Космос и история

Мирча Элиаде

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,4

19 оценок

5
47%
4
47%
3
5%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 26Хотят прочитать 97

Рецензии

Felina14 мая 2015 г.
"Космос и история" - одна из тех книг, в которых содержание полностью соответствует названию. При этом, необходимо понять название действительно правильно, тогда никаких несоответствий с первым впечатлением не будет. Что же важно понять в данном случае?
Во-первых, здесь под "космосом" подразумевается вовсе не тот космос, который межзвездное пространство полное звезд, планет, комет и прочих космических тел. Слово "космос" выступает в своем изначальном значении - порядок, гармония, целостность. Соответственно, эта книга о порядке. А если объединить оба значения, то, грубо говоря, эта книга о мировом порядке или даже об упорядоченном и целостном мироустройстве.
Во-вторых, история. Да, даже здесь можно легко ошибиться со значением, ведь истории бывают разные. В данном же случае дела обстоят совсем не просто. С одной стороны, речь идет о той самой истории, полном событий времени жизни людей. А с другой, история выступает в качестве этакого разрушителя миропорядка. Это сложно объяснить, на самом деле. В предисловии и в послесловии были попытки рассказать все подробнейшим образом и про космос и про историю, но мне кажется, лучше всего это сделал сам автор в тех небольших отрывках, которые и представлены в данном издании.
Так вот, если вернуться к началу и еще раз переосмыслить заголовок, то вырисовывается очень интересная картина. Получается, что "Космос и история" - книга о гармонии и разрушении, о порядке и хаосе. Если же рассматривать все чуть подробнее, то можно разделить все повествование на три условные части.
В первой условной части, Элиаде Мирча дает представление о том, что для древних людей было правильным течением жизни, за какими действиями скрывался грех, почему так важен был обряд перехода в новый год. Он приводит множество примеров и сравнений различных мифологических систем, объясняет такой феномен как "циклическое время".
Вторая часть посвящена шаманизму и его значению для древних людей. Символы и обряды, опять же своеобразные религиозные системы открываются с новой стороны, если смотреть на все глазами самих шаманов, а не исследователей. Кстати, для меня очень интересным открытием стала роль кузнецов. Оказывается, что они имели довольно высокое социальное положение, практически такое же как и шаманы, но при этом, в отличие от последних(почет и уважение которым оказывались всегда и везде), их любо почитали на уровне с шаманами, либо боялись.
Третья часть повествует о дуализме. Причем, Элиаде Мирча в своем исследовании раскрывает не только самое простое - узкое значение дуализма(противопоставление противоположностей), но более широкое понятие. Любопытно, что у некоторых народов не было однозначно "злых" и однозначно "добрых" богов, но существовали боги просто представляющие как бы две стороны одного целого. Здесь самое время вспомнить о, пожалуй, самом известном на сегодняшний день примере - китайских инь и ян.
В конце, добавлю, что в целом исследования Элиаде Мирча оказались весьма интересными для меня. И безусловно, я продолжу знакомство с его трудами. Ведь здесь в наличие только вырванные кусочки из нескольких наиболее значимых работ. А теперь хочется узнать больше. К тому же, одно замечание по поводу его убеждений оказалось мне очень близко.

