Жанна д'Арк

Очень классически и очень по-французски, аж до скрежета зубов. Всё очень точно укладывается в тиски образа Жанны-легенды: да, крестьянка, да, святоша, да, роскошь не удивляла, да, речь её не соответствовала простолюдинке, да, сожгли именно её… Не хочу показаться высокомерной всезнайкой, но особо нового чего-то из биографической части я не узнала. Так почему же такая высокая оценка? Дело в том, что вторая часть, где говорится о событиях уже после описания процесса и казни Орлеанской девы, мне понравилась куда больше, именно она повлияла на общее впечатление.

Во второй половине книги читателя ждёт рассказ о том, что случилось после французской трагедии: расследование процесса и отмена обвинения, разбор всех действующих лиц, свидетельства «за» и т.д. Наиболее интересной мне показалась глава, где автор разбирает пропагандистский налёт на образе Жанны – когда и в какое время модно было утверждать то или иное, как и в каких документах звучало её имя [о, сколько имён у Девы! И «д`Арк» она стала далеко не сразу]. Почему вдруг Жанна стала аристократкой? – и эту тему Режин Перну поднимает, не без иронии говоря о противоречиях, которые игнорируют придерживающиеся этой версии. Знатоков французского языка и лингвистов порадуют детали из речи Жанны, как она произносила некоторые слова и звуки, не характерные для французов того времени. Новыми для меня были истории о лже-Девах, и почему одну из них признал родной брат Жанны.

По прочтении книги, всё-таки, интерес мой остался не удовлетворён. Гложет отсутствие ответов на вопросы, кажется, что французы ещё не всю пыль сдули со своих архивов и где-то до сих пор лежит документ… Но да ладно, я остаюсь с этими мыслями и желанием прочитать что-то более современное о Жанне д´Арк.

Обладающая многими достоинствами монография, посвященная феномену французской истории Жанне д'Арк.
Прежде всего, книга написана "людьми в теме": Режин Перну - известнейшая французская медиевистка, доктор филологических наук, автор многих работ по истории Средневековья, кавалер Ордена Почетного легиона. Именно она в 1974 году основала в Орлеане Центр Жанны д'Арк, главным куратором которого работала многие годы. Мари-Вероник Клэн - одна из сотрудниц этого центра, долгие годы в нем проработавшая. Таким образом, авторы имели прямой доступ ко всем возможным источникам по теме.
Во-вторых, книга была издана в 1986 году, в доповесточные времена, а потому никаким идеологическим искажениям не подвержена.
Ну и, наконец, книга почти идеальна для "вхождения в тему". Авторам, вне всяких сомнений, было сложно, но они постарались - написать так, словно никаких иных биографий Жанны не существует, и читатель не в курсе того, что происходило. Хотя, конечно, следует оговориться - французский читатель, изучавший историю в школе. Для советских (книга издана на русском в 1992), но тоже в школе учившихся, имеется предисловие Натальи Басовской, напоминающее кратенько о событиях Столетней войны до появления Жанны.
В книге имеются: подробнейшая биография Жанны от рождения до гибели, процесс над ней и оправдательный процесс после ее смерти; краткие биографии ее соратников и прочих "действующих лиц" эпохи; разбор конспирологических версий рождения и спасения Жанны. К сожалению, авторы, как и многие другие до них, обходят молчанием вопрос - почему никто не пытался на самом деле спасти Жанну, хотя ее пленение продолжалось почти год? Кем была на самом деле Клод дез Армуаз и почему в ней "узнали" Жанну даже те, кто знал Деву лично? И, наконец, практически замалчивается тема "голосов" и "видений", о них упоминается только со слов Жанны: она сказала, она заявила etc., и авторы никак не обозначают своего отношения к этой теме.
В общем, историку будет мало, но историкам всегда мало, а просто любопытствующим вполне зайдет. Повторюсь, для "вхождения в тему" книга более чем комфортна, да и ничего нового по теме, насколько я знаю, с тех пор не открыли. З.Ы. На фото центр Жанны д'Арк в Орлеане.

