Рецензия на книгу
Игра в бисер
Герман Гессе
Estetka24 февраля 2010 г.Центральный образ "летописи", Йозеф Кнехт, вызывал самые противоречивые чувства: от симпатии к чувству прекрасного в маленьком и прилежном ученике до полного отрицания философии Магистра Игры, отвращения к его "игре в благородство" в смирении Плинио. Образ Плинио Дезиньори пришелся куда ближе по душе своим пониманием жизни обычной и умением ее сочетать с духовностью Касталии, жажда познания этих миров, как единого целого.
Что касается Йозефа Кнехта, то его натура более полно раскрылась в сочинениях о прошлых жизнях: в обретении Учителя, в самопожертвовании, отшельнической жизни и бегстве. Благое начинание этой утопии - объединить науки и музыку, создать квинтэсенцию высших достижений духа. Но в тоже время ограничив человеческую жизнь Игрой и подвергнув не только аскезе, но и отделению от "большого мира". Касталия, как родина аристократов духа, не лишена противоречий, она не идеальна и расцвет ее не вечен. В своем отрицании фельетонистической эпохи она перечеркнула, отвергла или попросту откинула по непониманию светлые стороны человеческого общества, религиозную культуру и богатство семьи; ведь членам Ордена это было чуждо. Касталия искусственно создана и, пройдя наивысшую точку развития, уже не отвечает изначальным чаяниям. Возможно, в крупных масштабах ее существование приведет только к расколу, непониманию между людьми, но если каждый внутри себя попытается взрастить лучшие касталийские традиции, ее основы - возможно, цель будет достигнута и духовное поднимется.550