Туарег

Может показаться, что это простая книга, которая описывает выполнение туарегом одного из неукоснительных правил для древнейших жителей пустыни: гость туарега находится под его защитой. Этот закон для обитателей одного из самых суровых мест нашей планеты священен, иначе в условиях максимальных температур и отсутствия влаги не выжить.
Меня восхищают люди способные существовать в экстремальных условиях, будь то максимально высокие или низкие температуры. Гасель Сайях один из них. А также он человек слова и чести. Гасель ставит на карту все - свою жизнь, благополучие своей семьи, но готов выполнить свой долг.
Тяжкие испытания ждут героя. Он побывает там, где не каждый житель Сахары отважиться оказаться, в пекле, откуда не все могут найти выход. Также Судьба забросит туарега в большой город, где он будет чувствовать себя не уютно и будет плохо ориентироваться. С этой стороны Гасель положительный герой.
Но с другой ... Как же в нашем мире все относительно. Достаточно поменять систему координат, и события и действия могут изменить свой знак с плюса на минус. А последние фразы романа - введут в ступор...

До этого у меня не складывалось с восточной литературой. Не люблю я восточные сказки, не люблю книги и фильмы на восточную тематику. Хотя нет, не то чтобы не люблю, скорее я просто очень ревностно отношусь к этой культуре и, будь то произведение литературы или фильм, должна быть изюминка, тот истинный шарм и загадка востока. Поэтому и к этой книге я подходила с опаской и неохотой. Не знала я кто такие туареги, какой у них образ жизни, их обычаи и нравы.

А эта книга не просто про туарегов, это сама Пустыня во всей своей жестокости и красоте.
Читаешь и чувствуешь, как палящее солнце проникает сквозь тебя, забирая влагу, горло пересыхает, становится трудно дышать, ноги наливаются свинцом, но идти надо. Ведь ты теперь не читатель, ты туарег. Да, теперь и на твоих плечах лежит долг и цель. Надо дойти, пересилить и выйти победителем. Только вот каким будет конец? Этого никто не знает, ведь сначала надо победить Великую Пустыню.

Если честно, я не знаю, что мне не дало поставить высшую оценку. Вроде и цепляет, и сюжет интересен, и герои хорошо прописаны, и переживаешь эти события, но вот чего-то все равно не хватает. Я даже не могу пояснить, может быть это пока что, а может так и не смогу понять. Но книга хороша. Думаю, всем любителям Востока стоит посоветовать.

Я очень ценю книги, из которых я узнаю об обычаях и нравах малознакомых мне народов.. Главный герой романа - из них, из племени туарегов. Они живут в Сахаре, могут выживать в немыслимых для нас условиях, но и это не главное. Сердце романа - честь туарега. Оскорблено его многовековое чувство гостеприимства. Убит его гость. Он отправляется на поиски обидчиков и месть его не знает предела. Он забывает о себе, о семье, своих детях и отправляется в путь, чтобы защитить свою честь, как ее защищали его предки тысячу лет до него. Чем все это обернется, чем он заплатит за это, чем заплатит его семья, чем заплатят его враги? Читайте!
Книга меня потрясла, она самобытная, необыкновенная, яркая, вы ее точно не забудете!
Прочитано в рамках Флэшмоба-2015.

Флэшмоб-2013

Книга оставила двоякое впечатление. С одной стороны, я получал удовольствие при ее чтении, с интересом следя за развитием довольно динамичного сюжета и удивляясь силе духа, способностям и моральной стойкости человека пустыни - туарега Гасаля. С другой стороны, хотя и можно было его ожидать, меня, можно сказать, ошарашил конец, оставив чувство какой-то незавершенности, скомканности и неудовлетворенности.
Судя по сюжету, действие происходит в Западной Африке в период распада колониальной системы. Французы ушли, оставив новым хозяевам страны кучу проблем, и, главное, национальную раздробленность. Коренные кочевые племена оказались позабытыми, предоставленными сами себе, не знакомыми с новыми порядками, установившимися в стране и живущими по законам предков, установленных еще тысячелетия назад. Собственно это и послужило причиной всех трагических событий, описываемых в книге, когда законы предков столкнулись с законами новой власти в прямом противоборстве.
Вызывает восхищение главный герой своей волей, самообладанием, целеустремленностью, готовностью к самопожертвованию, которых оказалось недостаточно для борьбы в одиночку с властными структурами. Несмотря на все свои качества он не только не может найти свою семью, но и убивает человека, на спасение которого потратил столько сил, и погибает сам.
Надо отдать должное Васкес-Фигероа, соорудившего такой занимательный сюжет и воссоздавшего реалистичную картину быта и нравов, царивших в молодых государствах Африки, получивших независимость.

