Жить

Одна из книг Паланика начинается рассуждением героя о том, что мы все умрём. Совсем не новость, да. Главный герой так и говорит «все, кого ты любишь, когда-то умрут». Дело тут скорее в том, что так открыто, прямо и совсем ни с того ни с сего это обычно никто не говорит, не принято, а в той книге это прямо на первой странице и неожиданно так бьёт тебя, попивающего утренний кофе, и ты сидишь и понимаешь, что так оно и будет. Смотришь на свою комнату и начинаешь представлять её без себя. Каково это быть мёртвым, каково это, когда в мире нет тебя?

Смерть и про смерть вообще не принято у нас в обществе, как говорил Бодрийяр про неё, она вытесняется из нашей культуры, ритуалы связанные с ней забываются, нету дней воспоминания мёртвых и она всячески табуируется. Это создаёт иллюзию того, что её условно нет. Если о чём-то молчать и никому не говорить, то значит этого нет, такая вот детская логика в действии.

Откинув европейскую культуру в сторону можно обратить свой взор на культуры востока. Там тема смерти до сих пор достаточно в ходу. К ней там и относятся как-то по-другому. Если в европейской культуре она табуируется, считается чем-то мистическим и запредельным, то в культурах востока (ну и африканских культурах тоже, кстати) к ней нету такого отношения, она является там чем-то, не то что бытовым, но всё же более естественным, частью жизни.

Для восточных авторов, в той мере, в которой я с ними сталкивался, очень характерна физиология. В их книгах всегда очень много физиологии: запахи, вкусы, различные физические акты, дотошные описания тела, его частей и выделений. Также в них всегда есть смерть, много смерти. Это не тупое крошево героев в стиле «Игры Престолов», а именно филофоско-лирическое, трагичиеское и бытовое одновременно.

Книга «Жить», несмотря на своё название, — о смерти. Смерть таким вот восточным образом включается в процесс жизни. Герой живёт и выживает, постепенно приближаясь к смерти, хоронит своё окружение, остаётся один и спокойно ждёт своего конца. В этом нет никакой фатальности, он просто крайне прост и реалистичен, не стйроит иллюзий, он знает, что так есть и быть должно. Герой очень хорошо ощущает и знает на практике то самое «все, кого ты любишь, когда-то умрут». Двойная фраза, кстати: себя мы тоже любим, а значит и мы тоже, и это надо принять.

Несмотря на всю крайнюю простоту повествования и происходящего там, донельзя банальная жизнь самого простого из простейших жителей земли, без всяких сложных философских отступлений и рассуждений о природе того или другого, эта книга является одной из наиболее философских книг, которые я прочитал за последние месяцы. Что такое жить, что такое умереть? Вопросы очень персональные. Для одного умереть — это перестать быть, для другого умереть — это прожить.

Книга «Жить» впервые была опубликована в 1993 году и сразу стала национальным бестселлером. Международную известность она получила в 2003 после перевода на английский язык. На первый взгляд это простая история о тяжелой жизни китайского крестьянина. Но она же может интерпретироваться гораздо шире: уже как универсальное отражение трагедий маленьких людей.

История рассказывает о жизни Фугуя – сначала зажиточного господина, но после разорения – нищего крестьянина. Его падение вниз по социальной лестнице сопровождается событиями, знаковыми для истории Китая двадцатого века. Фугуй становится свидетелем земельной реформы, раздела собственности, Большого скачка и безумия Культурной революции. Таким образом, политические и социальные потрясения обретают голос и человеческое лицо.

Тем не менее «Жить» стал международной сенсацией не за очерк об истории Китая, но за то на его страницах рассказывается история простой и тяжелой жизни обычного человека. Фугуй – не просто свидетель истории, он ее активный участник. Благодаря ему читатель видит, как обычный человек борется с изменениями общества и мироустройства в попытке не потерять себя.

Фугуй страдает не только от исторических потрясений, происходящих в стране, но и от превратностей судьбы. Крестьянин, живущий тем, что дает земля, он теряет близких и любимых одного за другим и в итоге остается только старик и его бык. Кажется, что страдание должно стать центром его жизни, но потери не озлобили сердце Фугуя, а сделали терпимее и мягче к другим.

Чтобы обрисовать реалии жизни среднестатистического крестьянина, Юй Хуа использует простой, местами даже грубоватый язык. Возможно, в том, как автор раскрывает эту историю, есть что-то от гиперреализма – несчастья следуют одно за другим. В этом контексте оправдан выбор повествования от лица Фугуя: так между читателем, который видит происходящее его глазами, создается прочная эмоциональная связь.