Элиаде верил не в богов, не в духов, не в заговоры, не в омовения -он никогда никого не призывал этим заниматься,- а в очищающий и ободряющий смысл процесса познания чужих верований. Верил не по-вольтеровски: "им" нужен бог - стало быть пусть он у "них" будет. Ему самому нужно было верить в "священную целостность культуры".
Еще важное замечание, которое, думаю, окажется не лишним. К чтению, лучше приступать подготовленным, то есть иметь некий багаж знаний касательно мифологических представлений древности. Уж слишком быстро автор переходит от одного к другому, а некоторые связи кажутся необоснованными. Со своей стороны отмечу, что мне повезло прочесть пару гораздо более простых книг по теме истории религии, поэтому знакомство с этой книгой прошло почти гладко. Хотя, чтобы понять послесловие, нужно было как минимум вспомнить университетский курс философии...
Читать далее
39
525
Nadiika-hope9 июля 2016 г.
небольшой очерк о толковании смыслов
Это было... познавательно. В том смысле, который имеют в виду, описывая учебник или сборник научных эссе. До определенного момента, это и есть учебник. Толковый такой, заменяющий собой все конспекты, учебник. И, пожалуй, учиться по нему (в институтско-академическом смысле) было бы даже славно, вот только беда - не учиться я хотела по этой книге. Мне мечталось почитать популистский опус, состоящий из небольших рассказиков. Мне думалось, это будет быстро...
Начнем с названия (внезапно, правда?). Этимологию слов "космос" и "история" жевать не будем, но отметьте, что первое о чем вы подумали - неверно. Космос тут - не пустота вселенной и не звездные дали. Максимум, который можно найти в книге, это описание астрономического года и различие в его отсчете для разных культур. С "историей" вообще все сложно. Беда в том, что сам автор считал - у религии (а как ни крути, речь пойдет именно о ней, но об этом ниже) не может быть истории. История, сама по себе, предполагает ряд событий, проистекающих одно из другого. Но это практически неприменимо к тем культурно-религиозным кульбитам, которые Элиаде преподносит, как мировоззрение человека.
Вообще у меня сложилось ощущение, что автору ближе всего цикличное (или круговое, или замкнутое - как вам угодно) видение бытия человека. Не сказать, чтобы это было лейтмотивом сборника, но суждения о возрождение времени, обновление памяти о священном, космические циклы (которые у автора в итоге тоже возрождаются) - все это планомерно подводит нас к мысли о замкнутом ходе реальности (грусть-печать-боль-безысходность). И вот не смейтесь, там есть такие главы, что правда меня чуть в депрессию не вогнали. И, да, сама не верю, что пишу подобное об (по своему же определению) учебнике!
Еще один важный термин во всей этой катавасии - это "миф". Миф у Элиаде (исключая миф о вечном возвращение, о нем было уже), как, в прочем и религия, это не какое-то конкретное понятие, привычное нам, обывателям. Не повесть, не древнее сказание. Миф - он этакая граница, очертившая нечто священное но осмысленное в культуре. И вот на этом все. Дальше миф множиться, разбивается на части, вновь объединяется во что-то большое. Миф не делает мир рациональным, не оправдывает что-либо. Он просто отражает неизбежное.
В итоге я могу долго еще жонглировать словами. Пересказывать прочитанное и понятое (но, в основном, конечно, не понятое) мною у автора. Но вынести какое-то собственное мнение я так и не берусь. Периодически забираясь в словари, чаще - в интернет, зависая над отдельными главами, перечитывая абзацы, пропуская предложения - я могу сказать только одно. Я не доросла до чтения таких книг в свое удовольствие. И когда ловишь себя на том, что начал думать о себе не "я", а "индивид", "отдельная личность" (ну, или что-то подобное), стоит задуматься - а так ли уж ты хочешь читать подобную литературу.
Энде будет равно хорош для тех, кто изучает древнюю историю и тех, кто потерял ориентиры в жизни. Но в умеренных дозах. И не за пять дней. Вдумчивое чтение на скорую руку - вообще так себе идея. Но есть еще один опыт в мою копилочку безумных "почитать". Спасибо тебе, ДП!
Читать далее
11
371
sorocamonamour9 марта 2025 г.
Судьба каждого человека не менее мифична, чем судьбы греческих героев.
Сборник сочинений Мирча Элиаде озаглавлен "Космос и история".
При этом звездное небо, изображенное на переплете, следует воспринимать как символ, а не как иллюстрацию.
Космос в данном случае - это миропорядок, установленный от века и регулирующий все отношения во вселенной.
Космосу противостоит хаос, побежденный единожды актом творения, но не уничтоженный полностью, а исподволь все время угрожающий космосу.
В основе сборника лежит книга "Миф о вечном возвращении. Архетипы и повторение".
В ней обсуждаются проблемы сакрального и профанного, преодолеваемого и господствующего времени, а также проводится детальное сравнение мифологических и религиозных систем разных времен и народов.
Для Элиаде миф как "священная история".
Миф рассказывает о событиях, которые имели место в изначальные времена и связаны с творением мира в целом или отдельной его части.
В акте творения непременно участвуют сверхъестественные существа, таким образом миф —единственная подлинная реальность для первобытного человека.
Книга "Миф о вечном возвращении" посвящена проблеме восприятия времени первобытными и так называемыми историческими людьми.
Основная проблема исследования сводится к тому, в каком виде человек архаического общества воспринимал самого себя и свое место в космосе.
Читать далее
4
74

Все рецензии

Цитаты

Merkurie14 июня 2015 г.
"Индейцы зуньи называли месяцы "шагами года", а год - "перегоном времени"...повсюду существует понятие конца и начала некоторого временного периода, основанное на наблюдении за биокосмическими ритмами..."
2
374
sorocamonamour30 марта 2025 г.
...Говорят, что в философии столько же определений реальности, сколько самих философов. То же можно сказать и об определениях мифа.
1
9
kopi10 декабря 2017 г.
-Восток не принимает судьбу человеческого существа за нечто окончательное и непреодолимое...речь о том, чтобы создать нового человека, причем создать его как сверхчеловека, человека-бога... В связи с этим можно говорить не только о свободе или об освобождении, но о подлинном творчестве...
1
1K