Faraon

Увы не во все поверила в этой книге. Так легко предсказывать будущее, когда пишешь исторические книги. в этой книге именно такие предсказатели, которые знают и рассказывают о том. что будет.
Сам фараон о котором написана книга, но не является фараоном большую часть книги. Он молодой и не опытный. И увы наставника нет. И каждый вокруг использует его в своих целях. И молодой человек совершает глупости и увы они потом дорого ему обходятся. Показано время упадка Египта. Заёмы денег у иностранцев. Продажа земли. Беспощадное эксплуатация людей. Войны. Ничего не меняется....
Книга длинная. Читать сложно. Автор хочет показать жизнь многих народов, живших в Египте. Много времени уделено и похоронному обряду фараона. Описание начала бальзамирования, книга мертвых. А так же чудеса происходящие в храмах.

Книгу эту читала дважды - в юности, когда еще просто "болела" историческими романами (в школе и первые годы института читала только о животных и исторические книги, отвергая все прочее), и вот сейчас.
Оба раза восприятие было разным, что естественно. Первый раз, в юности, книга мне "не зашла". Показалась местами нудной, местами затянутой, местами слишком перенасыщенной какими-то мелкими подробностями и "цитатами". Да еще и "умничанье" жрецов раздражало. Хотелось экшена, что ли... В общем, добралась примерно до середины и бросила.
Вернулась вот сейчас.
Знаете, впечатление совсем другое. Да, некоторая затянутость местами присутствовала. Да, некоторые сцены написаны как-то слабовато. Видно было, что порой автор увлекался и пытался донести до читателя не сюжет, не какую-то ценную мысль, а продемонстрировать свои знания о Древнем Египте. Дескать, смотрите все, какой я умный и начитанный, сколько всего перелопатил! Бывало, над некоторыми сценами я и задремывала, каюсь...
Тем не менее, осилила. Добралась до той точки, где в прошлый раз бросила читать (на том месте, где Кама заболела проказой) и пошла дальше.
И знаете, что я поняла, читая эту книгу? Что ничего в жизни не меняется. Что в древнем Египте, что во времена Болеслава Пруса сто лет назад, что сейчас жила, живет и будет жить... бюрократия. Чиновники, которые ничего не делают, а только бумажки (папирусы) перебирают, что-то подсчитывают, что-то проверяют и всем управляют. Коррупция наша, с которой мы вроде как боремся, пришла еще оттуда. Читая сцены, где жрец Пентуэр буквально "на пальцах" объясняет Рамсесу, почему раньше жили люди лучше, в теперь хуже, и что всему виной безобразно разросшийся класс паразитов-чиновников, я вот чувствовала, что говорится это не только о Египте. Что тут можно поставить название практически любой страны. Бюрократия, чиновничество и все "прелести" такого строя. И с нею даже в те давние времена не справлялись фараоны, что же нам-то делать?

Вот таким образом.

Когда начинала слушать книгу, даже не ожидала, что она меня так зацепит. Это было знакомство с автором, и очень удачное.
Роман о фараоне, никогда не существовавшем в истории, но от этого факта роман не перестал быть историческим. Действие происходит в Египте, где умирает старый фараон и на престол должен взойти его сын Рамзес, который хочет стать действительно мудрым правителем и привести свою страну к процветанию. Но получит в наследство он страну на грани катастрофы, разоренную и нищую...Он видит способ вывести страну из нищеты, но только не всем он нравится. Один человек встает против всего общества, с каким-то отчаянием и безысходностью.
Хотя действие происходит в Египте, явна видна параллель с Польшей , Родиной автора...

