Faraon

Исторический роман польского писателя Болеслава Пруса был написан в 1895 году. Безусловно роман, в свое время, на фоне общей заинтересованности Египтом был свеж и увлекателен. Тем более он интересен, что создавая вымышленного исторического деятеля (Рамзеса ХІІІ) автор успешно уходит от необходимости четко следовать "размытым" временем историческим событиям, давая волю своей фантазии.

Однозначно, "Фараон" - эпический, трудный, многослойный роман, который, при этом не отталкивает читателя своей сложностью, а увлекает в загадочный мир некогда величественного Египта.

Египет в упадке. Однако, раскрывая эту тему, автор прибегает только к новой форме, облачая в неё известный и понятный каждому (в особенности современному автору) читателю набор проблем и вопросов, который можем считать универсальным. Поднимая вопросы народа, его положения в государстве, политической власти, причины упадка некогда могущественного государства, Болеслав Прус проводит некую параллель и с положением в современной ему Польши, но вовсе не маскирует под историческими событиями и лицами современность, а лишь показывает универсальность проблем и, своего рода, историческую закономерность.

Рассматривая главный вопрос упадка государства, автор центром сюжета изображает борьбу между молодым правителем Рамзесом и непрошибаемой консервативной кастой жрецов, которая без труда на вере вертит народом как хочет. Здесь и начинается пособие начинающему правителю по устройству собственного государства. Учитесь, мол на ошибках других, проявите мудрость. Итак, молодой и амбициозный Рамзес, безусловно уверенный, что десяткам до него, не удалось, а вот ему, ему то точно удастся свергнуть серого кардинала - жрецов и устроить жизнь в Египте так, чтобы всем жилось счастливо. Как часто бывает и в современном мире, пан Прус удачно изображает то, как каждый правитель, приходя к власти, тянет одеяло на себя, не заботясь о достижениях предшественников:

В попытке натянуть одеяло на себя, молодой Рамзес слепо бросается в борьбу с невероятно сильным врагом не учитывая его силы, могущества и власти. Но автор не критикует главного героя, он ему явно симпатизирует, раскрывая его жажду справедливости, стремление уладить государственные дела в пользу простого народа, однако амбиции мешают юному фараону видеть то, что лежит на поверхности: страна не спешит изменяться вслед за ним и виной тому не только жрецы, но все слои населения.

Напряженный сюжет борьбы испещрен и другими широкими и вечными проблемами, такими как роль любви и дружбы в жизни человека, верность и предательство, мораль, этика. Цитаты из книги, достойны быть опубликованы в пафосных пабликах в контакте, где великая мысль без контекста набирает широкой популярности у тех, кто данной книги в руках не держал.

Будем считать, это к счастью, что уважаемого пана Пруса не постигла печальная судьба Ремарка, ибо данное произведение далеко не для широкой публики. Нужно быть однозначно заитересованным в теме Древнего Египта, уметь считывать несколько пластов в романе, углубляться в проблемы, представленные автором. "Фараон" - произведение для бывалого читателя, интеллектуала, но она точно не оставить равнодушным того, кто со знанием дела взял её в руки.

Итак, за невероятно увлекательную сюжетную линию, превосходную атмосферу Древнего Египта, легкий и приятный слог, и, конечно же, глубину ставлю книге 10 из 10. Читайте, наслаждайтесь, погружайтесь в атмосферу давно минувших лет и не принимайте все на веру, пан Прус многое там напутал:)

