The Bear and The Nightingale

Когда я брала в руки эту книгу, то ничего конкретного не ждала, знала лишь, что это адаптация (по-моему единственная) сказки Морозко. Наверное, все эту сказку любят и помнят. Конечно, у меня были какие-то надежды, вот только совсем они не оправдались, вернее оправдались, но как-то странно. Вместо милой, романтичной сказки, мы получаем ледяное, темное фэнтези, иногда даже с элементами horrror. Атмосфера здесь настолько зимняя, студёная, что ты прямо реально ощущаешь, как тебе холодно, как пронизывает ледяной и холодный ветер, как сыпется густой и колючий снег, как вьюга заметает все пути-дороги. Во время прочтения часто задумывалась о том, что писательница американка, однако насколько же глубоко и одновременно чутко коснулась она чего-то сказочного, русского. Ведь Морозко, очень древний образ славянского Карачуна-повелителя зимы и смерти у наших предков.Данная история будет построена на противопоставлении христианства и язычества, одной из самых серьезных тем, а здесь она подается в виде сказки.Никогда такого не встречала. Это не легкая волшебная сказка для поднятия новогоднего настроения, это холодная снежная история, над которой хочется подумать, поразмышлять, возможно, поискать дополнительной информации. Единственный минус-не совсем логично раскрытый финал, настолько круто была написана завязка, что я просто проглотила ее буквально за вечер, довольно динамичная вторая часть, и почему-то совсем не спешная третья часть, которую я чуть-ли не пролистывала. Изначально я была уверена, что книга оставит приятное послевкусие после себя, но такого не случилось, лично для меня, с середины, книга пошла по наклонной, читала практически без интереса, бури впечатлений не случилось. Но, в любом случае, эта история заслуживает внимания, она не проходная,полная довольно интересных зацепок и образов, фольклорных элементов. То, что я ее прочитала, абсолютно не жалею, но и покупать продолжения однозначно не буду.

По-настоящему зимняя книга, которую очень здорово читать декабрьскими вечерами под завывания ветра и кружащийся за окном снег. Она холодная и уютная, мрачная и романтичная, местами страшная, местами по-хорошему сказочная.

Первые главы дались мне нелегко - внутренний читатель/обыватель почти передрался с историком, заложенным в глубины мозга пятью годами вуза: первый хотел просто получать удовольствие от чтения, второй возражал и кричал "Такого не было! И быть не могло!" И знаете, обыватель победил.

За сюжетную основу своей книги автор взяла щепотку истории Древней Руси, щедро бахнула туда русских же сказок и замешала на всем этом совершенно неожиданный сюжет. Мне очень понравилось то, как узнаваемо, но совершенно по-новому зазвучали знакомые истории. Разве что без подснежников вполне можно было обойтись.

О чем же, собственно, книга? О девочке по имени Василиса, которая живет на севере Руси, в деревне, окруженной лесом. Она - не обычная девочка: видит домовых и леших, разговаривает с лошадьми, а однажды сам Морозко проявляет к ней интерес.

Довольно поверхностное описание, на самом деле. Здесь намешано куда больше: борьба язычества и христианства; истинная вера и тщеславие, за него выдаваемое; двойственность (вспомните дом Морозко, а также саму его сущность - он вроде бы положительный персонаж, но он же и смерть, да и с главзлодеем они родные братья).

Книга определенно понравилась. Не совсем понятен выбор названия (Соловей уж очень крохотную роль играет в сюжете), и немного слабоватым показался финал, но в целом очень годно и цепляюще. Выключаем внутреннего критика и получаем удовольствие)

Иногда бывает, что, прочитав книгу, даже жалеешь, что не добралась до нее раньше, потому что книга просто замечательная. Медведя и соловья мне посоветовали чуть больше года назад, а я упорно откладывала ее на потом, но после прочтения того чувства сожаления за такую долгую задержку у меня не возникло. Мне понравилось, да, книга хороша, но восторга она у меня не вызвала. Медведь и соловей - это еще одна старая сказка на новый лад, и в этот раз за основу взяли Морозко, хотя и кое-что из Двенадцати месяцев здесь тоже есть, да и Черномор с чего-то вдруг упоминается.

