Отзывы о книге Гра в бісер

"Игра в бисер"  Германа Гессе — книга непростая, но очень вдумчивая и спокойная. Это не роман для быстрого чтения и не для развлечения. Скорее, для размышлений и внутреннего диалога с собой.

Сначала читать было трудно: много философии, рассуждений, ощущение отстранённости от обычной жизни. Мир Касталии кажется холодным и слишком правильным. Но постепенно начинаешь понимать, зачем автор так всё выстроил. История Йозефа Кнехта — это путь человека, который ищет смысл, а не просто успех или признание.

Больше всего мне понравилось, что книга задаёт вопросы, а не даёт готовых ответов. Что важнее: знание или жизнь, служение системе или верность себе, ум или человеческое тепло? После прочтения эти мысли ещё долго остаются с тобой.

Это книга не для всех и не для каждого момента жизни. Но если читать её медленно и без ожидания динамичного сюжета, она может многое дать. Для меня это роман о зрелости, ответственности и цене духовного пути.

Сложный и объемный философский роман, после которого Гессе дали Нобелевскую премию. Наверное, надо читать? Ни в коем случае!

Игра в бисер

Выражение "игра в бисер" означает сложную интеллектуальную деятельность, не имеющую практической ценности и оторванную от реальности.

В книге сама игра не описана, но мы можем предположить, что в ней нужно, следуя правилам, красиво соединить воедино, найдя внутренние закономерности и связи, несколько тем, которые могут относиться к разным наукам и искусствам. Ход игры записывается специальными тайными символами. Особое внимание уделяется музыке и математике.

Касталия

Гессе считал начало 20 века эпохой упадка науки и культуры, в книге она называется "фельетонная эпоха". Кто-то считает, что это напоминает наше время. Но с этим сложно согласиться. Неужели последние 100 лет идёт упадок культуры и науки? Расцвет кино, разнообразие музыкальных жанров, видеоигры — это всё упадок культуры?

Книга рассказывает об утопии, культурном убежище, Швейцарии духа и разума — Касталии. Это уединенное государство в государстве, чьи граждане занимаются наукой и культурой. Впрочем, место это довольно странное. Ее "артисты" не создают новые произведения, а лишь воспроизводят существующие. Ее "ученые" не открывают новое, а лишь анализируют уже созданное. Творчество если не запрещено, то осуждается.

Игра в бисер — это высшее достижение касталийцев, вершина их "науки и культуры".

Йозеф Кнехт

Роман стилизован под биографию Кнехта — магистра Игры. И ключевая проблематика, на мой взгляд, это сомнения Кнехта в правильности пути Касталии, возникшие еще в самом начале его ученичества и не покидающие всю его жизнь.

Касталийцы занимаются наукой ради науки, их труд никак не влияет на жизнь вне Касталии. Кнехт сомневается в правильности такого пути; возможно, было лучше, если бы касталийцы участвовали в реальной жизни и занимались творчеством.

Кнехт, в итоге, делает свой выбор. Но так как книга написана членами Касталии, то или оценка Кнехта оказалась ошибочна, или орден смог перестроиться.

Финал трагичный, но мне понравился. Он показывает Йозефа как человека, целиком отдающегося своему делу.

Итог

Итак, у нас на нескольких сотнях страниц размышление о том, должны ли ученые заниматься практической наукой, имеющей отношение к реальности, или же им следует, забравшись в башню из слоновой кости, писать труды об упадке латинского синтаксиса во втором веке и заниматься переводами древнеегипетских текстов на санскрит. На мой взгляд, чтобы сделать здесь выбор, совсем не обязательно читать этот объемный трактат.

Конечно, книга не сводится только к этой теме. Все-таки она объемная, а автор талантлив. Например, можно прочитать ее как поиск собственного предназначения. Или как поиск гармонии между мирским и духовным. Гессе сюда вплел даже поиск счастья и просветления.

Если вы увлечены философией, если вы любите медленные красивые книги, если у вас большая фантазия на интерпретации — читайте. А вот вестись на громкую аннотацию и восторженные отзывы "ничего не понятно, но очень элитарно и высокоинтеллектуально" — не стоит.