Итог истории предсказуем и печален: Фугуй умрет в одиночестве и нищете. Но «Жить» - это не о смерти, а о жизни. Это триумф силы человеческого духа, который все выдерживает и продолжает жить всему вопреки.

Для меня этот роман открыл мне Китай с новой страны.

Почему-то Китай я воспринимала всегда сквозь призму его современного состояния, статуса мировой державы, стремительное развитие экономики, небоскребы и проч. На уроках истории в школе мы Китай почему-то совсем не рассматривали, поэтому, наверное, так тяжело было читать эту книгу, историю обыкновенного китайского крестьянина по имени Фугуй, которому суждено было пережить всю семью: сына, дочь, жену, зятя (особенно тяжело мне было читать про смерть 13-летнего Юцина, вообще не люблю читать в книгах про смерть, а уж про смерть детей - тем более)...

Бедность, голод, болезни, война, насаждение нового режима...
Страдания на каждой странице, и с каждой страницей я все больше надеялась на более менее счастливый конец. Не дождалась.

Еще и в предисловии автор говорит, что он написал "возвышенный" роман. Но ведь возвышенность должна быть не только в описываемых людских страданиях, но и в нравственном и духовном росте, философском посыле, что все не впустую, для чего-то...Но люди остались - жестоки, порядки - суровы, жизнь - тяжелой. Для чего страдали все герои? С рождения до смерти у них не было ни одного счастливого мгновения - и зачем, к чему все это?

Сразу вспомнились бессмертные строки Бродского (они, конечно, о другом, но, мне кажется, по смыслу подходят):
"Просто сами ложились в холодную землю, как зерна...И навек засыпали..."

Тяжелая и очень неоднозначная книга, дающая больше вопросов, чем ответов...

4 балла из пяти.

Какая цель человеческой жизни? Вот голый по пояс старик пашет землю на утомленном воле. Жизнь старика подходит к концу, у него маленький клочок земли и старый вол, больше ничего. Так зачем он жил?

Суть небольшого романа "Жить" автор Юй Хуа раскрывает в предисловии к книге

В процессе прочтения книги понимаешь, что слово "жить" здесь можно понимать как "выжить".

Роман рассказывает о жизни бедного китайского крестьянина (поначалу он был далеко не бедным) Фугуя. Его жизнь это нескончаемая череда потерь, потеря денег, земли, семьи. Автор ни на секунду не дает Фугую расслабиться, удар следует за ударом, а он живет. В начале романа богатый повеса Фугуй проигрывает все свое имущество и думает, что это конец, но нет жизнь только начинается, она не будет счастливой, но "человек живет, чтобы жить". Умирают друзья, умирают враги, умирают родные, а Фугуй живет.

Роман "Жить" нельзя назвать жизнеутверждающим чтивом, там всё плохо. Но роман напоминает нам известную истину, что если сейчас плохо, то завтра может быть еще хуже, и ты завтрашний позавидуешь себе сегодняшнему. Живи настоящим, "человек живет, чтобы жить".

Какой же это отдельный читательский кайф, когда берёшь книгу не слышав о ней раньше, не зная толком о том что ждёт тебя внутри и наткнутся на жемчужину.
Так получилось и с этой книгой.
Я вообще любитель азиатской литературы, хоть не всегда я и готова понять и принять их обычаи, но как говорится в чужой дом со своим уставом не лезь, вот и я читаю с удовольствием, но сильно не анализирую, это другой мир и менталитет.
Но вот такие книги как эта приоткрывают нам чуточку глаза на их экзотику.
Мне очень понравилось как ловко и без наскоков и прыжков в повествовании, а достаточно плавно и структурировано, автор всего лишь в 150 страниц описывает не только жизнь отдельно взятой семьи, но и историю Китая ХХ века. Так же восхищает как без особого надрыва и давления, а легко и спокойно рассказывается о страшных казалось бы вещах о войне, культурной революции, болезнях и нищите. А ведь как некоторые писатели любят посмаковать описывая в ярчайших подробностях ужасы и страсти жизненных реалий, или посильнее надавить на жалость и слезные железы читателя, чтобы у того и желания не было открыть рот и попереть против больных раком еврейских детей сгоревших в газовых камерах....
Книга ведётся от лица юного человека ходившего по деревням и собирающего народные песни. Жарким летом в поле он встречает старого крестьянина пашущего поле, привлекает его то как старик забавно общается со своим волом. Молодой человек решает завести разговор и тут мы становимся свидетелями целой жизни.
Истрия старика печальна от начала и до конца, но восхищает то с какой философской мудростью этот человек принимает беды обрушившиеся на него и его семью. А главное, название книги, бьет в самое сердце.

