Печальная история братьев Гроссбарт

... чем повесть о братьях Гроссбартах, Гегеле и Манфриде. Гроссбарты жили на свете до них, да и после них, к сожалению, однако если наших героев назвать "душегубами" и "злодеями" - так таким сравнением мы только зря обидим душегубов. Нет, даже душегубы на фоне братьев Гроссбартов - пушистые котики. А ведь так с первого взгляда и не скажешь - конечно, не писанные красавцы, но щуплые, мелкие, оспинами покрытие, разве что бороды отрастили такие, что кому-то и за всю жизнь не вырастить столько, сколько им к 25 годам; - так разве ж скажешь по ним, что это самые мерзкие гробокопатели и разорители могил из всех? Ремесло это перешло к ним по семейной линии - и дед гробы копал, и отец, вот и их черед пришел. Гроссбарты не чураются любой грязной работы, коли она их приведет к горе богатства хотя бы в теории, мстительны, бессовестны и бесчувственны. Убить человека, сжечь живьем ребенка, добить раненного, да что там, собаку зарубить или там дечушку - нет проблем; в крайнем случае братья Гроссбарты могут еще и молитву прочесть над трупом, но рассчитывать на это везение не приходится - сказано же, в крайнем случае.

Братья Гроссбарт существуют в мрачном средневековом мире - настолько мрачном, что в третьем "Ведьмаке" присутствует пасхалка в виде их упоминания (а в "Ведьмаке", даже игровой версии, все ох как мрачно). Это мир, в котором демоны - вполне себе реальны, убийца может на привале вести философские и теологические беседы и совершенно не видеть никакого диссонанса между мыслями и действиями, а жизнь человека - тьфу, медного гроша не стоит. Это то самое "грязное"средневековье, которое так любят авторы темного фэнтези: можно одновременно и шокировать читателя, и развлекаться с героями, которых в современный или даже сугубо исторический сеттинг никак не втеснить - покажутся карикатурами. Ультимативные злодеи, которым нет прощения, казалось бы - но которые выписаны с таким мрачным же юмором, что читать об их приключениях (злоключениях?) - действительно развлечение, а не изучение протоколов с места преступления.

К тому же Буллингтон отлично ловит саму суть средневекового человека: дикую мешанину из христианской религиозности и куда более древних верований: когда Манфрид вырезает деву Марию, явно тяготея к палеотическим Венерам, он демонстрирует это лучше некуда. И сам характер героев диктует иную форму романа: это, кажется, то ли плутовской роман Нового времени, то ли большой привет средневековому "Роману о Лисе", в котором не самый благородный герой напролом идет к своей цели. Так и тут - очень, очень далекие от благородства герои путешествуют по средневековой Европе в поисках богатства, и ради богатства - ну, вы уже читали выше. Герои обладают поистине демоническим везением и из каждой передряги выходят если не целехонькими, то хотя бы просто помятыми, но живыми. Да что там, их и смерть не может остановить на пути.

Как и плутовской роман, как и Роман о Лисе - это книга для людей без очень четких моральный требований к герою; это книга для тех, кто готов читать физиологичные описания насилия и не страдать от этого; наконец, для тех, кто не начинает читать книгу о худших людях на свете с уверенностью, что вот сейчас-то они перевоспитаются.

Обернутая в фантик исторического исследования книга Буллингтона - про злодеев, которым ок быть такими, какие они есть. Умение принимать себя даже в фэнтези - редкий дар. Будем учиться у братьев Гроссбартов.

Эпилог.

Это могло быть стопроцентным попаданием в список моих любимцев, но до твёрдой пятёрки книга не дотянула. Как уже не раз было сказано в других отзывах - автор решил сыграть на разнообразных мерзких подробностях средневековья: кровище из отрубленных конечностей, хрусте ломающихся костей, разнообразной мерзкой жиже и тошнотворных ароматах, огромных лопающихся бубонах и так далее и тому подобное. Моя фантазия отнюдь не столь велика, а запомнить всё мой мозг не смог, может оно и к лучшему. В принципе, эти подробности, какими бы неуместными не казались в привычной литературе, очень хорошо иллюстрируют именно то мрачное средневековье, куда переносится читатель. И вообще, подробности вроде еды, питья, разговоров о боге, монашеских орденов и нравов жителей на мой взгляд попали в самую точку. Но больше всего мне понравилось не это, а великолепный чёрный юмор. Если вы, как и я, любите фильмы братьев Коэнов или Тарантино, то вам сюда. Не могу сказать, что сцены или диалоги главных героев бесподобны, но они не раз заставили меня улыбнуться.

