Космос и история

"Индейцы зуньи называли месяцы "шагами года", а год - "перегоном времени"...повсюду существует понятие конца и начала некоторого временного периода, основанное на наблюдении за биокосмическими ритмами..."

...Говорят, что в философии столько же определений реальности, сколько самих философов. То же можно сказать и об определениях мифа.

-Восток не принимает судьбу человеческого существа за нечто окончательное и непреодолимое...речь о том, чтобы создать нового человека, причем создать его как сверхчеловека, человека-бога... В связи с этим можно говорить не только о свободе или об освобождении, но о подлинном творчестве...

Существует мнение, что великой заслугой христианства по сравнению с моралью народов древнего Средиземноморья было придание ценности страданию: из негативного явления горе превратилось в жизненный опыт с «позитивным» духовным содержанием.

Главное отличие человека архаического и традиционного общества от человека современного, на которого сильный отпечаток наложил иудео-христианский комплекс, заключается в том, что первый ощущает себя неразрывно связанным с кocмосoм и космическими ритмами, тогда как сущность второго заключается в его связи с историей.

Время уже из-за одного того, что оно длится, непрерывно ухудшает условия существования космоса, а следовательно, и человека.

Любой Новый Год - это возобновление времени с его начала, то есть повторение космогонии.

любое реальное действие - любое повторение какого-либо архетипического жеста, - приостанавливает длительность, упраздняет мирское время и включается во время мифическое.

Отмена мирского времени и перенесение человека в мифическое время происходит, естественно, только в существенные периоды времени, тогда, когда человек является действительно самим собой.