Впервые я узнала о писателе Юй Хуа в группе "Чарующая Азия", захотела что-нибудь у него почитать, нашла роман"Жить", потом забыла о нём. И вот решила почитать книгу Юй Хуа, всё-таки это известный китайский писатель, популярный на родине и не только, его книги экранизируют. "Жить" - это небольшой роман о временах культурной революции в Китае. Однако небольшая по объёму книга оказалась очень хорошо написанной, дающей картину жизни китайского народа начала ХХ века.
Главный герой Фугуй оказался мотом, как и его отец, он проиграл всё своё имущество. Семья Фугуя вынуждена была переселиться в маленький дом, просто лачугу. Фугуй случайно оказался в гоминдановской армии, потом произошла революция. Всех помещиков ликвидировали, а Фугуй не пострадал, т.к. он уже стал батраком. Как говорится, что не делается, всё к лучшему. Так что мотовство Фугуя помогло ему выжить после революции.
Нелёгкая жизнь в непростое время досталась Фугую и его семье. Без слёз невозможно читать о гибели сына Фугуя. Юцин умер, потому что у него взяли слишком много крови для переливания жене начальника, потерявшей много крови при родах. А дочь Фэнся, ставшая немой из-за детской травмы. Она удачно вышла замуж. Муж её очень любил, но Фэнся умерла при родах. Остался сын Кугэнь.
Фугуй потерял всех своих близких, он остался один, у него теперь только старый вол. Фугуй продолжает жить, пашет землю на старом воле, рассказывает историю своей жизни. В этом он находит смысл своего существования, возможность жить дальше. Ведь роман так и называется - "Жить".
Определённо буду знакомиться с творчеством Юй Хуа и дальше.

В этом очень небольшом по объему романе старик Фугуй рассказывает историю своей жизни, которая тесно связана с историей всего Китая и охватывает период, начинающийся с гражданской войны между гоминьданом и коммунистами и заканчивающийся культурной революцией.

Когда-то семья Фугуя была богатой, она добилась достатка благодаря упорному труду нескольких поколений - сначала завели цыпленка, потом он превратился в гуся, гусь в барашка, а барашек в вола. Но родились в этой семье два мота. Сначала отец Фугуя, а потом и он сам, оказались азартными игроками, первый потихоньку начал спускать имущество семьи, второй разорил ее окончательно.

С этого момента вся жизнь Фугуя, его жены и детей, стала борьбой за выживание. И не потому, что семья обеднела, это, возможно, как раз спасло их, когда к власти в Китае пришли коммунисты. В этом новом Китае простая человеческая жизнь уже вообще ничего не стоит. Если раньше прав был тот, у кого деньги, то теперь прав стал тот, у кого сила и власть и можно пожертвовать жизнью ребенка, ради спасения жены начальника уезда.

Свое повествование Фугуй ведет очень спокойно, он не сетует на жизнь, не проклинает ее, не думает о том, что она могла быть иной. У него какой-то фаталистический взгляд на все беды, обрушившиеся на его семью. Возможно, это такая защитная реакция, позволяющая выживать в самых отчаянных ситуациях. В самом начале книги, когда семья разорена, она уже вызывает сочувствие, но как оказывается, это не самая большая потеря Фугуя, ему предстоит потерять гораздо большее. Обо всем этом он рассказывает не рассуждая, он просто излагает факты, которые с одной стороны не удивляют, ведь про тот период в истории Китая известно достаточно много, но с другой стороны все равно находят очень сильный эмоциональный отклик.

Меня сильно поразили имена, данные стариком своим несуществующим волам, мне кажется они говорят очень о многом. Фугуй живет своей памятью, это единственное, что у него осталось, ведь не зря же он взялся рассказывать историю своей жизни случайному прохожему.

Читая эту книгу, я постоянно задумывалась, кто виноват в том, что так сложилась жизнь Фугуя, его семьи, его страны. Предопределены ли ключевые события человеческой жизни или человек - творец и разрушитель собственной жизни?
История Фугуя во многом перекликается с историей моих предков, живших совсем не в китайской деревне. Это история коммунизма по-китайски - китайской коллективизации и китайского голодомора. Фугуй был господином и голодранцем, великим грешником и великим праведником. Потеряв богатство, он наконец понял, что главное его сокровище - семья. Но было уже поздно. И ее он тоже сберечь не смог. (При этом отношение китайцев к близким, мягко говоря, мне не совсем понятно. Видимо, мы идеалисты, или слишком душевные люди, или глупцы. Где-то так).
История Фугуя печальна и правдива. Он много пережил, но не сломался. Он учит быть стойким и упрямым, терпеть и тянуть свой плуг вперед по полю жизни. Жить.