Василиса - самая младшая из пяти детей Петра Владимировича, и она особенная. Мама Васи знала, что не переживет родов, но всей душой хотела этого ребенка, потому что чувствовала, что младшая дочь будет такой же как и ее мать, что она станет наследницей непонятных способностей странной бабки. В общем-то, так все и вышло. Способности эти, кстати, весьма простые: Вася видит домашних, лесных, водных и прочих духов, а еще со временем учится понимать лошадей, хотя, может в следующих книгах откроются и другие грани ее дара. Когда Василисе исполнилось семь лет, ну или около того, Петр Владимирович отправился в Москву за новой женой и привез ту, которая, по нелепой случайности, тоже видит этих духов, только вот, в отличие от Васи, она их панически боится и принимает за бесов. К ужасу Анны, в ее новом доме полно волшебных существ: в доме живет домовой, банник и вазила, по лесам ходит леший, в озере - водяной и русалка. Еще спустя какое-то время на земли Петра приезжает новый священник Константин, который намерен спасти души всех живущих там людей, чему несказанно рада Анна, ведь благодаря Константину она действительно видит меньше бесов.

Вообще, большую часть времени меня не покидало ощущение, что я читаю какой-то гигантский пролог. В книге вроде бы происходит не так и мало всего, но по большей части это какие-то бытовые мелочи, семейные проблемы и проблемы духов, здесь очень много обычных будней. Мне же хотелось чего-то более яркого, какого-то бурного действия или чтобы Морозко, который заинтересовался Васей, когда она была еще ребенком, как-то себя проявил. Книга какая-то очень неспешная и плавная, а все яркие события происходят в самом конце, и я не говорю, что это плохо, но все же хотелось более ярких моментов на протяжении всей книги. То ли в манере повествования дело, то ли в чем-то еще, но очень многое в книге вышло сглаженным и пресным.

История с верой в книге довольно занятная. Понравилось, что Константин показан далеко не святым человеком, он слишком честолюбивый, слишком жаждет власти и поклонения, но все свои деяния он оправдывает служением церкви. Константин выбрал весьма неоднозначный способ спасения человеческих душ - он заставил людей бояться. Это показывает насколько Константин слаб, ну а люди просто ведомы. Но все же, как мне кажется, можно было сделать образ священника не таким однозначным, мне было бы интереснее наблюдать за его изменениями в худшую сторону, да и в лучшую тоже.

Мне понравилась Вася, она дикая, очень своеобразная, такая сама себе на уме. В главной героине как-то странно хорошо сочетается бунтарка и покорная дочь, то есть она вроде бы всю книгу то сбегает в лес, то неподобающе девушке скачет на лошади, то прячется в конюшне, но воле отца она не противится, не бунтует, хотя и мягко пытается его переубедить.

Мачеха же меня смутила, с одной стороны мне было понятно, почему она стала такой сумасшедшей, но с другой стороны в конце книги Анна предстает не просто сумасшедшей и запуганной женщиной, она почему-то превращается в стандартную такую злую мачеху. Так же мне показалось странным, что отношение Анны к Василисе было плохим с самого начала, еще до того, как она догадалась, что Вася тоже видит "бесов", при этом отношение к сестре и братьям главной героини у мачехи было нормальным. Немного не понятно, за что Анна невзлюбила Василису в самом начале.

Что касается Морозко, то он, к сожалению, для меня остался не раскрыт. Этот персонаж странный, скрытный, все как я люблю, но это слишком шаблонно и, по сути, вообще ничего о нем не говорит. Но мне очень понравилось, как он иногда отвечал не отвечая, все эти его "К востоку от солнца, к западу от луны. За соседним деревом" и "Позади северного ветра. На краю света. Нигде" - просто замечательные! И его лошадь тоже чудесная, очень хочется о ней побольше узнать, как и о Соловье. 

Отдельно хочу отметить, что автор проделала большую работу. Кэтрин Арден - американка, но всю книгу мне казалось, что это написал человек, который вырос на этих сказках, который слушал их и смотрел экранизации под Новый год. Порадовало и то, что автор не наступила на злосчастные грабли американцев, которые в своих книгах и фильмах очень не любят сокращать имена русских героев и те на протяжении всей истории щеголяют длинными Александр, Ярослава или Владимир, когда их можно сократить. Единственным минусом для меня все же стало то, что Василиса и ее семья постоянно работали наравне с крестьянами: девочки занимались штопкой, мальчики и даже сам Петр убирали со всеми урожай или чинили крышу. Это при том, что они бояре. В книге, конечно, есть постоянные сноски, что в фэнтези допускаются расхождения правды с вымыслом, но все же я вечно спотыкалась о такие моменты.