Чем же книга не дотянула, так это сюжетом. Первая половина просто огонь: мрачные сказочки в неведомых дебрях, мерзкие чудовища и два циничных и не особо умных брата, которые ищут свой путь к славе и богатству создают неповторимую атмосферу. Однако, чем ближе братья к Италии, тем унылее становятся их приключения, и сюжетная арка с капитаном "Баргусем" стала совсем уж удручающе скучна. Под конец автор немного выправил темп повествования, но все-таки завершение истории вышло весьма скомканным, несмотря на всю ироничность. И, пожалуй, это единственный минус этого произведения. Хотя осмелюсь предположить, что многие читатели могут быть со мной не согласны. Не представляю, как могла бы посоветовать ее абсолютно незнакомому человеку, потому что специфичность велика.

Вчера закончил чтение книги "Печальная история братьев Гроссбарт". Это моя первая книга в жанре "тёмное фэнтези" или "чёрное фэнтези", поэтому сравнить с другими книгами в данном жанре я не могу, но у меня появился повод прочитать что-нибудь ещё в "тёмном фэнтези" и сравнить. У меня есть книги про Меекханское пограничье, может мне ещё чего-нибудь посоветуют в данном жанре.

Но вернёмся к книге о наших братанах. Книга трэшовая (от слова trash - мусор, макулатура), но я думаю что книга трэшовая и от слова thrash - молотить, избивать, отлупить и т.д. Дело происходит в Европе в XIV веке (в одном из самых беспросветных времён европейского средневековья). Вспышки чумы происходят в то время по всей Европе, и даже автор не чурается чумы в своей книге. Но распространение чумы Буллингтон приписал не блохастым крысам, а демонам. Для затравки сюжета автор натравляет Гроссбартов на их соседа Генриха (когда-то давно обидевшего братьев). Расправа Гроссбартов над семьёй Генриха, пожалуй, единственная и малообъяснимая бойня братьев. Последующие "бои" Гроссбартов с натяжкой можно назвать оборонительными. Главные герои - братья, абсолютные антагонисты романа. Вообще, по большому счёту в романе нет героев-протагонистов. Мне показалось, что ВСЕ герои книги, как главные, так и второстепенные, в той или иной степени антагонисты, с кучей скелетов в шкафу. Казалось бы, вышеупомянутый Генрих - типичный протагонист, но он протагонист до поры, до времени. По ходу повествования в Генриха вселяется демон. Кровища (и не только) в романе течёт рекой. ГГ книги - мерзавцы ещё те, убийцы и грабители могил. Но мне даже понравились некоторые места романа, например те, где Гроссбарты борются со всякой нечистью.

Большинство претензий у меня не к сюжету романа, а к исполнению самой книги. У меня возник вопрос: какого лешего в издательстве АСТ делают редакторы и корректоры? Я про опечатки и "тонкие места" перевода. Чтобы не быть голословным типичный пример опечатки:

Казалось бы причём тут рак? Но если мы меняем букву "к" на букву "з", то всё получается логично. Или вот ещё, в одном слове три!!! ошибки:

Похожих опечаток я насчитал штук десять.

Теперь о переводе текста: перевод крайне неровный, местами перевод хорош, есть даже сноски внизу страницы, например в сносках объясняют что такое "Роман о Лисе", "земля горшечника" или "лю-гару" а есть места в книге, где сноска с объяснением не помешала бы, например:

(перевод манускрипта дан в сноске), но кто из читателей знает что такое "иллюминированный манускрипт"?

Далее, я приведу дичайшие примеры перевода:

А это как?

Тот же вопрос: а это как? С чей череп?

ЧИВО-ЧИВО??????

Может, обрюзгшее?

Как могли появится такие слова:

Это я ещё выбрал самые лихие "трудности перевода". Перевод этой книги мне напомнил эпизод из мультика "Трое из Простоквашино", где Дядя Фёдор, Матроскин и Шарик писали письмо родителям Дяди Фёдора. Вот и эту книгу, на мой взгляд, переводили несколько человек.

Вывод: если исправить перевод и опечатки, то книга станет лучше, а вообще книга чернушная и на один раз, тем более, что финал книги не предполагает продолжения.

Я ужасно разочарована и мне тяжело приступать к написанию рецензии. До вчерашнего дня существовало безоговорочное доверие к составителям серии "Шедевры фэнтези". Мне до сих пор кажется, что они выбирают книги для публикации с душой, умеют слушать поклонников - такое впечатление создалось благодаря их деятельности в сообществах, где они делятся с фанатами новостями. В этот раз мы разошлись во мнении, является ли этот роман "шедевром". Понимаю, такое громкое название серии лишь название, но очевидно - моё доверие подорвано. Сама виновата, скажете вы, может будете правы, но по возможности книги серии буду покупать - чтобы сделать маленький вклад в продолжение жизнедеятельности замечательной команды (в ней самой не разочаровалась).