Когда я была маленькой, одной из моих любимых книг была небольшая иллюстрированная энциклопедия для детей по Древнему Египту. Картинки были яркими, подробными, и заполняли собой почти целиком все страницы формата А4. Там были и храмы в разрезе, и пирамиды с их потайными камерами, и дома обычных крестьян с их скромным убранством. Можно было часами сидеть и разглядывать их, представляя себе целые сценарии жизни, такой далёкой и невероятной, что она вполне могла протекать где-нибудь на другой планете.
Вряд ли у Болеслава Пруса, - или Саши Гловацкого, - была похожая забава, когда он был маленьким. Потому что в его детстве таких энциклопедий просто не выпускали, но египтология в конце девятнадцатого века переживала настоящий бум. Не удивительно, что польский писатель мог увлечься подобной забавой, перетасовывая известные факты и представляя себе то, что могло бы быть однажды, давным-давно, в далёкой и засыпанной теперь песками времени стране. И надо сказать, получилось у него блестяще.
История, вышедшая из-под его пера, увлекает и затягивает настолько, что совершенно забываешь о всех возможных неточностях и ошибках с точки зрения сухих фактов. Это ведь беллетристика, в конце концов, а не научный трактат. Здесь не так важна достоверность, как увлекательность и художественная ценность текста. То, насколько книга может увлекать, волновать и трогать, а "Фараон" занимает умы читателей вот уже более ста лет, так что с этим у него полный порядок, можно не сомневаться.
Чем привлекательны исторические книги? Они рассказывают о том, что было на самом деле или могло бы случится в действительности, а люди испытывают сопричастность героям полней и сильней, если могут поверить, что эти герои когда-то существовали. Дышали, как они, думали и чувствовали, испытывали боль, гнев, любовь - весь спектр эмоций. И, конечно же, переживали и страдали. Молодой фараон Рамсес XII - фигура вымышленная, но по мере того, как история засасывает тебя с головой, об этом как-то перестаёшь думать. Да и не всякий читатель станет выяснять, жил ли юный правитель на самом деле или нет. Для тех, кто окунулся в с любовью и старанием воссозданный Прусом мир, это обстоятельства не является настолько важным. Проследовав за Рамсесом в его нелёгком пути, с ним сживаешься настолько, что факт его не-существования принять сложнее, чем поверить в выдумку как в историческую истину.
Забавно, что фараон в романе не один. Их целых три, если говорить строго, но самое интересное, если рассматривать книгу только как попытку исторической реставрации, то, что нам дают возможность взглянуть, параллельно, на правителя уходящего и восходящего. Ритуалы царских похорон и воспитания наследника трона показаны со всеми подробностями. "Фараон" вообще изобилует множеством деталей быта, которые делают Египет древности столь близким и доступным, как будто разделяющих нас тысячелетий не существует вовсе.
Мы видим людей, которые заняты своими повседневными делами. Которые едят, работают, молятся, надеются на хороший урожай и обсуждают политическую обстановку - точно так же, как мы. Как и в любой хорошей книге, история, рассказанная в "Фараоне" может относиться к любой эпохе. Да, здесь повествуется о вполне конкретном историческом периоде, о причинах и предпосылках падения крупнейшей империи, этой "колыбели цивилизаций", но, помимо этого, Прус поднимает вопросы, которые никогда не устареют. Он говорит о власти и об ответственности, которая приходит с ней, о гордости и смирении, о том, что нельзя стоять на месте, но и о том, что не стоит отвергать опыт прошедших поколений.
От начала и до конца я много раз то становилась мысленно на сторону молодого Рамсеса, то ругала его. Наверное, это главное достоинство книги, когда она может захватить настолько, что начинаешь мысленно разговаривать с героем. Осуждать его или хвалить, давать советы и переживать за его судьба так, словно это кто-то близкий и родной тебе. Наследник престола частенько ведёт себя не так, как следовало бы, но он располагает к себе, почти невольно, несмотря на все свои недостатки, являющиеся, скорее, следствием возраста и отсутствия рядом мудрого наставника заинтересованного в его благополучии. В целом, это щедрая, богатая натура, которой сочувствуешь даже тогда, когда не можешь согласится с его выбором.
Его отец, "фараон уходящий", совсем не такой. Ему, живому, автор уделяет не так много времени, но, тем не менее, образ правителя - и человека - складывается достаточно яркий, оставляющий незабываемое впечатление. Рамсес XII - герой "закадровый". Он скорее тень человека, образ, чего нельзя сказать обо всех остальных участниках истории, обозначенных очень живо, написанных настолько красочно, что представить их не составляет труда. Они как иллюстрации в той энциклопедии моего детства - откладываются в памяти надолго, и после того, как книга отложена, продолжают кружится в голове, образуя хитрые комбинации.
Роман Болеслава Пруса это, конечно, история о политике, борьбе за власть и причинах поражения в этой борьбе. Но, кроме того, это история человеческой жизни, занимательная романтическая и детективная линия, которая держит в напряжении до самого конца, даже если догадываешься, к чему всё приведёт в итоге. Это роман о взрослении и мужании. Но, в первую очередь, это маленький экскурс в прошлое, попытка оживить его, очень удачная и невероятно увлекательная.

Я расставляю тэги по географии. Т.е. если автор из России, то тэг будет "русское" даже если в книге речь идет о жизни аборигенов Новой Гвинеи. Иногда это не работает и как иллюстрация сбоя у меня до сих пор висит одна книга Кадзуо Исигуро с тэгом "английское", другая - с тэгом "японское".
А вот с этой книгой, казалось бы, кандидатом на сбой, сбоя не произошло. Не дрогнувшей рукой я поставила тэг "польское" и даже не сомневалась в этом.

