Ülima õnnelikkuse kogudus

Очень душное произведение, которое по началу кажется прекрасным с красивым слогом, в котором в скорости увязаешь и продираешься с большим трудом.
Та история, с которой все начиналась, драма и горе в семье, в итоге теряется за какими-то невразумительными страданиями, нытьем и грязью.
А про грязь там очень очень много, даже слишком много. Кругом одна сплошная грязь, грязь на улицах, грязь в мыслях и поступках героев, грязь в псевдоэротических сценах.
Интересно, но душно и местами категорически неприятно читать.

Мой флешмоб в этом году начался очень плавно и неспешно, с удивительной для меня книги. Данное произведение в обычной жизни не было бы мной прочитано никогда.
Арундати Рой - современная индийская писательница, столкнулась я с ней впервые и впечатление осталось очень не плохое...
Для меня повествование было похоже на собирание мозаики, плавно и медленно кусочки складывались в единый рисунок, единый рисунок индийской семьи. Семью нам представляют в контексте эпохи, страны и личной трагедии.
Автор расскажет нам трагичную и очень жизненная историю брата и сестры, судьбы которых поломали индийская кастовая система, эгоизм и предрассудки их собственных родственников. Истрия пронзительная, она просто не сможет оставить вас равнодушными, главное настроиться на неторопливый темп, ведь книга идет от будущего к прошлому, постепенно раскрывая все карты и тайны.
К прочтению советую, наверное у каждого в книжной копилке должно быть что то такое из ряда вон.

Итак, мы упали на какое-то дно. Даже знаю какое, болотистое. Поначалу всё шло любопытно и бодро и я даже хвалила слог. Но со временем он измотал меня так, что я стала называть его "смотреться в болото", потому что тебя затягивает и ты уже не понимаешь, что увяз, а не стоишь на безопасном берегу. Так и с этой книгой. Всё повествование я мучительно пыталась запомнить всех персонажей, цепляющихся как репьи, к основным героям, и уводящих нас от какой-то основной внятной ветки. Вроде такие вещи должны более полно раскрывать персонажей, их прошлое и мотивацию в настоящем. Но на удивление попытка угнаться за витиеватостью теряется смысл. Витиеватость тебя топит, как всё, что уходит на дно болота, если за него хватаешься. И в конце концов никакой изюминки ты в этом уже не находишь, а продираешься сквозь муть из слов. И уже даже неважно, что что-то из этого у автора получается всё ещё удачно. Но уже далеко не всё.

Для меня нетипично ставить такие низкие оценки, но тут мне откровенно было скучно и утомительно. Я не сопереживала, не злилась, не радовалась ни за кого из героев. Они вообще слились для меня в какую-то массу цветастых имён и приставок к этим именам. Когда начинало казаться, что ура, я понимаю, кто тот или иной персонаж, как меня снова окунали в болото и я напрочь забывала о вере в себя. Тягучий, даже тягомотный, нудный, зудящий как стая комаров на болоте, текст, никуда не двигающий сюжет. Да, мы знаем исход с самого начала, но талант автора как раз и должен заключаться в том, чтобы при знании финала разложить перед читателем характер и мотивацию. Но этого не происходит. Текст похож на плохо сшитое лоскутное одеяло. Яркое, но грубо собранное воедино. Расползающееся у тебя в руках после работы неопытного мастера. Я не смогла ни один из лоскутков приметать мысленно к друг другу. Потому что они надёрганы непонятно откуда и совершенно не подходят одному изделию с конкретной мыслью. Хотя я уже сомневаюсь, что у автора была эта самая мысль.
Показать нам Индию? Не уверена, что если счесть это за первый опыт, моё знакомство двинется дальше. И не потому что это одна из стран "третьего мира", а потому что автор сварил из своей любви к стране что-то неудобоваримое для неискушённого читателя.
Убедить меня в том, что у семьи есть драма, трагедия и у кого-то крепкие связи? Тоже не вышло. Сравнивать с классикой конечно глупо, но всё что приходит мне на ум "Поющие в терновнике", где любовь тоже была довольно сдержана, но она показана так, что ты в неё веришь, и в сложности веришь. А тут тебе не рассказывают, а показывают, принуждая поверить. Но слово автора неубедительно совершенно.

