Логотип LiveLibbetaК основной версии
Обложка
User AvatarВаша оценка
3,9
(287)

Конформист

9
971
  • Аватар пользователя
    Alevtina_Varava30 января 2016 г.

    Очень странно читать о личности, напрочь тебе противоположной в стремлениях. В корне противоположной. Быть как все. Безусловно, герои с подобными устремлениями часто встречаются в литературе. Но в Марчелло это выражено настолько подчеркнуто и гиперболизировано, что действительно поражает. Это основа его потребностей. И она болезненная. Оставляя причины – это так странно, что даже завораживает.

    Только бы как все. Всё, как все. Пусть это пошло и серо – но как все.
    Или это тоже иллюзия?
    Лучше всего в этой книге написано вступление. Оно – натянутое, как струна, готовая лопнуть. Оно читается на вдохе. Пока поглощаешь его, все кругом будто теряет краски и звуки, отступает на задний план и размывается.
    А потом – начинается само повествование. Странное. И перемежаемое потрясающими описаниями – городов, природы, людей.
    Но вернёмся к сюжету. Я не поставлю этой книге очень высокую оценку, потому что сюжет то и дело обескураживает. Вдруг. Неправдоподобностью. Эта странная страсть жены профессора и все поведение четырех героев в Париже. Неестественное.
    Вдруг возникший живым Лино. Если бы его здравие обнаружилось более правдоподобным образом – какие вопросы? Но так? Фи.
    И конец. Самолет-бомбардировщик тратит заряды на одиноко движущуюся по пустой трассе легковушку? Да и что вообще произошло? Ни взрыва, ни очереди… Что и как там, в финале, произошло?
    Эти три эпизода вообще ключевые, вроде, ради них написано. Сложная, неоднозначная ситуация в Париже. Выяснение, что вся жизнь сломана зря, потому что вины нет (хотя я и так не видела вины). И смерть невинных жены и дочери. Но именно самое важное в этой книге какое-то картонное, наскоро вырезное, бездыханное.
    И еще тот старик-педераст поднапряг. Опять же дурацкая какая-то ситуация. А ведь тоже из ключевых штрихов…

    Книга… о чем? Личность Марчелло – непонятная. Непознаваемая. Все, что он придумал себе – странно. И стремления, и искупление. Странно, но это как раз делает книгу книгой. Если бы не «картонные вставки», все бы хорошо.
    А самый интересный персонаж здесь, на мой взгляд, Джулия. Оказавшаяся вовсе не куклой с фабричного станка. А весьма глубокой, мудрой и необычной жениной. Даром герой стремился к совсем иному.

    Мне сложно оценивать эту вещь. Разбить бы ее а куски, часть – в один сюжет с одной оценкой, часть – в другой, или сразу в корзину.
    А если бы можно было оставить только вступление, тут была бы без вопросов десятка.

    Флэшмоб 2016: 30/66.

    Читать далее
    9
    790
  • Аватар пользователя
    vasjalagreys19 октября 2024 г.

    Друг, но кое-что не понял))

    Недавно слушал радиоспектакль по пьесе Генриха Бёлля «Час ожидания» и чё-то вспомнил фильм Бертолуччи «Конформист» с Трентиньяном. Хотя эти вещи никак не связаны, но вот что-то вдруг срочно захотелось Конформиста прочитать. Как удачно на ютубчике есть аудиокнига в прочтении Татьяны Телегиной, правда, она очень специфически читает иностранные слова: в стиле как вижу, так и читаю, по-русски, ну, а пару строчек Вергилия на латыни она и вовсе просто пропускает, и тут я вспомнил как старательно Илья Прудовский читал весь текст «Войны и мира» со всеми французскими вставками)) Ну да, впрочем, иностранных слов в «Конформисте» совсем немного, бог с ними.

    По содержанию. Маленький мальчик из буржуазной итальянской семьи внезапно становится одержим мыслью: а нормальный ли он вообще-то, такой ли он, как все, или он не такой, как все, а псих какой с отклонениями?.. Оглядывается вокруг и приходит к выводу, что вообще-то, кажется, нет, кажется, он не вполне нормален. И вся его дальнейшая жизнь проходит в попытках стать нормальным, таким, как все, конформистом в его понимании. А что из этого выйдет можно узнать из книги итальянского классика 20 века - Альберто Моравиа, или из классики мирового кинематографа. Книга вышла в 1950, основные события в ней будут происходить на фоне итальянского фашизма 30-х годов. Фильм вышел в 1970.