Что до самого романа, то он написан в стиле средневекового путешествия (если такой существует). На жизненном пути злодеев и расхитителей гробниц возникает до одно, то другое адское создание, пророчащее им страшную и неминуемую смерть. Не скрою, описание средневековой чертовщины и нечисти были неплохи. Чего стоит дикий кот (ягуар?) с лицом человека (у него не всегда получались лица). Да и старушка-ведьма с непростой судьбой и путём становления - тоже неплохой персонаж. Да, если смотреть со стороны, то что же мне не нравится? Да, герои злодеи, они отталкивающие, из-за этого друг не стал читать эту книгу - по самой первой сцене было понятно, что Гроссбарты те ещё... Ну, да не будем в культурном литературном сообществе употреблять нелицеприятные эпитеты.

В целом всё было скучно. Это было похоже на описание какого-то крестового похода. Во имя чего? Девы Марии конечно же. Скучно, однообразно, были проблески в виде хороших персонажей или нелицеприятных, но притягательных сцен, но всё это в оболочке скучного - невыносимо нудного повествования и диалогов. Да, диалоги совсем плохи, нет в них динамики, человечности что ли, то ли дело в переводе, то ли эта стилизация под средневековые баллады. Одно скажу точно - под эту книгу отлично засыпалось.

А знаете, очень неплохой средневековый трешачок получился.
Автор с места в карьер, а именно с самой первой главы, сразу демонстрирует, что ничего хорошего от Гроссбартов ждать не нужно: мрачность и жесткость не идут, как это часто бывает, рука об руку с глубоко запрятанной травмированной душой, добротой братья не воссияют, а из положительных качеств в них разве что преданность друг другу и Деве Марии. Ну и принципы того, что хорошо и что плохо, блюдут, правда, весьма субьективно и по-гроссбартовски, но уж как есть...
И еще тут концентрат черного юмора, такого, как я люблю, наичернейшего. И удивительно бережное и аккуратно выписанное средневековье: если заглянуть в список книг, которыми автор пользовался при написании романа - респектище ему и гугл/озон в помощь мне, потому что прочитать хочется вотпрямщас вотпрямвсе.
Лично меня больше торкнула первая часть с брожениями по горам: здесь сюжет никуда не торопится, задумчиво курит трубку и рисует колечками дыма то мантикору, то холодный зимний лес, то избушку с ведьмой и ее историей. Со второй половины начинается чуть больше бей-беги, чем хотелось бы, а герои теряют чернушность и приобретают совершенно на мой взгляд ненужную гротесковость: разговоров мало, действий много.
А если в целом - автору хватает ума и таланта, чтобы придать лоск неудобоваримому месиву из кишок, чумных бубонов и прочих физиологических элементов и помочь читателю получить настоящее, хотя и весьма специфическое удовольствие от книги. Я оценила))

«Желаете прогуляться по заповедным буколическим уголкам средневековой Европы, повстречать немало честного люда и близко познакомиться с его укладом жизни, нравами и верованиями? Или воочию узреть блеск и нищету прекрасной Венеции? А, быть может, желаете укрыться от промозглой осенней ночи в тёплой избушке посреди горного леса и отужинать сочным ароматным куском козьего сыра? Всё это и многое другое — только здесь и только у нас, в агентстве Гро… кхе-кхе… Лангобард Турс. Ещё ни один клиент не оставил жалобы на наши туры! В незабываемом путешествии Вас ждут знакомства с интересными людьми (и уж будьте уверены, никто из них не успеет Вам наскучить), экскурсии по аутентичному монастырю, круиз по тёплым водам Средиземного моря под пение прелестных дев и отдых на солнечных пляжах мифического Гипта. И даже не переживайте насчёт языкового барьера, ведь Вы и представить себе не можете, каким благом он может обернуться. Всю дорогу Вас будут сопровождать два наших лучших гида из местных. Это Гегель, и нет, он у нас не философ, зато уж если почует беду, готовьтесь – её не миновать. А это Манфрид, большой знаток по части богословия и не только. Что, простите? Зачем им лопаты? Даже если и узнаете ответ, Вам едва ли будет до него дело, так что и знать его незачем. Ах да, совсем забыли предупредить – история, что вот-вот разыграется, будет печальной, вихрем сметёт множество судеб. Многие умрут. Да, Вы тоже. Но право же, будь Вы благочестивым почитателем Девы Марии, стоит ли беспокоиться о мелочных и суетных драмах земного мира? Заботу и работу оставьте нашим гидам. Словом, знакомьтесь — это братья Гроссбарт, и они придут ограбить Вашу могилу.»
Джесси Троллингтон, турагент.