Самый грандиозный по объему роман флэшмоба выпал мне на сладенькое. Скажу честно, знакомство с польской литературой у меня шапочное. Кроме двух романов Сенкевича, прочитанных в детстве, больше ничего и нет.
Сразу хочется отметить очень современный язык романа, не смотря на то, что он написан в XIX веке, он не кажется анахронизмом.
В целом, роман обладает ярко выраженными литературными достоинствами: хороший язык, интересный сюжет, богатство деталей и описания. Он читается, не смотря на объем и неспешность сюжета, очень легко. Но... Меня безумно раздражали главные герои, особенно Рамзес. Как его с такой прытью еще в колыбели не удушили? Его поступки предсказуемы как действия поварихи, его страсти порывисты, но часто беспочвенны, он взрывается как порох, а потом сам идет на попятный. Конечно, в образе Рамзеса очень ярко представлены все черты юношества, но от человека, воспитанного жрецами и при дворе фараона, я ждала большей изворотливости. А так, этот пылкий юноша со взором горящим сам виноват в своей преждевременной кончине и крахе династии. Сам, что называется, допрыгался.
Я ожидала большей искушенности в действиях жречества, но и их поведение было невероятно предсказуемо и ужасно скучно. В общем хитросплетения дворцовых интриг я не дождалась.
Что же уравновешивает мое недовольство? Во-первых, атмосфера романа, описываемая история и сюжет. А во-вторых, прекрасный язык, я наслаждалась стечением слов и фраз.

Первая часть была настолько неудачной, что отравила восприятие и дальше, когда в целом проблема разрешилась. Дело в том, что в начале этой книги о древнем Египте от Египта были только Нил и имена. Вот читаешь, читаешь что-то такое о Российской Империи времён Николая II, и тут тебе какой-нибудь Рамзес занозой цепляется. В первой части романа начисто отсутствовал дух древности. Стиль общения, мышление персонажей, взгляды, привычки, мучающие их вопросы, система ценностей - ничто и отдалённо не создавало впечатления, что читаешь о событиях нескольких тысячелетий назад. Когда хотя бы обострился конфликт со жрецами и появился Ликонт - в книге стало больше Египта, хотя я всё ещё считаю тематику
лишь аллегорией на современность автора.

Другим неприятным открытием для меня стала изначальная выдуманность. Я не столь сильна, увы, в династиях фараонов. Я залезла почитать о Рамзесе XIII лишь когда герой вдруг как-то очень неожиданно и глупо умер. Я сначала шипела, как это случилось - будто белый слон в кустах посреди сюжета, потом подумала, что же - это же история, автор не мог... Пошла в "Яндекс"... А автор мог всё. Выдумать с ноля наследника-потом-фараона и его историю.

И вот не нравился мне этот товарищ изначально. Ещё во времена, пока был царевичем (вот опять-таки: дурацкий титул для Древнего Египта, нет?), эдакими правдолюбом-имбецилом. Копался-копался в госустройстве, изучал-изучал номы на местах, наблюдал-наблюдал за рабами - да и заключил, что рабу от побоев не больно и он мяса не ест потому, что его организму мяса не нужно.
Весь его нрав, всё выстраивание взаимоотношений с окружающим (от Верховного Жреца до любовниц) говорили об удручающей тупости и нежизнеспособности.

Рамзес пытался эвалюционировать. Он даже стал мне немного симпатичен, пока создавалось впечатление, что у него есть план (это мы уже о третьей части). Но потом оказалось, что он остался взбалмошным идиотиком. Воистину, тут "плохо жил и скверно помер".

А ещё есть вопросы к затмению. То есть ясно, к чему это автор, и что хотел показать о своих исторических знаниях. НО! Не так часто бывают полные солнечные затмения, чтобы ускорить назревающий бунт на пару дней и столь лихо ими воспользоваться. Натянуто.

Кстати о натянутостях. В романе цистерна исторических неточностей и нелогичностей. Их так много, что воспринимать книгу в целом - сложно, они создают впечатление, будто она от А до Я - фикция, набор штампов о Древнем Египте вперемешку с современностью автора, перемешанные и схваченные из десятка веков вразнобой.

В общем. Нет, мне не понравился этот роман. Нет, он не пропитан атмосферой времени, о котором написан. Нет в нём ничего, что действительно бы увлекло. Одно благо - что поверхностный дурачок на белом коне не одержал блистательной победы над системой. Мне понравился финал, последняя глава. Хотя она опять не о Египте, но хоть о жизни.

