказчика — нашего главного героя Кэдоу. отвратительный персонаж как по мне. эгоистичный. плывущий по течению. не умеющий брать ответственность ни за что. особенно запомнилась сцена, когда он уже будучи в возрасте убегал от маленького сына бандита, а тот продолжал его тыкать каким-то штырём. для меня она наглядная картинка его трусливости и ничтожности. его пьеса в конце вовсе не о Тётушке, а о нём и его мыслях касательно современности и произошедшего с ним.

а Чэнь Би? такого отца и врагу не пожелаешь.

раскаивался ли кто-то из них так, как Ван Синь, которую мучила бессонница и кошмары, которая боялась лягушек, ведь считается, что их кваканье похоже на первый крик ребёнка, и произносятся по-китайски эти слова одинаково: «ва» лягушка, «ва» ребёнок, а прародительницу человечества звали Нюйва, у которой то же самое «ва».

выходит ли так, что человечество развивалось от лягушки?

могу долго обсуждать эту книгу и поступки персонажей, и всё, что в ней происходит, ведь о многом я даже не упомянула здесь.
но тогда остановить меня будет невозможно.

Я ничего не ожидала от этой книги, не читала, о чём книга (очень не люблю спойлеры или глупые описания), и ничего нового и неизвестного не гуглила, пока читала. Я воспринимала повествование точно так же, как воспринимаю истории своих родственников поколения дедушек и бабушек об их жизни в советское время. Что из этого правда? Что из этого искажено субъективным взглядом? Что не договорено?

Как человек, который буквально ничего не знал про политику ограничения рождаемости в Китае кроме того, что знает любой обыватель, книга дала возможность посмотреть на неё не просто изнутри китайского общества, но и отчасти глазами женщины, которая должна была стать её исполнителем. Посмотреть на ту вину, которой сопровождается безропотное следование приказам у человека, который может эту вину чувствовать.

Я много думала, пока читала: как много опыта, который можно понять через призму того, что было, или того, что до сих пор есть. Много базовых жизненных тем, о которых даже никогда не задумываешься. Для себя сделала вывод, что книга отлично показывает, как государственная политика вмешательства в настолько естественную вещь как деторождение всего за 60 лет может превратить это естественное в нечто неестественное, принимающее совершенно уродливые формы.

Интересен выбор эпистолярного жанра, и то, что книга заканчивается полубредовой пьесой, которая всё же, кажется, открывает некоторые секреты предыдущего повествования. Ещё я посмеялась, что бесхребетный рассказчик будто доктор Ватсон при Холмсе в лице тётушки-акушерки, уж верит он в её всемогущество уж точно с той же силой. Не могу оценить, насколько хорош перевод, потому что могу читать только в переводе... Оценку я поставила именно за то, сколько всего было обдумано при чтении этой книги.