    Сам фильм можно посмотреть во контактике, присутствуют разные версии: на итальянском с субтитрами, на русском с современным переводом, и советская дублированная версия - она минуточек на 30 покороче, чик-чирык безобразия ихние извращённые, зато ее можно посмотреть с подростками)) Говорят, в советское время фильм вообще транслировался в чёрно-белом варианте, чтоб совсем от греха подальше) в контактике советская версия в цвете. Оригинальный фильм и сама книга 18+. Не в современном смысле 18+, то есть там нет порнухи, а в старомодном смысле, помните, когда-то на свете был стыд и про аморальные вещи было непринято говорить в приличном обществе, а также в присутствие дам и детей.

    В американском прокате, говорят, тоже шла не режиссерская версия фильма: там был какой-то специфический дубляж, и тоже были вырезаны какие-то сцены.

    ****************

    Я обозначил только вкратце и самое поверхностное содержание произведения, на самом деле темы, поднятые писателем и добавленные режиссером, можно рассматривать  с разных сторон и долго.

    В Википедии какой-то умник забабахал огромную статью про множество нюансов этого фильма, очень интересно было почитать.

    ******************

    Что касается личных впечатлений от прочтения книги: скажем так, написано неплохо, но я не являюсь поклонником этого писателя)) Конкретно в данном случае было любопытно сравнить фильм с книгой, был обнаружен ряд существенных отличий по сюжету и совсем другой финал. Я само собой сравниваю с оригинальной версией фильма, хотя советскую сейчас тоже посмотрел, но у нас была вырезана вся ЛГБТПДФЛ-линия, а она является существенной в данном произведении, ну и соответсвенно после такой правки смысл фильма меняется, впрочем, получилось тоже норм, ни секосом единым жив кинематограф)

    Я вообще всегда это кино воспринимал просто как фильм про фашизм, потому что смотрел его ещё в молодости и я тогда ещё не был знаком с мнением, что отклонения в половом развитии могут повлечь за собой и отклонения в развитии политическом, сейчас-то это совершенно очевидно, видали этих всяких там, шо творят, извращенцы! гы. шутю. или нет.

    И хотя роман и фильм однозначно антифашистские, для Моравиа, мне кажется, фашизм тут - только фон. Этот писатель вообще как-то зациклен на сексуальной теме, по-учёному это именуют фрейдизмом, а в простонародье это называется озабоченный вкрай) Как апофеоз этой озабоченности - роман «Я и Он», кто он? ну он, ну половой член, я когда-то давно прочитал аннотацию к этой книге и подумал, что да ну нафиг, Моравиа - это же классика, не может классик на такую тему писать, наверное, однофамилец какой? начал читать: всё так и есть, реально тот самый Моравиа, реально на эту самую тему)) ну я, короче, недалеко тогда продвинулся в чтении, бросил чё-то, может быть, там дальше будут подниматься и более интересные вопросы) А по одному из его романов - «Подглядывающий» - снял одноименный фильм Тинто Брасс, они нашли друг друга…

    А вообще в экранизациях Моравиа часто задействованы культовые имена: «Чочара» с Бельмондо и Софи Лорен, «Презрение» Годара с Бриджит Бардо, «Равнодушные» с Клаудией Кардинале, «Вчера, сегодня, завтра» Софи Лорен и Марчелло Мастроянни, «Конформист» с Трентиньяном - это по-настоящему красивые фильмы, и они мне нравятся.

    Придерживаюсь мнения, что Моравиа лучше смотреть, чем читать, хотя многие литературные критики тут со мной категорически несогласны)) Само собой смотреть, как по мне, надо уже проверенную временем классику, потому что писателя продолжили экранизировать уже и на закате золотого века кинематографа, это позднее, думаю, лучше не смотреть, а то там небось такооое наснимали, что ножницы затупятся вырезать все непристойности)

    *****************

    Впрочем, скорей всего я ещё буду пробовать читать этого автора. В молодости я, кажется, читал его «Чочару» и, кажется, мне тогда понравилось. Кажется, читал и «Равнодушных» и еще кое-что, но как-то это было бессистемно, и в голове остались только обрывки воспоминаний.