Флэшмоб 2017: 61/67.

1001 books you must read before you die: 235/1001.

Книга о человеке, которого не было. Нет, не так. Книга о фараоне, которого не было. Поверьте, разница очень даже существенная, по крайней мере для этой книги.
Молодой Рамзес, сын правящего фараона Египта, вскоре должен взойти на трон - его отец слаб, немощен и вот-вот покинет этот мир. Но у юноша не из тех честолюбивых личностей, для которых власть означает богатство, славу и ежедневное купание в роскоши. Он действительно жаждет быть хорошим правителем, изменить жизнь своей родной страны к лучшему. Звучит довольно пафосно, но других слов, чтобы описать данную ситуацию просто не нахожу. В свои довольно-таки молодые годы Рамзес уже успел проявить свой живой ум, отличиться немалыми успехами в военном деле, его привлекают не мода и шикарные дворцы, а собственное войско и палатка на жесткой земле.
Египет в катастрофической ситуации: казна тает прямо на глазах, деньги уходят неизвестно куда, а нужда в них как никогда остра. Простой люд обеднел настолько, что продает собственных детей, чтобы спасти их от голодной смерти, да и самим продержаться до очередного разлива Нила. Опасность нападения и вторжения нависает над строной, а на содержание армии также нужны огромные денежные ресурсы. Одним словом, деньги нужны везде, вот только брать их негде. И Рамзес по поручению отца пускается по стране, дабы выяснить, что происходит с казной да опыта поднабраться. Как и каждый любопытный юнец, желающий понять и прочувствовать каждую мелочь, он сыплет вопросами, вот только реакция на эти вопросы удивляет. Не нас, конечно же, а царевича. Невинное желание Рамзеса узнать, куда деваются деньги вводит всех в ужас. Потому что им есть, что скрывать: желание присвоить немного чужого себе в надежде, что никто не заметит, ещё никто не отменял.
Таким образом, юноша приходит к вполне очевидному (в наше время), а тогда - святотатственному - выводу. Находясь у вершины правящего класса, Рамзес отлично понимает, что фараон не есть бог, а обычный человек, которому просто повезло родиться тем, кем он есть. И что приношения в виде денег, еды, драгоценностей уходят вовсе не к богам, а к жрецам. Сколько богов там в Египте было? Что больше ста, так это могу сказать точно. Вывод? Жрецы - самая богатая каста Египта. А ещё и самая могущественная. Каждый верующий и добропорядочный человек, в том числе и фараон, пляшет под их дудку. Простой крестьянин умрет с голоду, но пожертвует остатки своих пожитков любимому богу. Вот вам и явный пример, когда церковь не отделена от государства. Да, о церкви тогда никто и не слыхивал, но смысл, думаю, понятен. Ах да, у жрецов же ещё есть огромная сокровищница, где складируется всё честно награбленное, пардон, полученное на благо богов богатство. И только денежный запас этой сокровищницы в разы превышает размер казны Египта. Но она, ясное дело, священна.
И вот тогда Рамзес предлагает способ, как малой кровью вывести Египет из нищеты, более того достичь его процветания. Догадываетесь какой?
Если кто заволновался, что я тут не очень кратко пересказала содержание всей книги, можете не волноваться. Собственно, это только начало - самое интересное начинается потом.
И хоть книга и рассказывает о вымышленном фараоне, экономическо-политическая ситуация, описанная в романе, считается одной из самых точных. Не стоит всё это принимать за вымысел, но и не стоит забывать, что романе в какой-то степени отражены волнения Пруса о ситуации в его родной Польше.
Что имеем в итоге? Пугающе-правдивый роман о человеке, восставшем против целого общества. Человеке с самыми искренними и чистыми побуждениями, человеке, который точно знает, что прав. Данная тема не раз затрагивалась в мировой литературе, если не сказать более, но автору с поразительным мастерством удалось по-особенному её раскрыть, предать ей какого-то неуловимого очарования, если это слово здесь уместно, и окунуть читателя в атмосферу того времени. Роман с горьким привкусом отчаяния и безысходности, который, тем не менее, поражает до глубины души и заставляет вернуться к нему не один раз.