В общем и целом, книга мне понравилась, хотя местами мне было скучно. За продолжение, наверное, все же возьмусь.

А у нас в городе уже наступила зима, холодная и снежная – пришло время надевать пуховик и кутаться в шарф, а по вечерам сидеть с чашкой горячего чая и пледом в тёплых носочках и смотреть в окно на великолепные зимние пейзажи.
"Медведь и соловей" – чудесная зимняя сказка, идеьно подходящая для "зимнего" времени года.

Представьте себе снежную холодную зиму, такую, когда даже маленькая дырка в обуви может помочь лишиться ступни, когда волки, озверевшие от голода, нападают на людей прямо в деревне, когда умерших хоронят в промерзшей земле, с трудом выкапывая могилы, а после сил для оплакивания уже не остаётся. В нашем мире, мире прогресса и технологий, мире комфорта такого уже практически и не встретишь.
В холодную снежную ночь снежной зимой на свет родилась Василина, "рожденная зимой и для зимы". Она стала пятой у своих матери и отца, неугомонная весёлая девчонка в вечно грязном платье, предпочтающая вышиванию и готовке лошадей и лес, не страшащаяся никого и никогда. Ваське в деревне её отца жилось хорошо и свободно – хочешь на пруду с русалкой болтай, хочешь с водяным у реки играй, а никто слова поперёк не скажет, ведь люди и сами домовым дары носят. Правда, таланты свои девочка всё же скрывала.

Единственное было в её жизни плохо – мать Василины умерла в родах, а отец, когда младшей дочери исполнилось несколько лет и стало понятно, что она больше на пацаненка похожа, чем на будущую невесту и хозяйку дома, женился снова. Если мать Василины была дочкой лесной ведьмы, умела ворожить и была бойкий и живой женщиной, то новая жена оказалась слабой, бледной, чересчур религиозной и сумасшедшей. Её расстройство ума происходило из одного с Василиной дара, ясновидения, позволяющего видеть духов вроде домового или водяного.
Но Анна, религиозная и трусливая женщина, считала их бесами. А что следует с бесами? Их следует изгонять.

"Медведь и соловей" – это книга о столкновении двух разных религий, двух разных порядков. И о людях, подверженных страстным желаниям и находящимся успокоение в фанатизме (религиозном ли или любом другом по сути не важно).
Языческая вера и христианство. Старая религия и новая. В романе Кэтрин Арден они предстают перед нами как две противоборствующие силы, не способные сосуществовать мирно. "Пока жив один, не может жить другой".

Дело осложняется тем, что духи, которых христианский священник признаёт бесами и запрещает проводить обряды, поддерживающие их силы, в реальности книги действительно существуют. И действительно помогают людям – домовой защищает дом от упырей, Вакула заботиться о здоровье лошадей. Да, злые духи тоже есть – русалки, водяной, те же упыри – но они живут в отдалении от людей, изредка забирая себе одну-две жертвы.
И когда языческие обряды запрещают, когда все люди начинают ходить в церковь и перестают верить в домовых – приходит зима и пробуждается зло. Зима, описанная в романе, несёт с собой смерть, голод и страх. Слишком быстро сгорают в печи поленья, слишком много их требуется для поддержания тепла в избе, слишком страшно ходить в лес за новыми из-за огромных северных волков, точно так же страдающих от голода, как и люди. И как же больно и страшно читать про матерей, оплакивающих сыновей, умерших из-за голода и холода. Как больно и страшно читать о людях, с трудом пробивающих могилу в ледяной земле. Страшно и больно читать о тех, кто становится просто жертвой обстоятельств, жертвой действий других людей.

Отдельное слово о священнике Константине, одной из причин всего того зла, что происходит с персонажами в романе. Он – это практически Фролло из "Собора Парижской Богоматери" Виктора Гюго, просто раскрыт немного хуже. Та же губительная страсть к девушке с "ведьмовскими" способностями и необычным глазами, те же попытки погасить огонь желаний бурными действиями. Их характеры очень во многом схожи, но Фролло все же был более человечным – например, у него был брат, о котором он искренне заботился. У Константина есть только талант к написанию икон. Я даже не могу с уверенностью сказать, разделяла ли я его и Фролло при чтении романа или просто дополнила недостающие и нелогичные черты личности Константина великолепно прописанным характером Фролло.

