Футбол 1860 года

Ох, тяжелы японские авторы для европейского глаза и ума. Тяжело было читать, продираться сквозь очень живые и подробные описания чувств и действий. Тем более что не все поступки понятны: например, чувство стыда вызывает то, что у нас вызывало бы грусть, злость, тоску.

Я мало что знала и знаю о Японии 60х годов: а людям там было непросто. Требовалось и поднимать страну, и менять сознание.

На этом фоне и разгораются личные трагедии: главный герой и его брат - как будто не могут понять, что им делать со своей жизнью. У каждого - свои страхи и скелеты в шкафу, о которых не расскажешь, ибо - стыдно.

Возвращение на малую родину должно помочь им нащупать корни, но всё не так просто, а иногда дело и не в корнях вовсе. Попытка повторить события 100 летней давности -может помочь., а может привести к трагедии. Только вопрос - а где правда об этих событиях? Что на самом деле произошло в 1860 году? И что на самом деле нужно повторить?

Книга читается тяжело, оставляет не самое приятное послевкусие. Но я не жалею, что прочла её.

Я был поражен, прочитав книгу. Эта книга с одной стороны достаточно сложная, но как могла раскрыть столько вопросов, затронуть столько проблем.
А как мастерски автор переплитает тогдашние события и 1860 года, это как бы происходит само собой, дает читателю сделать выводы.
Я долго ждал и думал почему футбол и почему 1860 года, в чем связь, но когда в процессе прочтения я начал понимать смысл, и это разкрыло всю суть данного произведения.
Могу сказать одно это произведение дает возможность подумать и понять все своеобразные жизненные перепетии этой книги.

Выдавая на суд публики очередной текст, автор с надеждой ждет позитивного отклика на идеи, в него заложенные. Япония далека от нас, как в плане расстояний, так и в плане культуры. В связи с этим, читать (а тем более осмысливать) тексты некоторых японских авторов - то еще тернистое испытание для силы воли.
Футбол 1860 года - это яркий пример, когда от книги действительно ждешь истории про футбол 1860 года, а не гиперболизированные рассуждения о насилии, поиске надежды и борьбе с внутренней тьмой. Текст книги очень томный, тягучий, увесистый, любовно пропитанный и приукрашенный всякого рода мистическими подтекстами и скрытыми смыслами. Здесь смерть - это обязательно громоздкое расписанное полотно, а размышления о снежной тропинке, ведущей в город сравнимы с работой Пикассо. Но при всем этом смысл истории максимально притянутый, претенциозный, а иногда, если честно, лишенный какого-либо смысла. Герои рассуждают и действуют, противореча здравому смыслу, а финал, в довершение, ни к чему не приводит.

Если Рю Мураками с его "69" все о той же протестной молодежи середины ХХ века - это задорная рок-песня, которую можно смело ставить на повтор, то Кэндзабуро Оэ с его претенциозным "Футболом 1960 года" - это затянутая на долгие часы и излишне замудренная рок-опера.

Лучше бы книга была действительно про футбол, а не про ОПГ в японской глуши острова Сикоку

P.S.: сразу отмечу, что о созерцательности и любви к неторопливости в японской литературе мне известно достаточно. Поэтому чуть выше я и привел пример все того же Рю Мураками.

На творчество автора значительно повлияли произведения Ф.М. Достоевского, создать хрестоматию его произведений в 15 лет это серьезно. И как по мне прием как в "Преступление и наказание" где все окружающее героя передает его внутреннее состояние, а может и наоборот, применен и у Кэндзабуро. Короче грязь, беспросветный мрак, безысходность. Приготовьтесь это все вы прочувствуете..

Я практически не читала японской литературы. Просто мне сложно ее понять и прочувствовать, я как бы сторонний наблюдатель. Но тут автор награжденный Нобелевской премией по литературе (1994г.), стоит попытаться ее осмыслить.

"Футбол 1860 года" очень мрачное чтиво, и мрак становиться все темнее по ходу чтения. Два очень разных по натуре брата, такой себе деятель (Така) и обозреватель (Мицу), и как же они друг друга ненавидят, всегда спорят и нет между ними согласия. Почему то лично у меня особый негатив вызывал Така, человек очень порочный, гонится за своими идеалами, используя всех на своем пути. Мицу на его фоне просто безвольное, бесхарактерное ничтожество, но не так сильно оторван от реальности.

Мне запомнился один момент особенно ярко, это когда жители деревни пошли против хозяина универмага, который с вою очередь кореец. И вот Мицу общается с Дзин, которая говорит как она ненавидит этих нахлебников корейцев, что они заслужили самого дурного обращения. Мицу при этом просто напоминает ей, что вообще то их согнали во время войны, для самых сложных работ, для эксплуатации японцами. Очень показательно как быстро в оправдание своего бунта люди нашли крайнего.

Вопрос молодежи которой никто не занимается, также был затронут. Ребята сами пытались наладить какое то производство, жители деревни только критиковали, так и нашелся на них управитель, который просто воспользовался этой силой. И сила эта очень действенная, как стихия, очень разрушительная попав под влияние не тех идеалов. Ну что мы и увидели собственно, разграбить то разграбили, упивались этой победой, а потом платили втридорога за все товары, уже молча.

Вот эти национальные вопросы, кто кому что должен, особенно после войны. Вопрос использования молодежи которая легко поддается влиянию и склонна подхватывать идеи на лету. Все это всегда будет актуально. События 1860 и 1960 как бы проходят перед нами параллельно, история повторяется, просвета нет.

Сами диалоги по большей части казались мне очень странными, я списываю это на разницу в культурах. Мотивация героев тоже очень необычная, опять таки с моей точки зрения. Одно ясно, все плохо в жизни этих людей, все с какой то тяжестью и болью.

В конечном итоге и финал как по мне это очередной неверный их выбор. Мицу едет в Африку (в своем стиле, делает как жена сказала), в то время как его жена сама будет воспитывать больного отсталого ребенка, при этом будучи беременной. Ничему жизнь не учит..