Фараон

По невыясненным мною причинам некоторые книги, уже признанные классикой, в наше время перестают переиздаваться или переиздаются в совершенно крошечных тиражах. То же и произошло с романом «Фараон» польского писателя Болеслава Пруса: я очень давно стремилась его найти, желая утолить свой интерес к нему по двум причинам - я уже достояно давно прониклась любовью к польским авторам (во многом благодаря обожаемому мною Сенкевичу), а во-вторых, любой исторический роман в силу моей профессии вызывает во мне желание поскорее его открыть.
Роман «Фараон» был написан ещё в XIX веке, а сюжет целиком и полностью посвящён истории Древнего Египта (о чем, в принципе, можно догадаться и из названия) периода Нового царства, пронизанного, как и любая эпоха в истории этой древней восточной страны, борьбой верховной власти фараонов с жрецами и разбогатевшими и усилившимися номархами.
Протагонист романа, юный наследник двойной красно-белой египетской короны, красивый юноша Рамзес - в начале действа он предстаёт перед читателями-любителями истории именно так, чтоб почти в самом конце книге стать фараоном Рамзесом XIII (мне думается, что подобное «мистическое» число выбрано Прусом не случайно), который, впрочем, лицо чисто вымышленное и в реалии никто не существовавшее. Вероятно, некий собирательный образ. Однако ему на протяжении всей книги противостоит герой гораздо более реальный, как в историческом, так и в бытовом смыслах: реальный исторический персонаж могущественный жрец Херихор.
Описывать иных героев, по моему мнению, смысла нет в силу того, что автор намеренно рисовал второстепенных героев несколько «карандашно» (то есть лишь обрисовывая силуэт характера, а не его самого). Для меня это кажется естественным, потому что главным героем по замыслу автора выступает сам конфликт между божественными, но уже обнищавшими фараонами и ловкими жрецами и номархами. Отталкиваться стоит именно от этого - тут представлен не конфликт фараона Рамзеса N-ого (ставить можно любую цифру) и некоего Херихора, чьё имя большинство читателей явно впервые увидело именно благодаря Прусу, а столкновение интересов центральной власти с сепаратистскими и оппортунистскими настроениями данного общества, в данном конкретном случае - Древнего Египта, циклически впадающему в пучину хаоса благодаря такой борьбе.
Если более лояльно приглядеться к именно художественной стороне данной книги, то я, например, могу сказать, что практически никто в книге не вызвал у меня участия - равно ни гнев, ни сопереживание никто из героев не смог у меня вызвал. Жрецы выписаны слишком массово, они похожи один на другого, а различаются лишь трудночитаемыми для наших соотечественников именами. Сам Рамзес, в целом, которому Прус уделил наибольшее количество времени и страниц, не вызывает негатива, однако и сочувствия к себе тоже: отчего? Не знаю, возможно, временами мне он казался чересчур наивным или наигранным. Единственные персонажи, кто вызвал у меня сострадание, - это были пострадавшая ни за что Сарра с ее ребёнкоми лицо довольно второстепенное, помощник наследника, Тутмос.
Но, в общем и целом, я скорее разделяю точку зрения умудрённого тяжёлой жизнью и школой взросления жреца Пентуэра - единственный момент, которому я порадовалась в книге, - это было тогда, когда автор достаточно скупо и сухо сообщил нам под конец повествования, что Египет все-таки стал процветать, крестьяне получили обещанные ещё 200 страниц назад льготы, жизнь простых тружеников стала лучше. Хоть им и было посвящено гораздо меньше страниц, чем высокородному Рамзесу, скажу честно, их трудности и голод тронули мое сердце сильнее. «Ну слава богу, хоть несчастные крестьяне зажили лучше», - подумала я и довольно отложила книжку.
Насчёт художественных и языковых аспектов могу сказать лишь то, что читается роман достаточно просто, повествование летит быстро и занятно. А кроме того, в плюс ещё, несомненно, пойдёт и то, что Прус, видимо, достаточно скрупулезно изучал быт и нравы описываемого общества - хотя «Фараон», разумеется, является художественной литературой, по нему можно составь себе начальное, но в то же время чёткое и правильное представление о базовых проблемах, религии, быте древних египтян.