А вообще, помимо одного персонажа, у романа есть и другой минус, отрицать который было бы глупо. И это концовка романа.
Первые две трети повествование идёт неспешно, пусть и скачкообразно, многие моменты, непонятные читателю, автор поясняет в ходе сюжета через главных или второстепенных сюжетов. Появляются и разгадываются тайны и интриги, героиня растёт и взрослеет.
Но наступает финал и становится ясно – Кэтрин Арден концовку не придумала от слова совсем. Магия совершается просто потому, что это магия. Герои постоянно куда-то бегут и что-то делают, но и сами не понимают всего до конца – события имеют слишком сильную мифологическую основу, которую автор почему-то считает не нужным добавлять в сюжет (например, Соловей и Белая Кобылица – они кто вообще? Духи зимы и весны? Мифические лошади с невероятными магическими способностями, они являются важными героями романа и я хочу знать о них больше, но автор... Автор видимо считает, что их суть должна быть читателю очевидна). Победа героев над злом вообще абсурдна – им помогает второстепенный герой, в это время находившийся вообще в нескольких днях пути от места событий. И в тексте буквально есть фраза вроде "Его не могло здесь быть, но он хотел и магия помогла ему". Подобные сюжетные твисты всегда выглядят слабо, поэтому концовкой " Медведя и Соловья" я сильно разочарована.

Но в целом книга очень хороша. Кэтрин Арден с любовью подошла к написанию романа и досконально разбиралась в мифологии и особенностях быта описываемого ею периода времени. Хотя все нужно рассматривать в сравнении – досконально относительно других авторов, творящих хаос в жанре славянского фэнтези (что относится даже к многим русским авторам). В итоге сюжет содержит минимум "клюквы", а книга читается легко, быстро и интересно. Рекомендую ;)

Книга очень интересная, собрала в себе множество сказочных персонажей из разных историй. Меня только немного смущали реплики в сторону женщин: "ты должна выйти замуж или уйти в монастырь". Я конечно в такие моменты напоминала себе, что такое было и относительно недавно. Буквально в прошлом веке, но от неприятного ощущения избавиться не могла.

Василиса очень активная, дикая и не слишком красивая девочка. Её мама умерла при родах, поэтому её воспитывали няня и старшая сестра. Поговаривали, что бабушка Васи по маминой линии была ведьмой или просто сумасшедшей. Со временем она тоже начинает видеть всякое: домового, русалку на дереве, банника. Никто больше их не видел и она старалась не показывать виду, что они есть. Но её отец привёз в дом новую жену, которая тоже видела и ужасно их боялась.
Всё переменилось ещё больше когда к ним приехал новый батюшка Константин. Он заставил всех людей в деревне боятся и духи стали чахнуть. И совсем не к времени, ведь на них надвигалась жуткая, холодная зимняя буря.

Оказывается это не единственная книга и есть продолжение. Очень интересно почитать, как Вася справится дальше, поэтому следующую книгу обязательно прочитаю.

Замечательная зимняя сказка. Офэнтезированный Морозко, перепетый американской писательницей. Интересный микс, не правда ли? Вообще-то здесь не только Морозко. Много знакомых сказок и персонажей из славянских сказок. Есть здесь лесные и домашние духи,злые и добрые.
Гг - Василиса. Не Премудрая и не Прекрасная, а просто Петровна. Есть у нее необычные способности, но пока еще не развиты. Пока она только видит бесов и домашних и лесных сущностей. Домашним и добрым лесным помогает по мере сил, а сил всё меньше не только у Васи. Идет Медведь и сил всё меньше и меньше у добрых сущностей. Что-то грядет.
Понравилась эта сказка. Отдохнула, читая её. Читается легко и с интересном. Особенно удалась атмосфера в книге.
Буду читать продолжение.