История меня так вымотала, настолько абсолютно не совпала для меня с тем, что о ней говорят. И, знаете, крайне неприятно чувствовать себя дурочкой, которая не поняла даже кажется какой-то банальщины, настолько автор закопала это всё в какие-то эпитеты и скрытые смыслы.
Рассталась я с ней с большим облегчением. Пожалела только о том, что книга ничем абсолютно не смогла меня убедить в деле Софи-моль и в принципе оказалась таким жестоким разочарованием.

Как долго пыталась читать эту книгу, так долго пыталась что-то вытащить из себя, чтобы написать хоть какой-нибудь отзыв. Есть тексты, которые сразу понимаешь, которые сразу идут в душу, а есть тексты, которые по капельке читаешь каждый день и не получаешь удовольствие, а скорее ждешь, что же произойдет в конце такого, из-за чего эту книгу так многие хвалят. И самое ужасное разочарование для читателя - не найти этого крючка и в конце, а только разочарованно отложить книгу.

Этот текст даже не смесь разных сюжетных поворотов, временных магистралей под индийскими специями - это разорванное полотно, которое сразу разворачивается в тот момент, когда только начинаешь привыкать, это ощущение постоянного беспокойства. Если это ощущение иногда может быть каким-то щекочуще-приятным (как во время триллеров), то тут общее настроение апатии и отчаяния меня очень придавливало, и мне было неуютно. Это мой первый текст про Индию, но этот текст не про Индию, что является важным, хотя для сюжета сама культурная составляющего этого государства тоже необходима. Но это текст про людей, которые не могут или не хотят разобраться в том, что же с ними происходит.

Все же считаю, что это хороший текст, который уже нашел своего читателя и найдет в будущем, просто некоторые тексты либо появляются не то время и не в том месте к нам на глаза, либо просто не наши, но достоинств это их не преуменьшает.

У каждого народа на земле есть своя трагедия в прошлом, которую он проносит через поколения. В психологии есть такое понятие как родовая травма, и нельзя просто взять выйти из этого круга. Как и в жизни отдельно взятого человека для преодоления травм прошлого, нужно потратить время и проработать все, так и в жизни целой нации, только во втором случаи все усугубляется масштабом.

В Боге мелочей, как мне показалось, одна из поднятых тем это кастовые деления в Индии, как вся эта система влияет на формирования общества. И даже не смотря на ее отмену, все это еще живет в умах людей и пройдет и сменится не одно поколение, прежде чем исчезнут ее последствия.

В книге мы наблюдаем историю семьи в трех поколениях, как действия и поступки одних в итоге влияют на жизнь других.  Мы знакомимся с близнецами, которых после семейной трагедии разлучают более чем на  20 лет. И постепенно шаг за шагом мы видим как строилась их жизнь в дали друг от друга, и каким путем они вновь встретились.

Отдельно хочется сказать про язык и про стиль повествования. Вся книга как калейдоскоп состоит из множества  меленьких цветных стеклышек, и как и в калейдоскопе, каждая глава меняет показывает историю с другой стороны. Это все дополняет удивительный язык, его наверное можно назвать поэтическим. В книге много описаний, иногда даже несколько слишком подробных, но все это создает настроение Индии.

Книга не простая, социальные темы, политические проблемы добавьте к этому еще и не линейность повествования, но она однозначно стоит прочтения.

