Блейк

[Иллюстраций Блейка к «Потерянному раю» Мильтона].

...центральной фигурой в этих акварелях — что было нетипично для того времени — оказался Христос. В глазах Блейка — это не только Христос-Искупитель, но и «Истинная виноградная лоза Вечности, Человеческое Воображние», а также и— «Божественная Человечность», из которой берет начало вся Вечность, и Блейк изображает Христа как величественную фигуру, сопровождающую сцены Откровения.

Я очень редко делю общество с мистером Блейком: он вечно пребывает в Раю. -(Кэтрин, жена Блейка).

«Человек, умеющий читать по звездам, часто бывает угнетен их влиянием не менее, чем последователь Ньютона, который не читает и не умеет читать по ним, бывает угнетен
собственными рассуждениями и опытами».

Это проница-тельное наблюдение вновь показывает, насколько Блейк обогнал свою эпоху в понимании многих вещей.

«Мильтон» и «Иерусалим». Эти два
величайших эпических произведения Блейка создавались
непрерывно в течение шестнадцати лет; по сути, он даже
совсем их не «писал»... а запечатлевал их с
помощью пера и резца на медной доске.

...любая подражательная техника и механическое восприятие «превращают душу и жизнь в мельницу или машину».

Коммерция не переносит индивидуальных заслуг. Ее ненасытную утробу можно накормить лишь тем,
что одинаково под силу всем. -(Блейк).

Дважды он [Блейк] упоминает, как его называли «сумасшедшим», но затем бросает вызов всем английским граверам: «Последние тридцать два года или я безумен, или вы: не можем одновременно — и вы, и я — находиться в здравом рассудке. Потомство рассудит нас по нашим произведениям».

Чосеровы кентерберийские пилигримы суть полный перечень человеческих характеров, каковыми они предстают из века в век». -(Блейк).

Дух или Видение — это не облачный пар или ничто, как полагает современная философия: они упорядочены и кропотливо сочленены, и ничего, подобного им, не в силах произвести смертная и обреченная гибели природа. Кто не видит мысленно в лучших и сильнейших очертаниях и в лучшем и сильнейшем свете, чем доступно его обреченному гибели смертному оку, — тот вовсе ничего не видит. -(Блейк).

Приготовив, во всей древней мощи, золотые доспехи науки
К войне Умов: ведь отныне война Мечей отступила,
А вместо Религий мрачных светлая Наука воцарилась. -(Блейк).

Значительную часть пророческой символики Блейка можно понять без особых трудностей, однако это требует от читателя пробуждения прежде всего ясной и естественной способности видеть. Блейк делается «трудным» поэтом, только если
мы сами делаем его таким.

В одном мгновенье видеть Вечность,
Огромный мир — в Зерне Песка,
В единой горсти — Бесконечность
И Небо — в чашечке Цветка. -(Блейк).

Господь является в Божественном ангельском обличье, каковое представляется Человеческим тем, кто верует в зримое Божество. -(Сведенборг).

Бог приходит ярким светом
В души к людям, тьмой одетым.
Кто же к свету дня привык,
Человечий видит лик. -(Блейк).

Благодарность — это само Небо; без Благодарности вовсе не было бы неба... -(Блейк).

Война — это порабощенная энергия. -(Блейк).

...когда он [Блейк] сталкивался с неуважением и даже презрением, его особое видение мира спешит к нему на помощь с утешением. «Но я смеюсь и пою, ибо пусть на Земле я всеми презираем, зато на Небесах я — Князь среди Князей... Я проживу, пусть мне придется клянчить на хлеб: мне необходимо лишь исполнять свой Долг и наслаждаться несказанной Радостью, что непрестанно изливается на мой Дух».

Для чего я родился с обличьем иным,
Для чего я с народом несхож остальным?
Все сторонятся взглядов моих и речей!
Замолкаю — и сразу теряю друзей. -(Блейк).

Гравирование из всех людских занятий, пожалуй, требует наибольшего терпения, и он [Блейк], по счастью, обладает сей бесценной добродетелью в таком изобилии, какого я никогда прежде не видел в союзе с воображением столь живым и плодовитым! -(Уильям Хейли).

...в каждом человеке есть частица Бога, и вся премудрость и могущество мира пребывают в нем самом. -(Парацельс).