При жизни Режин Перну (1909-1998) считалась главной французской специалисткой по Жанне д'Арк. Именно ей в 1974 году доверили возглавить основанный в Орлеане Центр Жанны. Биография Девы от такого автора казалась чем-то обязательным к прочтению. Чем-то, что даст ответы на все вопросы.

Увы, мимо. По факту работа Перну слабо отличается от прочитанных мною ранее работ менее маститых историков. У Перну разве что чуть больше ссылок на источники, а еще она использует очень странную композицию: например, детство Жанны описывается уже после руанского костра. Еще не очень понял решения вынести в отдельную главу биографии основных персонажей, которые Перну в целом и так пересказала в первой части книги.

Что касается самого повествования, то оно ультраконсервативно. Я, конечно, и не ожидал, что главная хранительница культа Жанны вдруг перейдет на сторону "батардистов" или "сюрвивистов", но зато я ожидал, что она приведет какие-то убедительные аргументы, которые докажут несостоятельность оппонентов. Но нет: Перну на полном серьезе пересказывает истории про голоса святых и найденный в Сен-Фьербуа меч Карла Мартелла, даже не пытаясь подойти к этим историям критически — но зато не забывая привести ссылочку на упоминания этих эпизодов в средневековых документах. Честно говоря, привык к другому уровню работы с материалом, отчего работа и расстроила.

Не поймите неправильно — я вовсе не любитель конспирологических теорий и сам считаю "сюрвивистов" отбитыми наглухо (правда, к "батардистам" отношусь чуть лояльнее). Но штука в том, что каноническая история Жанны не выдерживает критики примерно так же, как и логические построения ревизионистов. Покупая современную книгу профессионального историка с такой кучей регалий, я хочу узнать:

1) Так что там с голосами? Если это галлюцинации, то в чем их природа и насколько они были распространены? Если да, то почему именно в этом регионе?
2) Откуда простая неграмотная девушка из деревни знает СТОЛЬКО о политическом положении Франции? Откуда у нее секретная информация, которую она вываливает при встрече герцогу Бургундскому?
3) В том, что простая девушка приезжает к королю, получает аудиенцию, беседует с ним наедине, а потом получает карт-бланш на проведение военной операции, точно нет ничего странного? Прямо вообще ничего? А в том, что она знает придворный этикет, умеет держаться в седле и удивляет герцога Алансонского умелым владением копьем?
4) Все лотарингские девочки с рождения умеют безукоризненно отвечать на вопросы целой комиссии клириков, как Жанна в Пуатье?
5) Перну приводит интереснейший факт о том, что Реньо де Шартр отправился в Жеводан "искать пастушка на замену Деве" и таки нашел там придурковатого парня по имени Гийом. Неужели Перну не хочется задаться вопросом, а не являлась ли сама Жанна продуктом вот такой вот пиар-кампании?
6) Не был ли "прыжок из Боревуара" попыткой самоубийства? Понимаю, что это несовместимо со статусом святой, но ведь Перну историк, а не кардинал.
7) Наконец, очевидный вопрос: если Перну считает, что в силу тотальной сфальсифицированности материалами допросов 1431 года можно где-то и пренебречь, то почему она так свято верит в материалы допросов 1452 года? Там же тоже у процесса была очевидная направленность, никто бы против Жанны (и короля, соответственно) там бы вякнуть не посмел.

Куча вопросов без ответов. Даже не знаю, что еще почитать на эту тему. Такое ощущение, что сообщество иоаннистов разделено на пламенных (хе-хе) сторонников канонической версии, которые не допускают вообще никаких сомнений в ее правильности, и сумасшедших конспирологов, которых читать тоже как-то не хочется. Но ведь должны же быть нормальные современные работы с нормальным критическим разбором? Если встречали такие, подскажите.

А тут 4/5 — для начинающих неплохо, но если хотите зарыться поглубже, то вам не сюда.