Это динамичный приключенческий роман, главный герой которого - идеализированный воин из племени туарегов (имохагов), живущий по своим суровым законам и традициям. Его главный враг и единственный союзник - пустыня. Он умеет ориентироваться, охотиться и выживать там, где другие обречены. Он горд и несгибаем, чтит законы песков и предков, а иных правил для него не существует.

И этот человек вступает в противостояние по сути с целой страной, которая не уважает его устои. Перед нами столкновение политики и традиций, цивилизации и тысячелетнего уклада. Попытка восстановить справедливость, где верховным судьёй становится сама пустыня. Она не позволит недостойным вершить свои законы. Каждый получит по заслугам. Даже главный герой.

В итоге получилась лаконичная и законченная история. Для меня это такая сказка, в которую не захочется попасть. Жестокая, захватывающая, но всё же сказка. И в конце мы остаемся с вопросом, где та грань, за которой верность принципам превращается в саморазрушение? Можно ли, оставаясь верным себе, научиться гнуться под напором обстоятельств, как гнется, но не ломается от ветра одинокое дерево в пустыне? Книга не судит, а лишь показывает цену выбора, предлагая каждому найти свой ответ.

Ведь справедливость существует лишь в наших головах, и для каждого она — своя.

Ещё участвуя в "Долгой прогулке" пять с половиной лет назад клюнула на звучное имя, и зря.
Сперва Фигероа завлекает читателя экзотикой кочевых племён Сахары. Потом сюжет превращается в кошки-мышки, прикрываемые хлипким поводом мести. В одной из рецензий прочла, что в подобных случаях можно было договориться с возмещением ущерба. Мужику просто скучно сидеть в своих шатрах, 14-летняя жена приелась, а тут по обычаю есть весомый повод, под который можно подогнать любые преступления.
В начале романа раздражал хоровод слов "Я, повелитель, туарег, народ покрывала, туарег, имохаг, туарег, имохаг, я, я, традиция, я, имохаг, я, я"... Достал этот якало. ***
Бедуины - чмо, вообще все кочевники просто лохи. Слабаки из наших подались в город. Какое недостойное занятие для мужчины - работа! Я - туарег.
Моей последней жене Лейле 14 лет. Она уже родила мне самого младшего сына и не перестаёт ублажать меня. На её лице только удовольствие и безмерное восхищение мной. Она - моя рабыня. Я взял её задолго до свадьбы. Она кричала от удовольствия, как и все мои женщины. Я - туарег.
(Угу, это ты видишь только самовосхваление себя. В одном из ярких эпизодов "Рассечения Стоуна" Абрахам Вергезе популярно объяснил, что бывает с девочками после невоздержанности мужланов, когда голова ребёнка не проходит в слишком узкий и не сформировавшийся таз).
Европейская цивилизация - говно. Французы даже не знают, когда течка у верблюда. (А не гон случайно? Чингиз Айтматов рассказал о верблюдах подоходчивей и человечней. После "И дольше века длится день" эту поделку читать можно сквозь силу).
Цивилизация их - дрянь, но огнестрельным оружием я пользуюсь и водить грузовик при случае научусь. Всё равно - работают одни слабаки. Я - туарег.
Всяким чёрным ваще слова не давали. Я сказал, что вы навечно рабы, значит, рабы:

Повторяю для тупых, чёрным слова не давали. Ох, блин, мой старейший раб-сенегалец, который знает кучу историй, ещё моим отцом был куплен уже взрослым человеком. А помрёт он, чем я буду выпендриваться перед путниками? Надо срочно совершить подвиг.
Тааак, я тут главный, и насиловать женщин моего племени имею право только я!
Ух ты, дождик пошёл. Он у нас раз в пятнадцать лет выпадает. Надо бы вернуться и приказать, чтобы начинали сеять ячмень. А, обойдутся. Подохнут так подохнут. Пусть пашут женщины и рабы.
(В пустыню и кочевников у Боулза верю больше. Здесь тот же "С-т-и-к-с", только без зомби и герой перекрашен в араба).
Ничтожные берберы, бедуины и все прочие. Я настолько крут, только я хожу по пустыне с закрытым лицом. За покрывалом меня не узнают и не найдут, бе-бе-бе!
Только я одним из последним два, два, нет, вы слышите, два раза пересекал белые пятна непроходимых пустынь. Почти никто подобное совершить не может.
Эй, да как они посмели создать государство и даже мне не сообщили! Вы ещё не забыли, кто я?! Я - туарег, оправдывающийся традициями.
(Да уж, о чём мечтают европейские офисные крысы. Командовать раболепными льстецами и не отвечать за них. Ходить всегда со стволом, простите, с двумя стволами, второй тоже в готовности. Оправдывать традициями любые свои поступки.
После подобных книг перестаёшь сожалеть о канувших диких обычаях, скоро Иисусу Навину посочувствую.
К сожалению, облом. Пыталась слушать роман в исполнении Сергея Кирсанова. Не знаю, что с ним такое, но в последние годы читает он как-то неуверенно и устало, с кучей пауз. Будто шрифт мелкий, зрение падает или текст впервые перед глазами. В записях примерно до 2016-го года такого не было. Больше за Сергея Кирсанова беспокоилась, чем за сюжет.
Знакомство с творчеством Фигероа не сложилось. Насторожила обширная библиография. Не стало ли количество в ущерб качеству? Буду опасаться других его книг.