    Альберто Моравиа, кстати, активно издавался в СССР, говорят, в 50-х он был назван в итальянской печати «самым переводимым в Советском Союзе писателем», но возможно переводилось не всё, а только то, что более-менее в рамках приличия)) Чочара точно у нас издавалась, Римлянка, Презрение - издавались, много рассказов, надо поизучать вопрос.

    В 1956 Моравиа, кстати, и сам был у нас в гостях, и написал эссе «Месяц в СССР». С переводом этого эссе на русский - непонятка, возможно перевода не случилось, но это не точно. Во всяком случае в 2017 одно армянское издание озаботилось поисками этого перевода и заявило, что такового не обнаружено. Тогда они специально для своей газеты попросили перевести на русский главу про Ереван, ну и опубликовали в интернете. Ну а я ознакомился. Ну того-этого, как бы сказать. Газета, короче, заканчивает эту свою статью цитатой Натана Эйдельмана, пожалуй, и я закончу тоже ей же: "…В течение 50-60 лет сложилась и утвердилась довольно простая схема для оценки взглядов знаменитых западных гостей: использовалась двухцветная шкала "друг – враг", разве что с допущением формулы – "Друг, но кое-что не понял".

    Хихи, смефно. Пока разбираюсь с ситуацией, авансом тоже занесу Моравиа в категорию друзей, но пока карандашом и с формулировкой «кажется, он кое-что не понял»…))

    P.S. Между прочим, в одной статье, переведённой с итальянского, я прочитал, что Моравиа и после 1956 неоднократно бывал в СССР, доезжал до Новосибирска и Иркутска, недурно. Но в целом, инфы в русскоязычном гугле капец как мало про этого писателя, поэтому очень трудно верифицировать полученные урывками сведения, а информация, которую ты смог увидеть только на одном сайте, это, как известно, не информация, а надпись на заборе, может, оно и правда, а может, и нет, фифти/фифти)

    Читать далее
    8
    214
  • Аватар пользователя
    loonysku30 марта 2013 г.

    Тяжелая вещь с крайне депрессивной атмосферой. Я бы отнесла книгу к психологическим драмам. Книга посвящена анализу влияния почти_случившегося изнасилования и последующего убийства насильника маленьким мальчиком на его последующую жизнь. Герой повернут на "нормальности", помешан на том, чтобы быть "как все", а также на порядке и системности. Немудрено, что он одобряет существующую власть (фашизм) и верно ей служит.

    Очень удивило появление любовной линии, казалось бы, она здесь абсолютно ни к месту, но нет, у автора получается ее довольно-таки органично вписать в сюжет.
    Потрясающие характеры, автор славно потрудился над психологической составляющей. ГГ впечатлил. Вероятно, это из-за того, что я углядела в нас кое-что схожее.
    Стиль изложения тоже очень хорош, хоть и несколько сух. Читается на одном дыхании и в голове рисуются шикарные образы.
    Углядела также схожесть с Достоевским "Преступление и наказание". Взять хотя бы атмосферу и то, что обе начинаются с того, что главный герой кого-то убивает. Но вместе с тем они совершенно о разном.

    Осторожно - книга может сильно повлиять на вас!

    Читать далее
    8
    283
  • Аватар пользователя
    LarisaGribkova27 февраля 2024 г.

    Что есть нормальность?

    Альберто Моравиа уже прочно укоренился в числе моих любимых писателей и принимаясь за его книги я заранее знаю, что чтение будет непростым и эмоционально-выматывающим.
    Его произведения настолько глубоко психологичны, что эмоции героев буквально вибрируют под кожей или оседают в голове в виде саднящих мыслей.
    В детстве Марчелло начал испытывать особый трепет от жестокости, не в силах дать объяснения своим внутренним порывам и на интуитивном уровне понимая, что это ненормально он ищет поддержку у окружающих. Но натолкнувшись на непонимание со стороны друга и на равнодушие со стороны матери он ещё сильнее убедился в своей ненормальности. Дальнейшие события, которые произошли с Марчелло еще сильнее заставили чувствовать свою оторванность от общества, отчуждённость и ненормальность.
    Прошло 17 лет. Марчелло Клеричи взрослый мужчина, служащий в министерстве, обладающий спокойным и сдержанным характером. Но под маской внешнего спокойствия кроется одержимость стать нормальным, быть таким как все. Он поддерживал режим, как поддерживают спортивную команду, не давая политических и моральных оценок, потому что так делает большинство. Он женился, потому что это нормально и так делает большинство. Он согласился на задание, потому что так того требовал режим, потому что это нормально, а свою нормальность Марчелло стремился подтверждать и доказывать.
    Но все суждения, которым следовал Марчелло, разрушились как карточный домик, после встречи с человеком, считавшимся мёртвым. Основанная на лжи убеждённость в собственной ненормальности была заблуждением. Недосягаемая нормальность миражом и иллюзией, а укоры совести и сожаление преследовавшие всю жизнь были не чем иным как нормальностью.
    Нормально защищаться от домогательств, нормально испытывать чувство вины, нормально быть не таким как все. Но что действительно утратил Марчелло и в своих попытках стать нормальным не обрёл заново - это чистота. Его помыслы спасти Квадри и обосноваться в Париже, примкнуть к сопротивлению и покинуть Рим и были проблеском той чистоты.