А все дело в том, что "Фараон", несмотря на время и место действия, о Польше конца 19го века говорит не меньше, чем о Египте времен Нового царства. И это бросается в глаза буквально с первых страниц.
Для меня первым таким "броском в глаза" стало упоминание Саррой архангела Гавриила. Вот тут мне стало очень обидно и захотелось бросить книжку далеко в пыльный угол и забыть о ней навсегда. Ну что же это такое, а? Мало нам современной псевдоисторической макулатуры в ярких обложках, так еще и признанная классика втискивает всю католическую небесную (а далее и земную) иерархию в не предназначенный для нее исторический контекст.
Там еще много было всего такого - и классические древние греки в найме у древнеегипетского фараона с параллельным существованием Хеттского государства, и "его святейшество", и "его преосвященство", и путаница Снофру и Джосера, и вообще всего я уже не вспомню.

А все дело в том, что "Фараон" - вовсе не исторический роман. Точнее, теперь-то он уже точно исторический, но для автора он был очень даже современным. В пейзажи и быт Древнего Египта (по крайней мере того, что о нем было известно в то время) Болеслав Прус вписал современные ему социальные, экономические и политические проблемы. И выписал вполне свойственные для мыслителей того времени (я имею в виду конец 19го века) их решения.

Не думаю, что антураж Древнего Египта для Пруса был лишь ширмой. Он провел довольно скрупулезный анализ имевшихся на тот момент исторических сведений и выстроил вполне правдоподобную сюжетную линию. Наверное, он увидел параллель между судьбой древнеегипетской державы и современного ему мира, и таким образом написал исторический роман-предупреждение. Как-то так...

Именно поэтому там так много ляпов.
Конечно, часть из них можно списать на то, что мы сейчас знаем больше о древней истории, чем знали ученые в конце 19го века. Но основная масса, мне кажется, это, своего рода, маячки, разбросанные по тексту, чтобы напоминать читателю о том, что история, которую он читает, хоть и случилась много веков назад, имеет непосредственное отношение к нему самому и к его современности.

Таким образом, лично для меня, этот роман становится в результате историческим вдвойне - это и история Древнего Египта, которая вполне может захватить и даже поведать что-то новое (я вот, например, не знала, что кто-то из фараонов имел мысль соединить Красное и Средиземное море каналом и даже затевал постройку этого канала), и история начала прошлого века - очерк его основных проблем и видение этих проблем "изнутри" неравнодушным и умным человеком.

Ещё в школьные годы меня привлекло название этого произведения, когда в очередной раз зашёл в книжный магазин, не удержался и купил, но только спустя лет 5 дошли до неё руки, и она была осилена. Я ни разу не пожалел, что приобрёл её, а уж тем более прочитал.

Эта книга позволяет читателю окунуться в давние времена Древнего Египта, нетипично для большинства произведений, по крайней мере, мне такие не попадались, раньше. Открыть для себя благоустройство далёкого для нас государства: и по времени (с пирамидами, сфинксами и великой рекой Нил), и по религии, и с другими непривычными для нас нациями и названиями, но это только позволит расширить кругозор.

Сперва книга заходила достаточно сложно, не говорю, что не интересно, просто настолько всё было новым, что страниц 100 пришлось привыкать, но когда уже сюжет начал раскручиваться, можно сказать, только подхлёстывал желание всё больше и больше погружаться в описанные события, сопереживать персонажам.

Этот роман очень глубоко позволяет познать систему политического правления, военные тактические манёвры, а так же проблемы власти, религии, многие философские понятия: семья, любовь, верность, смысл жизни, понять что мир не кружится вокруг только одного человека, что любой, даже самый маленький, может влиять на ход истории.

Постоянные заговоры, нужно держать ухо в остро, чтобы противодействовать силам, которые от тебя не зависят. Привлекательна книга тем, что можно найти в ней объяснения распределения и упадка властных сил, значение религии, что прослеживается красной нитью на протяжении всего романа .

Поднимаются вопросы и духовного характера, которые могут поменять мировоззрение читателя, понять цикличность исторических событий и перенести их на современное время. Хороший и удобочитаемый язык позволит вам, не отрываясь, читать страницу за страницей, и уже под конец произведения эпогея всех проделанных последовательных событий в жизни человека, и к чему они привели.

Достойная книга, которую посоветую прочитать всем, кому интересен исторический окрас, кому наскучали обычные произведения связанные с 18 веком и уже до нашего 21 века. Расскроет глаза на власть и уже позволит читателю быть более толковым в политике и подкованным в фундаментальных вопросах.