«Игра в бисер» Герман Гессе 

Книга была написана в 1942 году, вышла в Швейцарии, в разгар Мировой войны. (Хочется написать, а прочитана в России, в 2022 году, в разгар Русско-Украинской войны)

Сюжет:

Далёкое будущее, ХХV век. Повествование ведётся от лица историка, который решил написать биографию одного из величайших магистров игры в бисер Йозефа Кнехта.

Педагогическая провинция Касталия, Орден мудрецов, ученых мужей, куда попадают самые одарённые ученики. Здесь люди либо занимаются учебой и игрой в бисер, либо педагогической деятельностью. Есть четкая иерархия, по которой можно выстроить путь от ученика до Магистра Игры. Чего и добивается наш главный герой Йозеф Кнехт.

На протяжении всего своего ученического пути, Йозеф знакомится с разными людьми, оказывающими на него влияние. 

Первым талант мальчика замечает Магистр Музыки, добрый и гениальный музыкант оказывает своему ученику покровительство, занимается его музыкальным, духовным и моральным развитием.

На занятия в Кастелию разрешено приходить свободными слушателями и детям знатных домов. Так Йозеф Кнехт знакомится с Плинио Дезиньори. Между учениками возникают дискуссии, где Йозеф выступает в защиту своего Кастелийского Ордена, а Плинио встаёт на сторону мирской жизни. На первых парах может показаться, что это всего лишь соревнования в ораторском мастерстве, однако в дальнейшем мы увидим, какое влияние оказали два товарища друг на друга.

Что же такое Игра в бисер?

Это одно из главных интеллектуальных занятий Касталийского Ордена, включающих в себя синтез науки и искусства, позволяющего устанавливать закономерности, между казалось бы несовместимыми понятиями и явлениями: математикой, музыкой, физикой, литературой, астрономией, архитектурой.

Особенности книги:

Фух, это было непросто

Прочтение «Игры в бисер» я долго откладывал и морально к нему готовился. Если вы пролистаете эту книгу, то обратите внимание на структуру текста: 511 страниц беспрерывного потока информации мелким шрифтом, практически без абзацев и диалогов. 

Как вы понимаете, это не облегчает прочтение. Но как часто бывает, к 2-3 главе вчитываешься и привыкаешь.

Это философский, утопический роман. Здесь нет закрученного сюжета, красивых описаний, остроумных цитат. Но зато много интеллектуально-философских рассуждений. Эта книга может быть интересна тем, кто занимается педагогической и научной деятельностью или самообразованием.

Пускай меня тут забросают камнями, но для меня это произведение достаточно противоречиво. Автор пишет о проблемах человечества, которые ожидают нас в ближайшем будущем, или даже настоящем. Проблема духовности и  интеллекта, сохранения подлинной культуры, которые начинают стираться временем  на ряду с новыми, поверхностными ценностями нью-эйджа. Впрочем, действительно то, что мы наблюдаем сегодня.  Тривиальное чтение книг, проникновение в искусство, умение наслаждаться и созерцать  отходят на задний план, в то время, как памфлиетизм на быструю руку с шаблонными текстами становится в очередь новых трендов. 

Мне очень редко попадались книги, которые были бы полны глубоких философских  идей, но при этом относительно легко читались. «Игра в бисер» для меня — именно такое произведение. Очень красивый, утонченный, но не слишком заумный слог, особая и чарующая атмосфера Касталии, как отдельного мира, гармоничного и близкого к утопическому. Все это вовлекает, заманивает и произведение читается легко, но при этом поражает своей глубиной.

О чем книга, какая основная мысль? На этот вопрос трудно ответить после первого прочтения, к ней нужно будет ещё вернуться, возможно, по прошествии нескольких лет, чтобы открыть для себя ещё больше граней этого произведения. Однако, для себя, на сегодняшний день, я выделила такую мысль: наука ради себя самой, поиск истины в «стерильном» касталийском мире, в отрыве от всего материального и «мирского» не приносит большого блага людям, не является настоящей жизнью в ее полноте и сущности. Универсального знаменателя,  истины, объяснявшей бы все не существует, мир с его страстями, пороками и самой жизнью пугает и завораживает, поэтому равновесие нужно в первую очередь искать только внутри себя, а не во вне.