Nocny pociąg do Lizbony

Седина в бороду - черти что в ребро или Как съезжать с катушек заумникам
У меня неоднозначная реакция на это произведение. Весьма интригующее начало, которое обещало в ребро беса, оказалось практически завернуто, а жаль. Преподаватель в университете, переводчик и вообще весь из себя учёный лоб, начинающий терять, а точнее вот-вот совсем потерявший интерес к своему ремеслу, услышав загадочное «португеш» из уст незнакомки, эстетически встрепенулся и тут, как говорится, Остапа понесло. То, что ударило ему в ребро вместо беса, повело его по пути каких-то сомнительных зацепок. Нет, он не встал на какой-то пагубный путь, просто, как говорится, пойдя за хлебом, купил гантели. И что ему с этими гантелями делать? Правильно, есть вместо хлеба. Не будет спойлером, если скажу, гг отправился в Португалию, где, по взятому следу от незнакомки и её «португеш» истоптал совершенно иную дорогу и обрёл не совсем то, на что, рассчитывал вначале этого пути. Самое главное - интерес к ремеслу вернулся. Однако, скажу я вам, современная европейская философия меня все больше удручает. Ну нельзя же, в самом деле, идти к любой цели через страдания. Есть же в жизни что-то светлое. Любовь, созерцание природы и т.д. Но этим мыслителям очень хочется и любовь низложить, выдумки де, и красоту природы перекрасить в унылость и серость, а кто ей восторгается тот, мол, недалекий человек. И тут же стонут, почему же они сами слишком умны и знают что все хреново, вместо того, чтобы быть тупыми как все. Но, я отвлёкся, как Майн Рид на описание прерий. В книге много интересных маячков, которые зацепят любого читателя. Конец заканчивается на «а может быть...» и не ясно, окончательно все хреново или можно ещё побарахтаться. С моим настроением Паскаль Мерсье совершил злостную вещь, сначала приподнял, а затем опустил и большую часть книги до самого её конца размазывал по асфальту. Однако, отговаривать от прочтения никого не стану.

Да простят меня поклонники этого произведения, но прелести книги я не оценила. Мало того я её еле прочитала. Кроме элегантного, красивого языка, я больше ничего не отметила. Скучный сюжет о скучном, но умном преподавателе. Однажды встретив таинственную женщину и получив какой-то номер телефона на своём лбу, покоя ему не стало. Седина в бороду, бес в ребро или как там говорится. В общем сумочку на плечо и в путешествие. В книге очень много описаний, писем и других разностей, а сюжета по мне, так не особо. Давно так нудно мне не было. И красота слога не спасла.

Хорошая книга, но есть в ней что-то неуловимо избыточное, излишнее. То ли количество совпадений людей и событий на квадратный метр, которые окружают «археологические» раскопки личности и души безвестного португальского философа Амадеу ди Праду; то ли количество жизненных историй, которые вырастают, словно литературные Альпы, вокруг двух главных героев « Ночного поезда на Лиссабон». Но именно эта избыточность превратила книгу в роман, ибо первоначально мне казалось, что я читаю исследование жизни реально существующего лица, лишь слегка завуалированное беллетризацией. И еще – очень сильно (на мой субъективный взгляд разумеется) похоже на испанский роман Тень ветра, пусть они и не близнецы несомненно, но черт сходства более чем достаточно.

Основные идеи, на которых зиждется книга, заключаются в двух фразах, которые автор вложил в уста мятежного врача Амадеу:

и

Именно поиск, сотворение себя движут путешествие археолога из Берна, 57 –семилетнего преподавателя мертвых языков, одинокого и отгороженного от мира толстой стеной Раймунда Грегориуса, поиск себя и попытка получить подтверждение правильности когда-то избранного пути, пути, который менять-то в принципе уже поздно (мне кажется, концовка книги очень прозрачно намекает на это). Этот квест ожидает каждого, и спусковой крючок (или лавина) могут быть и удивительно-прекрасны, как португалка с письмом на мосту, так и тривиально-серы, суть не в этом, жизнь использует самые разные механизмы, чтобы напомнить о себе. И в этом неумолимом и порой жестоком волшебстве главная ценность книги.