Я сижу перед чистым листом и не знаю, с чего начать, как из множества лучистых мелочей, из которых сплетён этот удивительный текст, выбрать те, которые позволят мне донести в своих дырявых словах хоть ещё до кого-нибудь то звенящее и прозрачное, что осталось во мне после прочтения.
Начну с начала. А в начале Рахель прилетает из Америки в родную индийскую деревню, чтобы встретиться с оказавшимся там братом-близнецом Эстой, с которым её разлучили двадцать три года назад после смерти их двоюродной сестры Софи – о том, что именно случилось мы будем узнавать постепенно на протяжении всего романа.
А пока Рахель приезжает в почти опустевший и полуразрушенный дом знойным дождливым днём. Тяжёлые капли дождя наполняют ныне обмелевшую и пахнущую пестицидами реку, размывают время, и воспоминания трёх поколений семьи, смешиваясь в один поток, несут нас по повествованию. К концу, в котором мы окончательно поймём, как важны мелочи, и почему Бог мелочей – он же, Бог утраты.
И можно было бы легко захлебнуться в этом потоке деталей: сложных именах, названиях, подробностях индийской истории двадцатого века, описаниях местных традиций и обрядов, – если бы не удивительный поэтичный, насыщенный воздухом язык писательницы.
Язык, из-за которого я с первых страниц поняла, что самое сложное в чтении будет примирить в душе два стремления: одновременно хотелось замедлиться, полюбоваться отдельными образами и так же сильно не терпелось насладиться теми, что ещё впереди. Я всё-таки выбрала второй путь и теперь, впервые за долгое время чувствую желание перечитать прочитанную книгу. Чтобы подольше покачаться на отдельных метафорах, проникнуться ощущением вечера, настоянного на древесной листве внутри, чтобы снова почувствовать силу традиционного представления катхакали, яснее понять политическую ситуацию в Индии середины 60-х. И неминуемо снова ощутить пронзительную боль от того, как социальные установки и предрассудки могут рушить жизни и счастье людей, оставляя им единственную радость – мелочи.

В общем к прочтению рекомендую. И советую для более полного погружения посмотреть фотографии штата, деревни, в которых разворачивается действие, и хотя бы частично видео с представлением катхакали - даже в записи оно производит очень сильное впечатление.

Арундати Рой Бог мелочей

Это так красиво написано, что аж в "зобу дыханье спёрло", но так по житейски ужасно. Я без придыхания отношусь ко всему, что связано с Индией, обычно отношусь. А тут такой всплеск эмоций вызвала книга. И сама история, и то, как она рассказана. Можно сказать, что и семейная индийская сага, с секретами, с цельным внутри, с мелочами наружу. Интриги и подковёрная семейная возня приводят к трагедиям(да, именно к множественным трагедиям и разбитым судьбам и жизням). Ну, и кастовость этой страны известна из покон веков. Нарушать нельзя. Скандал, посыпай голову пеплом и бреди в противоположную от дома сторону. И эта их клановость, живут в одном доме всем колхозом. Кому-то в радость, но в молодым точно в тягость. И народу не  развернуться, и обиды всякие вылезают затаённые, и недремлющее око надзора за нравственностью иногда сосредотачивается на всяком разном, кроме основного - сохранение жизни и здоровья.
Тяжелая по эмоциям книга, но очень понравившаяся именно по этому. Букеровская премия, браво.
10/10

гулкий стук - сердце прочь
то ли звал, то ли нет
рад
не рад
плен сих рук превозмочь
нет ни сил, ни надежд
спрятать б взгляд
он и в Ней
он и в Нём
этот бог Мелочей
бог Утрат
и лишь годы спустя
время скажет кто в чём
виноват

взрослый мир - ложь плюс ложь
детство прочь
и душа - нагишом
эй малыш, ты поёшь?
а помочь?
вам-то да, хо-ро-шо...
бог свой зонт
в дикий пляс
бог Утрат спрятан в каждом из нас

да и в том ли беда
лодка в темень несёт
знает путь
чтоб все вместе, да-да
а потом крутанёт -
не вздохнуть
и напёрсток в руке -
он едва ли удачу принёс
бог Утрат снова здесь
ослепительный лик
море слёз

и на сердце тоска -
в форме бабочки той
где ж ей быть
будут Их не слегка
а существенно меньше любить
разделить без труда
и помножить на боль -
это да
чтоб потом без души
насовсем? -
не совсем -
на года

взрослый мир, вот твой вклад
в детство двух и в любовь
что, ты рад?
тартУ гоб ыт отэ
рим йылсорзв
стёрся след
меркнет взгляд
...................
вот каков этот бог -
бог Надежд, Мелочей и Утрат.