Тень мечей

WARNING!!! Спойлеры Я очень люблю знакомиться с разными точками зрения на ту или иную эпоху. И потому книгу, которая повествует о крестовых походах и автором которой является мусульманин, я искала очень давно. И, наверное, лучше бы я ее искала и дальше)). Теперь поподробнее. Я готова была к тому, что автор будет проявлять субъективизм по отношению к крестоносцам. Это логично, свое всегда ближе. Тем более, что я и сама скептически отношусь к такому явлению как крестовые походы. Но я надеялась и на объективность, хотя бы по части общепризнаных исторических фактов. А по факту - провал. ПРОВАЛ, господа!!! Полнейший. Но не буду голословной. Приведу хотя бы парочку литературно-исторических ляпов. Самых кричащих, ибо я подозреваю, что их там намного больше.

1. Издав гортанный вопль, Рено де Шатильон, сеньор Керака, магистр ордена тамплиеров, пустил коня вскачь"

Рено де Шатильон, один из самых влиятельных феодалов в Иерусалимском королевстве, был князем Антиохии и порядочным подонком, но он НИКОГДА не был тамплиером, которые по уставу должны были придерживаться обета воздержания и бедности. По факту, их, ставшими вскоре неофициальными банкирами множества европейских монархов, трудно было назвать бедными, но это, как говорится, уже совсем другая история и к де Шатильону отношения не имеет.

2. — Не надевай на себя корону раньше времени, сынок. — Ричард прикусил губу и промолчал, затем поднял глаза и холодно взглянул на отца. Над ним возвышался король Генрих — поджарый, бородатый, угрюмый — и сердито смотрел на сына. — Трон — удел настоящих мужчин, отведавших вкус войны и смерти. А не детей с игрушечными копьями.

Это первое наше знакомство с Ричардом в сией книге. Простите, автор, но этот 30-летний "мальчишка" (а по меркам Средневековья, это ух как немало, до 30 еще надо было дожить!) 1157 года рождения, на момент, описанный в книге, уже годков так около десяти мятежничал против своего отца. И мятежничал не сам. А с другими "мальчишками" и оружием)). Кстати, далее по тексту автор часто делает упор на "мальчишку". Мальчишка бальзаковского возраста так сказать)).

3. Дерзость Мириам

Ну не верю. Ну правда! Чтобы вот так просто и фривольно вела себя в Средневековье женщина, да еще и иудейка, да еще и с правителем-мусульманином? Ну перегиб это, правда)). Далее по тексту, из размышлений самой Мириам:

Мириам, конечно, целовалась не в первый раз. Ее тетушка ужаснулись бы, узнав, насколько Мириам искушена в делах сердечных. И плотских

И не только тетушка)). Эй! Это же Средневековье, уважаемый автор! Таких женщин, если мне не изменяет читательская память, называли вполне конкретным словом "блудницы" и они вряд ли могли стать "дамами сердца" могущественного правителя. Или двух, как в данной книге.

4. Кипр и Исаак Комнин

Уважаемый автор, сражение на Кипре началось из-за того, что Исаак Комнин захватил в плен невесту Ричарда, Беренгарию Наваррскую, а не из-за того, что "мальчишка"-Ричард решил сделать своим ребяткам-крестоносцам генеральную репетицию перед сражением с Саладином ибо скучно ему стало.

5. Разлад в лагере крестоносцев

начался между королем Англии Ричардом и королем Франции Филиппом банально, из-за власти, а довершился, когда к ним в этом присоединился еще и Герцог Австрийский Леопольд (о которых, кстати, автор вообще забыл упомянуть, они где-то затерялись в песках Иерусалимского королевства. "Мальчишки", что с них взять?)) Предательство Конрада Монферрата был тут как бы и ни при чем, он мало значил в крестовом походе. Иииии та-дам, главное!!! Что даже заставило меня улыбнуться ибо возмущаться мне уже надоело.