Потрясающая книга! В ней столько мыслей, идей, чувств... души.
Это история профессора древних языков Раймунда Грегориуса, который внезапно решает изучить историю доктора Амадеу Праду.
Праду - человек особенный, концентрация мыслей и чувств. Это "пылающая жизнь, рассыпавшаяся прахом". Мы узнаем этого человека постепенно, вместе с Грегориусом собирая обрывочные сведения, которые одно за одним выстраивают образ этой удивительной личности. Да, именно, удивительной, пожалуй, более точно сказать нельзя. Уже к середине романа Амадеу Праду перестает вызывать сочувствие. Как можно сочувствовать столь экстраординарной личности? Сочувствие вызывают скорее люди, окружавшие его... Эти мысли, мысли, слова, самокопание, требовательность и драматичность, все эти тараканы ужасно влияли на других, разрушали их жизни и создавали заново. Не должно быть так! Не должен один-единственный человек быть настолько нечеловеческим, настолько влиять на других, и настолько страдать от суда этих других. Слишком непосильная ноша быть огнем, который согревает или обжигает тех, кто рядом, и который может оказаться потушен небрежным отношением к нему или просто игрой стихии. История Амадеу тяжела и печальна. Она даже чем-то напомнила мне "Жука в муравейнике" Стругацких, хотя ничего общего, пожалуй, и нет. Лишь людское непонимание и нежелание что-либо понимать о таком человеке, который выбивается из общего ряда, который настолько непохож на рядового обывателя, словно он небожитель. Такому почти сверхъестесвенному мыслителю оказаться в реальном мире - это трагедия. Вся его жизнь - одна большая трагедия, не только для него, но и для всех, кто его окружал. Меня даже пугает то, что с человеком может сделать глубокое погружение в себя, в свои мысли и эмоции, в сочетании с тонкой душевной организацией.
Зато история Грегориуса оказывается намного позитивнее. Этот человек наоборот решил открыть для себя мир. Персию, от которой отказался в юности. Этот авантюризм, вдруг бросить все и посреди урока уйти прочь, умчаться на поезде в другую страну, в чужой город, чтобы узнать о совершенно постороннем человеке - это чудесно. Это в итоге изменило не только очки и одежду, это изменило жизнь Грегориуса. Он, наконец, сумел почувствовать окружающий мир.
Эти две истории сплетаются друг с другом, вовлекают в общее повествование и другие судьбы, другие характеры, другие слова... И эссе Праду, осеняющие всё это, создают просто невероятное ощущение. Всё становится неким концентратом мысли, выраженной в слове.
Этот роман - одно из лучших и самых глубоких произведений современной прозы, которые мне встречались. Прочитав его, хочется думать, мыслить, рассуждать... жить! Жить, открыв глаза.
Снимаю перед автором шляпу и аплодирую стоя.

Скажу честно - МНЕ БЫЛО СКУЧНО! Для меня эта книга по сути "ни о чем и в никуда". Просто история о обычном и ничем не примечательном человеке, который однажды решает хоть раз в жизни совершить что-то необдуманное, неординарное. Он бросает привычную ему жизнь и едет в Лиссабон, чтобы найти Амадеу ди Праду, автора случайно попавшей к нему книги. По ходу книги, главный герой Грегориус внешне и даже внутренне преображается, но мне этот персонаж так и остался непонятным. Ну и для чего ему этот Амадеу ди Праду? Да и ведет себя Грегориус иногда очень странно. Ни один раз описывается то, что его начинает раздражать та или иная ситуация и он просто как страус "прячет голову в песок". Хотя, это своеобразный поиск себя, поэтому с другой стороны я уважаю Грегориуса. Не каждый сможет в одночасье бросить всю свою прежнюю привычную жизнь и начать новую. Причем настолько новую, что в ней нет место ничему старому. Новая страна, новый язык, новая культура, новые люди и совсем ни одного знакомого. Это, как мне кажется, не так то уж и легко. Да и одна фраза из книги убедила меня, что Амадеу ди Праду сыграл большую роль в новой жизни Грегориуса:

Это хорошая книга, но не в моём вкусе. Я всё же больше люблю остроту событий, а здесь более спокойное повествование, словно кусочки огромного пазла постепенно соединяются воедино.

Эта книга - яркая иллюстрация того, как порой рознятся ожидания и реальность. И ожидала я чего-то воистину феноменального, страстного, горького, надрывного и преисполненного немыслимых приключений. Получила же массу откровенностей, поисков себя и смысла жизни. Эта разница была поначалу столь вопиющей, что у меня было ощущение фантастическоно недовольства книгой.

Со временем это недовольство прошло, сменившись эдаким смакованием и медленным вбиранием в себя книги. Но все же вынуждена предупредить всех и каждого - это не книга на каждый день, не книга для метро, не что-то, что можно читать мимоходом. В эту книгу надо нырнуть, углубиться, поселиться в ней, чтобы принять ее.

Это история бернского профессора, поддавшегося внезапному порыву и укатившему в Португалию, чтобы узнать автора случайно найденой в книжной лавке книги. Автор оказался давно умершим, но живы те, кто знал его. И вот Грегориус ищет этих людей, заводит личные отношения с ними, шаг за шагом почти вслепую пробирается к пониманию того, кем же был на самом деле автор.

У книги открытый финал. Книга хороша. Но она очень и очень непростая.

Как же мне надоело ее читать!
И ведь начало, главное, какое многообещающее! Во-первых, увлекает динамика, во-вторых, мне показалось, что сейчас откроется некая завеса, покажется неожиданный и не предполагаемый путь, по которому может милый университетский профессор сбежать от самого себя, а мы, возможно, за ним повторить.
Я знаю, что книги не дают ответов, не содержащихся заранее в самом тебе. И не отсутствие их так меня разочаровало.
Мне было откровенно скучно, совсем стало неинтересно, как только история жизни профессора пересеклась с жизнью второго призрачного героя. Которого автор пытался изобразить гением, человеком исключительным. Но не может, видимо, посредственный писатель выдумать убедительного гения.
В книге много несоответствий и раздражающих неправдоподобностей. И придыхание какое-то восторженное, обращенное к тому, что восторга не вызывает.
Знаю, на эту историю много положительных рецензий, но она совсем со мной не совпала.