    «Мы все теряем нашу чистоту и невинность, тем или иным образом: это нормально»

    Я думала, в чем же сходство между государственным насилием и сексуальным, как заявлено в аннотации к книге, и поняла - в утрате чистоты, моральной, духовной и физической.
    Конец хоть и закономерный, но несправедливый, на мой взгляд. Марчелло пережил то, что не должно происходить с детьми. Насильник остаётся жив и продолжает безнаказанно совращать своих жертв, а Марчелло, всю жизнь несущий груз вины, умирает, едва почувствовав, что может начать всё сначала.


    «Вся наша жизнь - в рассрочку, но последние взносы - самые крупные, и нам никогда не удастся выплатить их»

    Моравиа как всегда беспощаден к своим героям.

    Читать далее
    Содержит спойлеры
    7
    362
  • Аватар пользователя
    Sukhnev1 октября 2022 г.

    поток.

    Я хочу быть нормальным.
    Я хочу быть абсолютно нормальным. Чтобы каждый мой знакомый разделял мои увлечения и испытывал мои чувства. И пусть это будут жестокость, насилие и даже убийство. Неважно.

    Нормально - есть хорошо. Нормально - есть правильно. Выбиться из этого состояния значит попасть в изоляцию и стать изгоем. Это гневит меня. Я злюсь на людей, отвергающих мои взгляды, ибо это они толкают меня на путь отчуждения.

    Как и любой другой человек я несу в себе тайны. Я не могу открыться людям, поскольку правда вытолкнет меня из категории нормальных. Я стану замечать на себе косые взгляды и слышать кончиком уха сплетни и выпады в мой адрес. Я не хочу этого, и поэтому запер своих демонов внутри и ищу подобные отличительные знаки у других людей:

    опыт однополой любви, убийство....

    Истинное мое наслаждение - видеть людей в схожей со мной одежде, использующих жесты аналогичные моим, курящим те же самые сигареты и что самое главное - мыслящим в моей системе координат.

    И это ни в коей мере не поверхностно. Мои взгляды достаточно сознательны, что делает меня братом, гражданином, соратником. Мы одна большая абстрактная толпа, связанная мостиком - символом нашего единения и общности. Мы не индивидуумы, но социум. Я часть общества. Мы все - один большой поток. Одна кровь, одни мысли, один путь. Я ощущаю связь именно с толпой, но ни в коей мере не с каждым её отдельным членом. К отдельным людям я испытываю отвращение и отчужденность, которые пропадают стоит только человеку вернуться обратно в поток.

    Поэтому не нужно выходить из толпы В ней и только в ней, я должен жениться (как и все), зачать детей (как и все) и принять поздравления от друзей и родственников, являющихся такими же как и я.

    И я бы очень хотел осуществить все вышесказанное, но только вот "наше прошлое состоит из насилия, ошибок, обмана, легкомыслия и лжи", а значит, рано или поздно, каждый из нас потеряет чистоту и выйдет за пределы нормальности. И отличаться будут только инструменты, которыми мы будем пытаться исправить наш первородный грех. А значит, нам нужно, лишь убедить себя в том, что мы не могли поступить иначе. Это судьба, здесь ничего не попишешь.

    Однако очень важно вовремя понять, что окружающие тебя люди абсолютно ненормальны, и вся приписываемая тобой им нормальность есть ложь и воздушные замки. Но как уже говорилось выше, соединение десятков/сотен ненормальных в одну толпу, делает их абсолютно нормальным обществом, мало чем отличаемым внутри себя самого.

    Читать далее
    7
    568