Ну что может получиться, когда американка пишет историю в жанре славянского фэнтези, да ещё пытается придать ей исторический оттенок? Может получиться смешно. А может и не очень. "Медведь и Соловей" Кэтрин Арден именно такой случай.
Увлечённость автора нашей мифологией на лицо. Тут и Морозко, домовые с русалками и другая чертовщина в ассортименте. Даже знает, что медведь это не просто лесной зверь, а куда более таинственное и магическое существо из нашего далёкого прошлого. Однако если сказочных персонажей она описывает и интерпретирует более или менее, то с исторической точки зрения, всё плохо. Нет, вы должны понимать, что я не пытаюсь докопаться до книги бедной американской девочки из-за вредности, в конце концов, это художественное произведение. Но почему для сюжета у неё бояре работают в поле вместе с крестьянами? Это княжеские генералы то? Крупные землевладельцы? Властители тысяч душ и настоящие хозяева Руси? Зачем? А ещё было сложно заглянуть в интернет, чтобы узнать, что сарафан появился только в XVI веке? И много, много ещё чего. По отдельности это не страшно. Всё вместе, это правда смешно.
Таким образом, делаем вывод, что читать эту книгу рекомендуется детям и подросткам. Но тут проблемка, содержание уж больно НЕ детское.
А теперь по сюжету. В далёком Лесном краю живёт боярская семья, в которой есть маленькая девочка-сорванец по имени Василиса. Автор называет её исключительно Васей, видно чтобы по-домашнему. Хорошо, что выбрала не имя Прасковья, а то пришлось бы величать Парашкой. Так вот девочка с детства видит мир по-другому, во всём его многообразии и сложности. В общем, расхаживающий по дому домовой, русалка на ветвях или щёлкающий орешки лесовик, для неё обыденность. Нет, Вася не сошла с ума, сей талант ей передался от рано умершей матери, которая была настоящей ведьмой. Сюжет начинает раскручиваться после того как отец героини женится на младшей дочери московского князя, девушке нервной, истеричной и тоже обладающей «истинным зрением». По ходу повествования девушки и их семья, будут втянуты в противостояние двух бессмертных братьев-антиподов борющихся за власть над миром и т.д. и т.п. Сказка-то вроде русская, а клише-то западноевропейское. Да и вообще, видно, что роман писался по принципу – «что вижу, то пою» и никакого серьёзного плана у писателя не было. Как это читается? Переводчик Татьяна Черезова приложила все усилия, чтобы воспринималась проза легко.
А может ну её эту американку, с её книжкой? Ведь местами история наивная и даже глупая, не раз она переступает эту хлипкую границу. Это решать вам, мою любимые читатели и подписчики, но напомню, что, во-первых, «Медведь и Соловей» это первая книга цикла и дальше Кэтрин может накрутить много чего интересного, а во-вторых, блин, ну всегда же интересно читать, что пишут о нас наши «соседи». Смешно, знаю, но интересно.
Лично я продолжение читать… буду, вот только дух переведу. К тому же непритязательным любителям подобных сказок должно зайти как надо.
P.S. Вы не угадали Вася это не Соловей.

Достаточно необычна сюжетная идея этой книги: американская писательница рассказывает о Древней Руси, пересказывая известные нам истории о Морозко или о подснежниках зимой на свой лад (а также историю о Кощее, жар-птице и Куликовской битве в последующих томах этого произведения)

Но, несмотря на интересную задумку, - осветить столкновение различных верований, рассказать историю о том, как православие вытесняло поклонение языческим богам, как уживались традиции почитания домашней нечисти, лесных духов и страх перед гневом господнем и попаданием в ад - книга вышла весьма поверхностной. Даже делая скидку, что это не историческая литература, а развлекательное фэнтези, все же я не могу высоко оценить данное произведение.

Первое, что бросается в глаза - это корявый язык данной книги. Можно отчасти винить переводчика, например, герои постоянно используют слово черт, хотя странно называть бога зимы чертом, да и для водяного с домовым больше подошло бы слово нечисть. Или описывается "нищенка", которая въехала в город на собственной лошади.

Но, даже не придираясь к мелочам, можно заметить отсутствие древнерусских терминов, описание окружающего мира очень современное и нет ощущения, что погружаешься в эпоху правления Ивана II, живешь в русской избе или общаешься с русским священником. Исторической достоверности не чувствуется и при описании княжеского двора, уж лучше бы автор писала о воображаемых королях, не используя имена реальных русских правителей.Так что в плане развития эта книга ничего не дает и не открывает новое.

В описании характеров персонажей вышла такая же поверхностная, весьма современная история, с независимой главной героиней, которая играючи справляется со всеми бедами, открывает в себе суперспособности и очаровывает всех, несмотря на не соответствующую стандартам красоты того времени внешность. Даже романтическая составляющая тут весьма слабая, хотя именно ради ее разрешения я и дочитала данную трилогию до конца.

В общем, резюмируя, первая книга трилогии достаточно интересна и, даже несмотря на корявый язык, держит внимание. Продолжение, на мой взгляд, слишком затянуто и интересно только тем, кто хочет узнать окончание истории.