Просто слов нет, топ. Прус шикарно воссоздал атмосферу Древнего Египта: описания городов, быта, ритуалов, все в подробностях, есть даже отрывки, заимствованные из подлинных источников, что особенно заинтересовало.

Главный герой - молодой наследник престола и фараон впоследствии, очень благородный, добрый и смелый, бросает вызов жрецам, и решает вернуть фактическую власть династии. Борьба с алчностью, интриги, предательство одних и преданность других - от этого тяжело было оторваться. Написано живо и ярко, читать не было скучно. Концовка просто душу вымотала :)

Я осталась под огромным впечатлением, очень советую всем, кому интересна тема Древнего Египта. 

Исторический роман, рассказывающий о недолгом царствовании одного молодого фараона, пытающегося бороться со все возрастающим влиянием жрецов. Рамсес мечтает стать великим правителем и полководцем, равным своему знаменитому тезке, вернуть былую славу Египту, но постоянно сталкивается с противостоянием жреческого сословия, которое давно уже негласно прибрало к рукам всю полноту власти. Сложившаяся практика передавать властные полномочия жрецам вовсе не прельщает юного, но очень честолюбивого и одаренного фараона, так что он решается пойти на открытый конфликт.
Надо сказать, особой симпатии герои не вызывают, хотя следить за развитием событий было интересно. Прус максимально подробно и чуть ли не дотошно пытается воссоздать давно ушедшую эпоху, он широко использует цитирование из подлинных источников и те знания о Древнем Египте, которыми располагали ученые в конце 19 века. Получилось у него это атмосферно и реалистично, но несколько тяжеловесно.
8/10

Не знаю, что больше оставила мне эта книга, разочарования или облегчения, что Рамсес XIII не существовал. С одной стороны, Прус создал такого яркого героя со множеством достоинств и рядом недостатков, что хочется верить - такой фараон был. С другой – я рада, что это вымышленный персонаж, так как я и из-за этой выдумки сильно переживала и расстраивалась. А если б знала, что все события происходили на самом деле, то это стало бы для меня настоящим кошмаром.
Да, Рамсес XIII – пример того, как нельзя править. Но намерения-то у него были хорошие, и во мне осталось наивное чувство, что если бы не предатели, не солнечное затмение, не безрассудная тяга к женскому обществу, то судьба молодого правителя сложилась бы иначе.
Нельзя не отдать должного жрецам: ум, коварство, применяемые вовремя и к месту знания. За их интригами я следила, затаив дыхание! От начала книги и до самого конца мой интерес к их борьбе не пропал ни разу.
Книга прекрасная! Читается легко, запоминаются герои, события и местность. Хорошо, что есть интернет: можно сопровождать чтение просмотром карт. Я до того погрузилась в Древний Египет, что он меня и во сне не оставлял. Спасибо Прусу и надеюсь, что ко мне придут и другие его книги.

Это первый прочитанный мною исторический роман о Древнем Египте. Давно хотела ознакомиться с данным произведением. В принципе первый взгляд оказался неплохим.
Начало книги шло невероятно хорошо. К середине запал поугас, а вторую половину читала очень и очень долго. Все осилила за месяц. Вроде бы и хорошо для исторического романа, но не с такими объемами. В какой-то момент интереса заметно поубавилось и читать начинала по диагонали. Также начала путаться в именах, точнее перестала их запоминать.... Не делайте так! А то потеряетесь, как я.
Не могу ничего говорить о достоверности, но, думаю, не зря Болеславу Прусу возносят похвалы за историческую точность. Видно, есть за что. В романе чувствуется любовь автора к подаваемой теме. В атмосферу погружаешься. Более того, узнаешь много нового о том времени, дополняешь в голове уже имеющуюся информацию.
Сюжетным размахом в плане описаний книга похвастаться не может. Событий тут много, но протекают они как-то ровно, если говорить о восприятии читателя. К персонажам прикипаешь не сильно. Читатель выступает классическим сторонним наблюдателем, который включил на фоне какой-нибудь фильм и посматривает мимоходом. Вроде бы и интересно, но и свои делать дела надо. И получается, что фоном действие идет, но эмоциональной привязки нет. А в книгах для меня это важно.
По итогу, неплохой исторический роман и отличный роман о Древнем Египте.