Этот роман стал моим камнем преткновения в ушедшем году, я читала его почти 1,5 месяца, а к финишу пришла лишь на новогодних праздниках, ставя таймер на телефоне и четко отмечая количество пройденных страниц, не позволяя отвлекаться себе на недоеденный оливье и просмотры советских фильмов. Кто виноват – спросите вы? Мои ожидания. Я была уверена, что буду читать произведение в стиле моих любимых фильмов «Мумия» и «Царь скорпионов». Если вы знакомы с «Фараоном» - смейтесь в голос, если нет – возьмите себе на заметку, что это не приключение и не экшн, это исторический роман, правда, как я поняла из различных источников, с определенным количеством вольностей и допущений, но… друзья, речь идет об XI веке до нашей эры… И тут вы можете смело меня пожурить, что исторические романы очень даже увлекательны! И да, я соглашусь. Мне нравятся произведения М. Дрюона, Г. Сенкевича, А. Дюма, но дело в том, что в них историческая составляющая является антуражем, и не довлеет над сюжетной линией. Здесь же все наоборот, основой книги является бережное плетение полотна эпохи, мы узнаем множество деталей о разных сферах жизни Древнего Египта в период правления вымышленного фараона XX династии. Здесь можно будет почерпнуть знания об одежде, утвари, посуде, жилье, разливах Нила, жреческих обрядах, земледелии, военной мощи, политических интригах, науке, философии и религии. Это поистине титанический труд, где можно уловить и некие отсылки на то, что проходят тысячелетия, а проблемы классового неравенства не исчезают, что во времена, когда писал Прус, что в то время, когда роман читала я.

В общем, это было сложно, но познавательно! Хочу отметить некую схожесть по атмосфере, даже не знаю как правильно это назвать - стиль написания или может композиционная составляющая, но при прочтении этого романа у меня постоянно присутствовала ассоциация с произведением Ивана Ефремова «Таис Афинская». Поэтому мне кажется, что тот, кто остался в восторге от «Таис» стоит присмотреться к «Фараону».

«Ведь эти люди и есть государство, а жизнь их – жизнь государства. Всегда и везде одни люди радуются, другие предаются печали. Нет такого мгновения, когда бы не лились слезы и не звучал смех. Этим и определяется ход истории. И когда среди людей преобладает радость, мы говорим, что государство процветает, а когда чаще льются слезы, мы называем это упадком.»

Роман написан в 1895 году польским писателем.Очень монументальное произведение о классовой борьбе. о политических интригах , о вероломстве. В общем ,несмотря на прошедшие 125 лет -все как сейчас. Немного странно показан автором переход власти от Рамсеса 12 к Рамсесу 13. Ведь всю известную нам историю Франции,Германии,России всегда молодого короля-царя обучали умению управлять государством. Почему же в Египте отец никак не обучает своего сына, не подсказывает ему элементарных вещей,не выделил наставника? Это немного странный подход автора,учитывая ,что главный герой вымышленный персонаж. Концовка романа получилась несколько печальной.

Пользуясь вымышленным фараоном как наблюдателем, автор описывает нам культуру обычаи и жизнь в Древнем Египте, вкладывая при этом в уста персонажей некоторые политические заявления на злобу дня (конец 19 века). Читается легко и довольно интересно, но действия и событий могло быть и побольше. Фараона водят туда сюда и автор описывает, что он при этом видит, все вокруг пытаются повлиять и использовать нашего героя-фараона к своей выгоде. Сам же фараон по факту ничего не сделал и пришел к закономерному финалу. Вывод книжки - кто слушает учёных тот и молодец! Книга неплохая и интересующимся историей почитать вполне можно, однако про Древний Египет книга "Синухе египтянин" мне гораздо больше понравилась, тож про повседневную жизнь и фараонов.