Прочитав первую главу закрадывается мысль, что это произведение совсем детское или наивно милое для взрослых. Но нет. Автор намеренно вводит в заблуждение, чтобы в дальнейшем сработал эффект неожиданности. По крайней мере со мной так и произошло. По мере прочтения интерес возрастал, примешивалось удивление, немного атмосферы страха и ужаса.

Самая настоящая сказка для взрослых. Написана по всем канонам и с соблюдением традиций и особенностей быта примерно XIII века северных земель Древней Руси. Несмотря на то, что автор американка, она так прониклась культурой и историей именно этого периода, что сказалось на произведении и сделало его таким самобытным и интересным. Но и минус в этом есть, уж слишком нарочито выглядит местами, видны старания автора. Но это отнюдь не портит впечатления, а добавляет сказочности.

По сюжету, история о семье довольно обеспеченного человека, имеющего большие угодья, занимающегося охотничьим промыслом и сельским хозяйством. У него родилась дочь Василиса, особенная, наделенная способностями видеть разных духов: домовых, банника, дух Возила, живущий в конюшне. Обычно таких женщин называли ведьмами и боялись. Здесь обращение к языческим временам и славянской мифологии. И да, без религии не обошлось. Рассказывается как раз о затянувшемся переходе от язычества к христианству. Особенно в отдаленных уголках, где еще долго приносили подношения лесным духам, домовым, русалкам. Очень ярко показано противостояние мифологических героев Морозко, олицетворяющего Смерть и его брата Медведя, приносящего Бурю. А упыри добавят легкий ужас и немного "темного" в эту историю.

На мой взгляд, мораль сказки в том, что нельзя забывать историю и свои корни, предаваться страху и унынию, которые подтачивают жизнь, беречь и любить природу, прислушиваться к своим чувствам и чувствам близких, любить и не забывать дорогих сердцу людей.

Динамично, читается быстро, хороший язык, яркие образы. Для любителей жанра и просто впечатлительных читателей.

Интересный взгляд американского автора на славянскую мифологию. Не могу судить, насколько Кэтрин Арден оказалась близка к той культуре, потому как совершенно незнакома с научными трудами на тему древней религии славян. Но рассказать настоящую сказку Арден несомненно удалось. Я бы сказала, это целый ретеллинг-винегрет, в котором проскальзывают сюжеты всеми известных народных и авторских выдумок. "Морозко", "Двенадцать месяцев", "Василиса прекрасная", "Аленький цветочек"... и, кажется, здесь далеко не полный список сказаний. Для написания произведения Кэтрин пришлось углубиться не только в русский фольклор, но и изучить вопросы русской истории, не без авторских отступлений, конечно же.

Главная героиня Василиса с рождения наделена неким даром, позволяющим не только видеть, но и общаться с потусторонней силой. Она находит общий язык с домовым, может договориться с русалкой, успокоить вазилу. Среди односельчан за девушкой ходит дурная слава ведьмы. И ведь правда, что-то нереальное колдовское источает её взгляд, от которого сходит с ума даже отец Константин, настоятель местной церквушки. Его миссия — сеять православие среди уверовавших в бесовскую нечисть. Вот только Вася твердо верит в силу языческих духов, их помощь в быту и хозяйстве. В какой-то момент противостояние двух религий становится слишком драматичным. А домашние божества, теряя чудодейственную силу, всё больше привлекают к поселению лесных тварей, жутких и кровожадных…

Собственно, таковой является и вся история — мрачная, свирепая сказка. Не до дрожи в коленях, но с интересом к происходящему. Василиса, как главный женский персонаж, вызывает читательскую симпатию. На фоне покладистых деревенских дев выгодно отличается своей необузданностью и непокорностью. Это про неё говорят, "остановит коня на скаку", причем в прямом смысле. А встреча с самим духом смерти не терпит слабости и страха.

Понравилась сказочная атмосфера зимней деревни. Ощущение надвигающихся холодов, пронизывающий завывающий ветер, поленья, потрескивающие в печи, лошади, мерно раздувают ноздри, выдыхая тепло. И кружка горячей медовухи... как попытка согреться, не стать добычей Морозко.

Не совсем удачным считаю название романа, оно не отражает сути, лишь описывает финальные сцены. К тому же, не уверена, что готова читать продолжение о приключениях храброй девушки, но эта книга вполне достойна внимания. Кстати, безумно интересно, как оценила роман иностранная публика, учитывая специфичность произведения от имён до обычаев.