Только одного я не поняла в этой интересной, пусть и псевдоисторической книге, - зачем такой мощный спойлер от автора прямо во вступлении? А я ведь до последнего сопереживала героям и надеялась на другой исход…
А в главный героях здесь фараон Рамзес XIII, молодой и активный, и жрец Херихор, хитрый и многомудрый. Пусть и не существовало такого фараона, зато упоминание о жреце с таким именем есть, примерно около 1110 года до н.э. Удивительно, что изречения, назидания и факты из подлинных источников того времени, вставленные в роман, звучат актуально по сей день. А соображения жрецов об упадке экономики Египта из-за того, что вместо производства «всё закупается в Азии»? А размышления о жирующей армии чиновников? Прекрасно, прекрасно, ничего не меняется со времен пирамид.
Заметно, что многие высказывания героев – это лишь выступление автора, настолько они напоминают социализм и совершенно несвойственны фараонам того времени и конкретно этому юному фараону, отважному воителю, вспыльчивому правителю, пылкому любовнику.
Однако не надо полагать, что в романе лишь прокоммунистические назидания и политика, нет. Перед читательским взором разворачивается панорама Египта во всех временах года, цветущим, урожайным, щедрым, но и палящим, жестоким, приносящим песчаную бурю. Великолепно описана природа страны, география, флора и фауна, быт, одежда и еда, прически и обычаи. Мне все это очень живо представлялось. Этому способствовала и аудиоверсия, поскольку я роман частично слушала в исполнении Вадима Максимова, отлично читает классику, хотя и неспешно.
В романе есть и любовная линия, однако мне показалось, что не прописано ни одной действительно крепкой связи. Лишь мимолетная страсть, расчет или необходимость.
Персонажи прописаны ярко, что мужские, что женские образы, но я не могу назвать для себя хоть кого-то исключительно положительным персонажем. Даже Сарра, тихая и скромная, не вызывает у меня безоговорочного сочувствия. Да и автор как-то неодобрительно описывает ее стремление пристроить всех родственников за счет любовника.
Однако, видя недостатки юных персонажей, я все равно желала, чтобы у них все получилось.
Впрочем, мораль гласит, что для страны не имеют значения мелкие человеческие желания, лишь польза. Зато для человека имеет. Для человека важно, чтобы были взлеты и падения, волны в житейском море, вершины и ущелья судьбы. Нельзя предаваться унынию. «Поэтому с ясным челом празднуй дни веселья и умножай их число».

К ознакомлению с творчеством Болеслава Пруса меня сподвигла одна из его известных книг, этакая раскопка жития-бытия древнего Египта с символичным названием "Фараон". По содержанию книга немаленькая, однако своей утончённой рукой польскому писателю удаётся с первых же страниц задать тон неспешному повествованию и перенести читателя в события канувшей в лету цивилизации. Как и в любом другом историческом романе, а в данном случае выражаясь конкретнее, в историко-филосовском произведении при дворе власть имущих разгораются нешуточные страсти, плетутся гнусные интриги, строятся злые козни и ведётся борьба за правление великим Египтом.