Мне кажется, в этой фразе заключен весь смысл этой книги. Мы привыкли к жизни в другом мире, с другими законами и уже очень давно, не обращаем внимание на этносы, которые живут иначе. Всех, кто живёт не так, мы пытаемся подчинить, переделать или уничтожить... И мысли подобные этой:

всегда присутствуют в людях, считающих себя выше, образованнее, могущественнее. Но, нам ли судить их?
Туареги - это гордый, непокорный и неуступчивый народ, живущий по собственным законам - законам пустыни. Они живут своей жизнью, никого не трогая - пока не тронут их, перестанут считаться с их мнением, нарушат их законы, устоявшиеся веками.

Не было бы этой истории, если бы правительственные войска поступили иначе, не преступив "правило гостя", не застрелив человека прямо в жилище туарега. Нам, порой не понять, какое оскорбление мы можем нанести человеку другой народности и эта ошибка повлекла дальнейшие события.

Гасель - как раз такой сын пустыни. Он ставит превыше всего традиции своего народа. Затронута его честь и теперь для него одна цель - восстановить свою справедливость. Во многом он не прав и порой, очень жесток. Он пошел до конца, на чашу весов положил свою жизнь и проиграл. Такой финал был ожидаем, но пока люди не начнут понимать друг друга и договариваться, будут появляться новые и новые туареги, которые будут идти до конца

«…Видите, столкновения и войны ни к чему не ведут, потому что за мертвых с одной стороны другая сторона тоже платит мертвыми…»

Туареги - кочевники, а не машины для меня загадка. Почему-то я, как наверняка и большинство людей, считала их варварами, вовсе не имея представления об их жизни. Возможно в какой-то степени так оно и есть, ведь у них цивилизации практически нет. Но кто сказал, что цивилизация является показателем? Чем машины, компьютеры, телефоны и другие, привычные для нас вещи, лучше чем умение провести в пустыне четверо суток без еды и питья? Мы тут в +30 уже от жары подыхаем и жалуемся как невыносимо и хочется прохлады. А представьте каково, когда температура поднимается в два, а то и в три раза выше? А ночью наоборот, опускается чуть ли не до нуля? Для меня это честно говоря уму непостижимо, как настолько можно владеть стоим телом: замереть и не двигаться, превратиться в камень, убить в себе все мысли, снизить пульс до необходимого минимума и просто лежать под солнцем.

Также сильнейшим удивлением было, что есть часть мусульман, а туареги относятся именно к ним, уважают женщин, и у них мужчины, а вовсе не женщины закрывают лицо и не имеют права показывать его никому, кроме родных и близких друзей. Исполнение устоявшегося уклада жизни и традиций для них священно. Мне например сложно представить как можно пустить к себе в дом любого, попросившего об этом? А вдруг это маньяк, насильник или убийца? Для туарегов же гостеприимство одно из важнейших традиций. Если человек попросил приютить его, то никто не смеет тронуть гостя пальцем. Как написано в книге, многие враждующие пользовались этим для уничтожения конфликта, то есть находясь в доме своего врага, надоев ему, добивались примирения.

Как раз с такого гостеприимства и завязывается весь сюжет романа. Гасель Сайях -туарег, властитель пустыни и он не потерпит убийства своего гостя. За кровь надо отвечать кровью. И он делает всё, чтобы спасти второго гостя и для туарега не важно, что тот сбежал из тюрьмы. Он его гость - а это главное. Я вдохновлена мужеством и выносливостью Гаселя. Откуда в нём столько сил: одному противостоять целой стране? Вот только в погоне за справедливостью, о своей семье он совсем не подумал, надеясь, что вернется героем, добившемся правды. А очень жаль, что мужчины часто страдают эгоизмом, а женщины потом просто страдают...

"С пустыней не борются, потому что пустыню никогда не победить. Пустыне надо сопротивляться, обманывая и притворяясь, чтобы в итоге незаметно стащить у нее свою же собственную жизнь, которую, как она себе вообразила, уже заполучила. В «пустой земле» не место героям во плоти, там нужно быть бескровным камнем, ибо только камням удается стать частью пейзажа." - какая игра слов и красота слога. Роман погружает в себя и не верится, что его писал житель Испании, а не сам туарег, свидетель посещения описанных "пустых земель". Единственная моя претензия к роману - это небольшая путаница в именах и фамилиях тех, кто охотился на Гаселя. Я не сразу поняла кто из какой "шайки".