6. — Нет, сын мой, — мягко произнес Христос. — Это я умер ради тебя. Распятый поднял голову, и Ричард увидел его окровавленное бородатое лицо. Внезапно сердце Ричарда сковал холодный ужас. Это был не его Господь, Иисус из Назарета. И хотя сам король никогда лично не видел этого человека, одного взгляда в темные раскосые глаза было достаточно, чтобы понять правду. На распятии висел Саладин. Ричард с ужасом всматривался в богохульное, непристойное видение, пока не почувствовал, как его оттолкнул в сторону быстро отреагировавший центурион. Римский солдат шагнул вперед и одним тяжелый ударом вонзил копье глубоко в бок Саладину. Султан вскрикнул в предсмертной муке, а центурион повернулся к молодому королю, и на его веснушчатом лице застыла наводящая ужас улыбка. Центурионом был Ричард. Ричард закричал. Он попытался убежать, но не мог отвести глаз от ужасного зрелища. В этот момент один из учеников, преклонивших колени перед Христом, повернулся к нему. На его необычайно спокойном лице читалось прощение.

Тут даже без комментариев))))))). Саладин однозначно был великим воином, дипломатом и даже рыцарем (это исторические факты!), но тут даже меня подкосило))). Ну что я могу сказать... Господин Паша, любить историю мало. Ее надо еще и учить. Так что, если Вы дочитали эти записки до конца и все еще ищете историческую достоверность в этой книге, то мой вам совет: ищите дальше, в этой книге Вы ее не найдете.

Действие романа Камрана Паши, американского писателя мусульманского происхождения происходит в Святой земле во времена Третьего крестового похода. События разворачиваются в промежутке между битвой при Хаттине, в которой мусульмане побеждают и сражении при Яффе, после которого и был заключен мир, позволивший крестоносцам еще на сто лет задержаться на приморских территориях Святой Земли. Это история противостояния двух легендарных полководцев того времени - Салах ад-Дина (Саладина ) и Ричарда Львиное Сердце. После битвы при Хаттине Саладин за год овладел большей частью Палестины, Акрой и, после недолгой осады, Иерусалимом. Но если при Хаттине Саладину противостояли передравшиеся между собой иерусалимские бароны, что и сделало возможной эту победу, то в дальнейшем на Ближний Восток прибывает во главе своей армии Ричард Львиное Сердце, который в воинских талантах Саладину не уступает. И он возможно, отвоевал бы потерянное, если бы не раздоры в рядах его союзников. Об их противостоянии – сраженьях, осадах крепостей, недолгих мирных передышках, интригах и распрях в рядах их союзников и противников, а также куртуазной любезности, проявляемой по отношении друг к другу, и повествует этот роман. Имеет место также любовная история еврейской девушки Мириам, которая становится объектом страсти обоих правителей, и которая оживляет сухие исторические факты. Роман интересен прежде всего тем, что является взглядом на известные исторические события со стороны мусульманина. Хотя трудно сомневаться во владении автором историческим материалом, симпатии его явно не на стороне крестоносцев . Это проявляется в комментариях alter ego автора – раввина и врача раби Моше Бен Маймона или Маймонида , тоже исторического лица, глазами которого и видит читатель все описываемые события. И для евреев и для мусульман, которые в те времена сосуществовали вполне мирно, франки были дикой ордой, саранчой, налетевшей на благословенные южные земли и пожравшей все на своем пути. И хотя для большинства простых крестоносцев на первом месте было все-таки освобождение Гроба Господня, а потом уже личное обогащение, их предводители чаще всего преследовали политические цели. И автор показывает это вполне определенно. С другой стороны его восхваления Саладину, вполне впрочем справедливые, кажутся несколько чрезмерными. Но при этом роман написан хорошим языком с некоторым восточным украшательством, хорошо передающим колорит эпохи, и события давно ушедших времен в нем умело сочетаются с вымыслом. Много познавательного узнает неискушенный читатель и об исламе как о религии. В заключении приведу цитату Н.Басовской, которая говорит о том, что у каждой стороны в войнах за Святую Землю – своя правда.

…она никому не принадлежит, эта земля. Она какая-то божья, божественная, Святая, связанная с мыслями человечества. И попытка людей решить ее политически всегда была и будет неудачной…