Умирая, Рамсес XII передаёт власть своему наследнику Рамсесу XIII. Незадолго до смерти отец ставит сыну две важнейшие задачи, которые после 30 лет изнурительного царствования так и не смог решить. Взойдя на престол, Рамсес ещё не совсем осознаёт, с какими проблемами ему придётся столкнуться, каких врагов он себе наживёт и как правильно заняться решением важнейших государственных дел. Откровенно говоря, молодой и энергичный, но не особо дальновидный в политике, отпрыск знатного рода ещё не был готов к таким переменам в жизни. И это ещё раз подтверждает проходящая сквозь весь роман мысль, что не фараон правит государством. Фараон лишь легко управляемая мышка, над которой господствуют более мудрая, мощная и просвещённая жреческая каста. "Его святейшество", как называет Прус правителя, не ведает много всего того, что творится у него под носом. У него другие заботы: он занимается армией, пирушками, отвлекается на танцовщиц, кутит с женщинами, пьёт до посинения. В общем всем чем угодно, но только не первостепенными задачами правителя. В это удачное время жрецы с улыбкой на лице потирают руки. Всё идёт строго по плану. Вскоре Рамсес понимает, что есть те, власть которых стоит выше его собственной. Власть фараона ограничена, власть же жрецов над народом, армией и государём безгранична и по сути тот же правитель мало чем отличается от простого смертного, т.е точно также в своём бренном существовании пребывает в стальных оковах. Народ верит в божественные предзнаменования, кару за непослушание и попрание законов. Жрецы смеются, простые методы одурачивания масс действуют. Ничего не подозревающая чернь стала заложницей собственных страхов и ложных догмат. Приятное за чистую монету действует железно. Никаких исключений в данном случае. Народ трудится на пределе человеческих возможностей, большую часть своих доходов платит налоги государству и всё равно, ситуация в стране накалена до предела. Даже в займах ростовщики начинают давать твёрдый отказ.

Наряду с философской стороной, в произведении польского писателя довольно интересно и ярко описываются сцены появления всевозможных потусторонних чудовищ, шепота божественных голосов, перевоплощения, таинств храмов и даже двойника Рамсеса, с которым в последствии судьба его столкнёт. И это будет его злым роком. Многие выдержки, молитвы, песнопения и слова при обрядах, как заверяют сноски на полях книги, заимствованы из подлинных источников. Язык может показаться слегка суховатым, автор явно старался максимально точно передать диалект и лексику общества того времени. И это чувствуется в каждой фразе, реплике или достоверным описания Нижнего и Верхнего Египта, а также великой реки Нил.

К слову сказать, достаточно подробно описан ритуал погребения фараонов. В книге даже высказывается мысль, что мёртвому телу египтяне придают больше значения, чем живому. Столько важности в погребении, столько процессов ему предшествующих. Есть что почерпнуть для размышления.

Концовка романа вполне закономерна для событий того времени. Впрочем, даже не взирая на честолюбивые замыслы и юношеский пыл, Рамсес XIII вызывает во мне искреннюю симпатию. Его план по свержению почти свершился, он бросил вызов многовековой нерушимой системе, сделал попытку что-то изменить в этом мире, однако всего лишь "был молодым побегом на гниющем дереве". Хочется выразить огромную благодарность Прусу за такой кропотливый труд! И пусть история главного героя была вымшлена, я ещё не раз с удовольствием вернусь к ней затем, чтобы вновь проникнуться атмосферой жаркого Древнего Египта.

Монументальное произведение: и по объему, и по размаху авторской идеи. Помимо того, что это история жизни сначала престолонаследника, а затем фараона, Рамзеса XIII, но и история самого Египта, его обычаев и миропорядка, самой его сути.

Рамзес, как и всякий молодой человек, в своем юношеском максимализме стремится изменить мир, стремится сделать его лучше для окружающих, но наталкивается на сопротивление со стороны этих самых окружающих. Идеи его хороши, но жизнь оказывается сложнее, в ней много нюансов, и казалось бы простая и логичная мысль о том, как можно пополнить казну, в реальности малореализуема, потому что каждый шаг влечет за собой последствия, а о них Рамзес не всегда задумывается. При всей его военной мудрости и полезных идеях, житейской мудрости и политической хитрости ему не хватает, наследник во многом наивен и мыслит по принципу «черное-белое» и вместо того, чтобы формировать свою «группу поддержки», он с наскока бросается на устоявшиеся порядки. А политическая система – это большая сеть, в которой все сложно взаимосвязано, эти связи выстраиваются годами, и изменить эту структуру крайне трудно.