Эта книга могла бы быть вершиной творчества Коэльо или Куатьэ( хотя нет, он бы вряд ли смог запомнить сюжет, чтобы составить его в правильной последовательности), но написал ее некий Паскаль Мерсье. Он явно обладает большим словарным запасом, не так увлечен сексом и смотрит глубже на вещи. Но по сути склонность к философствованиям только среди ему.
Несмотря на то, что я сейчас его ругаю, дабы быть обьективной, упомяну, что читала я ''Ночной поезд на Лиссабон'' увлеченно, даже восхищаясь.
Итак, что мы имеем? ''Типичный профессор''Грегориус( по прозванию Мундус ) - старикашка в очках, обожающий копаться в древних книгах, преподаватель мёртвых языков, не выезжающий из своего города, благодаря таинственной женщине находит на след некоего Амадеу Праду( португальского писателя), собственно говоря давно умершего. Это продвигает профессора расширить границы своего мира, выучить португальский, чтобы ознакомиться с творчеством Праду, хотя нет, учит язык так старательно он из-за все той таинственной португалки, от которой слышит первое упоительное слово на этом мелодичном языке. Он пускается в путешествие, где открывает новый мир, полный интересностей, знакомится с с семьёй и друзьями Праду, узнает о революции и тех, кто отстаивал свободу. И много читает о мировоззрении Праду, его рассуждения о вере, бытие, атеистических взглядах, о семье и долге, о работе и людях, о пестрой, страшной, в сущности, жизни.
Но есть один минус. Подаваясь нам , как открытия, эти размышления таковыми на самом деле не являются. Так думать и писать может любой взрослеющий подросток. И образ Праду, на котором автор и акцентирует читательский взгляд, по правде говоря, тривиален. А вот образ Грегориуса наоборот чрезвычайно незауряден, хотя этот человек является всего лишь инструментом, ключом к открытию писатель кого дара Амадеу. Однако именно его подвиг в изменении своего образа жизни привлек меня и завставил дочитать книгу до конца.
Произведение говорит сентенциями Праду и вопросительными предложениями Грегориуса. Вместе они создают очаровательный дуэт ''Быть или не быть?'', ''А если быть, то как?''.
Симфония жизни для чувствительных ушей.

Спокойная манера повествования, словно неторопливо постукивают колеса, словно кто-то пытается заглянуть читателю в глаза, но не навязывает свое общество.
Жили-были два талантливых человека. Зрелые годы первого пришлись на середину двадцатого века, и, кстати сказать, он португалец. Второй - наш современник, швейцарец. Оба испытывают огромную любовь к слову, обоим кажется, что они пошли в жизни не по тому пути, оба очень внимательны к своему внутреннему миру, что не мешает им понимать и других людей (правильно или нет - это уже другой вопрос). Их разделяют: более тридцати лет, расстояние между Берном и Лиссабоном, очень непохожие характеры и жизненные обстоятельства (даже социальное происхождение), границы между тем и этим светом, и все-таки встреча состоится.
Больше всего мне понравилась история самого "Мундуса" и "Папируса" (кстати, что обидного в этих прозвищах - не пойму). Эссе второго героя романа иногда мне казались немного надуманными и провозглашающими в общем-то известные вещи (не всегда, впрочем, не всегда). Так что для меня это была история о том, как благодаря мыслям одного неплохого и незаурядного человека другой замечательный и тоже незаурядный человек смог приблизиться к людям и к себе самому.
Читается роман легко, если не спешить (для пробега за один вечер никак не годится).

Эта книга- "старший брат" Байетт "Обладать".
Общее в них- не только поиск сведений о герое-авторе ( книга в книге), о его жизни; знакомство с местами, где бывал; с людьми, связанными так или иначе с разными этапами пути; работа и чтение книг, переводы, посещение библиотек и книжных магазинов; общение с коллегами и учениками, неспешные философские размышления. Но и отказ от устоявшихся годами привычек. Резкие перемены и несвойственные поступки.
Красивый язык. Ажурный стиль и психологизм.
Отличий тоже не мало. Нет стилизации под минувшие эпохи. Менее затянуто ( почти в два раза объем меньше, чем в "Обладать"). Нет стихотворений, сказок, мифов. Реальная жизнь в страшных условиях.
Я пытался представить себя вынужденным лечить врага, подчиняясь клятве. Это страшный выбор.
Быть всеобщим любимцем, уважаемым врачом, а потом помочь извергу...
О любви мало. Чувствуется, что рассказчик так и не освободился от чувства к жене. Возможно, поэтому так тонко понимает отношение Амадеу к женщинам. Любовь- тоже выбор, где "никто ни для кого не создан".
И это посерьезнее, чем вопрос из романа Байетт: изменял ли автор своей жене.
Роман- для любителей неспешного чтения, философских раздумий, переводов, "смакований слов" и смыслов. Для тех, у кого "ничего не может быть серьезнее поэзии слова".