Древний Египет середина XI-го века до н.э. Некогда могущественное государство переживает политический и экономический кризис. Формально власть принадлежит фараону, однако, реальной властью обладает группа жрецов Амона-Ра во главе с коварным Херихором. Именно жрецы и присваивают себе львиную долю всех имеющихся в стране богатств, чем доводят народ до обнищания. После смерти своего отца на престол восходит молодой фараон Рамзес XIII, чьи взгляды диаметрально противоположны политике Херихора.
Перечитала один из любимых романов. Автор хорошо прописывает внутренний мир каждого героя, не перегибая палки. Много исторических достоверных фактов. Атмосфера и описание Египта и их традиции. Тут тебе и власть, и политика, козни. А если ты молод, а жрец стар и коварен, да ещё знает астрологию, то победа будет за ним.

В исторических (или псевдоисторических, как в данном случае) романах для меня всегда важно погружение в эпоху. Тут оно было неполным. Каких-то явных причин назвать не могу, но вот как-то срослось да не полностью.

Не смотря на то, что роману уже более 120 лет, он вполне сносно читается и сейчас. Возможно, благодаря тому, что посвящен эпохе настолько древней, что 120 лет теряется в этом масштабе.

Уже после прочтения узнал, что Рамсес XIII - персонаж вымышленный. Видимо, некий собирательный образ. Собственно, наверняка это повлияло на мое субъективное восприятие. При достаточно точном описании эпохи, это все-таки не роман про древних египтян, а роман про колониальную Европу конца XIX века. Автор описал (спрятал) свои проблемы под маской гнета бедных египетских крестьян. Упадок империи, церковные излишества, проблемы царизма и прочее.

Читаем, но помним, как там оно было в том Египте в деталях, никому уже не ведомо. Может, Прус и близок в своей версии.

Роман польского писателя Бореслава Пруса "Фараон" был написан в 1895 году, на русский язык переведен в 1897 году. Описываемые события происходят в Египте, время действия - первая половина XI века до нашей эры.
Главный герой романа, фараон Рамсес Тринадцатый, персонаж вымышленный, его никогда не существовало в истории Египта, но в остальном автор отображает подлинные исторические события доступные ему по трудам египтологов того времени, жизнь и быт египтян. Основная тема романа определена Прусом сразу же, во вступлении "... египетский народ во времена своего величия представлял как бы единый организм, в котором жрецы были мыслью, фараон - волей, народ - телом, а повиновение - цементом.", но настало время, "когда население Египта в результате войн значительно уменьшилось, непомерный труд, тяжелый гнет и лихоимство чиновников надломили его силы, а наплыв чужеземцев разрушил расовое единство. А когда к тому же проникшая в страну азиатская роскошь поглотила энергию фараонов и мудрость жрецов и эти две силы начали между собой борьбу за монопольное ограбление народа, Египет подпал под власть чужеземцев, и тысячелетиями сиявший над Нилом свет цивилизации погас."
Когда читаешь этот роман, то думаешь , что человеческая цивилизация достигла таких вершин в своем развитии ( нет рабовладельчества, отменено крепостное право, нет угнетающего ручного труда, достигнуты и закреплены конституционно многие гражданские и социальные права), а с другой стороны мы многое позаимствовали у них , живших тридцать веков назад.
Книга читается на одном дыхании, написана на высоком художественном уровне. Всем любителям исторического романа!

Роман погружает нас в события времён до Рождества Христова, древний Египет.

И если честно, то автору это не особо и удалось. Первая половина романа и вовсе скучна, но вроде со второй начинается хоть какое-то движение, которое полностью перекрывается мотивами героев. Сначала мне Рамзес XII симпатизировал как молодой и неопытный человек, неожиданно получивший власть. Но потом всё как-то пошло под откос. И ведь я не могу сказать, что автор особо акцентирует на этом внимание. Всё стало бы понятно, если Прус явно подчёркивал своеобразную "деградацию" главного героя, но этого точно не происходит. Автор будто неосознанно начинает писать какой-то бред во имя продолжения линии повествования.

Из более-менее серьёзных вещей, Болеслав Прус в конце переходит к каким-то намёкам на магию и управление погодой и совершенно, извиняюсь за мой французский, идиотский финал.

Произведение часто надоедает, но атмосфера жаркого древнего Египта, стоит признаться, присутствует. За это поставлю небольшой плюсик.

Не могу сказать, что это прямо "must read" для любителей классической прозы про древность. Ознакомиться может и стоит, но советовать я это точно не буду.