Пока Рамзес пытается начать реформы и наладить взаимосвязи с нужными людьми, Египет продолжает жить своей жизнью. Прус показывает, как египтяне взаимодействуют с другими народами, как они выстраивают с ними деловые и личные отношения. Подробно описаны основные ритуалы, как разные слои населения воспринимают смерть и рождение, личность фараона и жрецов.

Добротная классика, актуальная во все времена, по крайней мере, я часто ловила себя на мысли, что годы, десятилетия, века проходят, а юноши все также порывисты и идеалистичны, и все так же сложно попасть в группу власть имущих, а закрепиться там еще сложнее.

Шикарная книга, повествующая о событиях в Древнем Египте.
Несмотря на немаленький объем и категорию "историческая литература", читается на одном дыхании.
Автор мастерски написал эпичное полотно жизни как простых смертных, так и фараонов, как жрецов, так и воинов Древнего Египта.
И пусть в центре повествования вымышленный персонаж, пусть факты, здесь описанные, и расходятся с реальными историческими - это все неважно, потому что важны чувства и эмоции, вызванные этой книгой, а если кому-то хочется достоверных фактов и реальной истории - учебники и гугл с Википедией в помощь, книга не об этом.
Шикарный язык, который маняще и ненавязчиво рисует картины Древнего Египта с таким мастерством, что даже в промозглый весенний день чувствуешь жаркое дыхание песков пустыни и посреди современного города воочию видишь древние пирамиды.
Книга рассказывает о молодом фараоне Рамзесе, о самых значимых годах его жизни - от назначения его наместником престола до практически восхождения его на трон, о том, как он пытался думать о народе и сделать жизнь народа лучше, о том, как он сражался с кастой жрецов и что со всего этого вышло. И, конечно же, о женщинах - ибо куда же без них? О прекрасной и кроткой, искренне любящей его еврейской девушке Сарре и о роковой красавице-финикиянке Каме, о матери фараона царице Никотрисе.
Очень радует читателя внимание писателя к мелочам, благодаря которому ты еще больше погружаешься в этот древний и волнующий мир - описание одежд, обычаев, ритуалов, обороты речи главных героев.
Сюжет тоже на высоте - читаешь и искренне переживаешь за главного героя, с волнением наблюдаешь за всем тем, что происходит в его мире, ненавидишь жрецов и тех, кто сплетает вокруг него свои интриги, негодуешь, когда он принимает неверные решения и радуешься его достижениям.

Во вторник, 19.08.2014г. я закончила читать великолепный исторический роман Болеслава Пруса «Фараон». По моему мнению, это очень глубокое, я бы даже сказала философское произведение.
Книга повествует нам о жизни Древнего Египта в середине 10 века до н.э. – период упадка и коллапса 20 династии египетских фараонов. Сюжет романа завязан на борьбе за власть между фараоном Рамсесом 13 и могущественной кастой жрецов Амона – Ра во главе с верховным жрецом Херихором. Однако, не смотря на то, что роман считается историческим, главный герой Рамсес 13 - вымышленный персонаж.
На протяжении всего времени, пока я читала книгу, меня не покидала мысль о том, что жизнь – это постоянная, неугомонная борьба: борьба за власть, свободу, любовь, дружбу. Автор очень ярко представил своему читателю проблему тяжелого положения египетского народа, его роли в жизни государства, соотношение морали и политики, любовь и дружбу в человеческих отношениях, цену жизни отдельного человека. Читаешь, и понимаешь, насколько проблемы коррупции и безграничной жадности разрушают государство и его народ, и насколько проблема власти остается актуальной не только во времена Древнего Египта, но и в наши дни. Мне стало несравнимо жаль Рамсеса 13, потому, как его планы, в которых заложена мудрость и постепенная интеграция народа в спокойную и размеренную жизнь, не были реализованы в силу того, что предательство и невежество людей играет фатальную роль в жизни человека.