«Печальная история братьев Гроссбарт» — дебютный роман Джесса Буллингтона в жанре Dark Fantasy, но в рассказе о нём не обойтись без нескольких оговорок. Для начала, как бы лукав и ехиден ни был автор в отношении персонажей, образов эпохи и читателя, в одном он честен однозначно. Главные герои, расхитители гробниц Гегель и Манфрид Гроссбарты, уже на первой странице текста обозначены отъявленными отморозками. Не верите? Что же, к завершению первой главы однозначно в этом убедитесь, и тем, кто не готов к столкновению с подобными персонажами, лучше бежать от их зловещего наступления прочь по хлюпающей средневековой грязи, назад в сытый покой XXI века. В противном случае иным неожиданным хранителям совести человечества может стать очень не по себе, и вишнёвый цвет «здравомыслия и адекватности» гулко грохнется о землю желудями натужного морализаторства. Вам это не грозит? Тогда о главном моменте — для должного восприятия романа очень желательно понимать, что же он в действительности собой представляет.

Роман Буллингтона, являясь тёмным фэнтези до мозга костей, от собратьев по жанру отличается разительно — нечего и тратить время на поиски аналогий в эпических работах Бэккера, Эриксона и тем более Мартина. И совсем немного общего можно найти у Аберкромби, и это деконструкция жанра. Куда лучшее начальное представление о «Печальной истории…» смогут дать «Роман о лисе», «Легенда об Уленшпигеле» и прочие исторические плутовские романы, но сгодятся и сказки братьев Гримм, до которых не дотянулись коварные ручонки цензоров. Потому здесь и линейное повествование, путешествие из точки Б в точку Г, в процессе которого персонажи столкнутся со всевозможными В., С. и всякими прочими П., и характерные для подобных историй штампы вроде исключительной везучести центральных персонажей присутствуют. Фэнтези же это в том смысле, что любые страхи и суеверия, бывшие для жителей XIV века непреложной истиной, реальны и с позиций автора и читателя. Скажем, чума считалась происками Дьявола, здесь порождения ада её и распространяют, и как знать, каких ещё чудовищ можно встретить на просторах этой Европы…

Братья Гроссбарты. Дремучие и озверелые расхитители гробниц, вечно пьяные воры и убийцы, не испытавшие за жизнь ни проблеска совести. Истовые почитатели Девы Марии, неотступно следующие собственному кодексу чести (окружающим, правда, легче не становится). Исключительная опасная мразота, но исключительной же харизмы. По очевидным причинам со-переживать им решительно невозможно, но Дьявол разбери, наблюдать за этой безбашенной парочкой есть истинное удовольствие. В особенности за роскошно выписанными диалогами братьев и разговорами с теми, кого нелёгкая угораздила оказаться поблизости. Их прямолинейная манера общения, с умильным коверканьем слов и непрестанным потоком быдлячества по отношению к окружающим и друг другу, на удивление хорошо сочетается с регулярными диспутами о вопросах теософии, социологии, лингвистики, зоологии и даже кулинарии. Все эти разговорные эпизоды диво как хороши и часто смешны до истерики, контраст религиозного фанатизма братьев и их же представления о вопросе — в особенности. Что до части приключенческой, то она столь же проста, сколь увлекательна. Гроссбарты, свято блюдущие традиционное для семьи ремесло гробокопателей, направляются на юг, в загадочное царство Гипет. Само собой, с целью разграбить богатейшие усыпальницы царей древности. В дороге они встречаются с людьми различной степени гроссбартности, среди которых наиболее приметны монах-расстрига Мартин, профессиональный араб Аль-Гассур и пара подозрительно вменяемых для этой истории венецианцев. Наблюдают и творят человеческие драмы. Сталкиваются с нечеловеческими тварями и прочими проявлениями потустороннего. С регулярным скатыванием всего происходящего в гротескную и малость абсурдную дичь, сочным и донельзя натуралистичным описанием демонья и многочисленными сценами сражений. Таковые справедливо упрекнуть в сумбурности, но так и не мастера клинка в них участвуют, а главным подспорьем Бородатых в любой битве служат ярость и матюги (ну и благоволение Пресвятой Девы, само собой). А где-то за их спинами вершится трагедия действительно заслуживающего сочувствия человека с начисто разрушенной жизнью. Человека, добровольно превращающегося в вестника действительно жуткого зла. В итоге же закольцованная история с весьма красивой игрой смыслами и резкой, но естественной переменой читательских симпатий и обязательная для плутовского романа мораль. Помимо прочего, разумеется, и издевательская — случись законченному отморозку обрести хоть ореол святости, один чёрт отморозком он и останется, ни капли не раскаявшись в содеянном и не переменив образа мыслей.

Постоянно проверяя на прочность разом нервы, желудок и лёгкие читателя, Джесс Буллингтон в своей постмодернистской литературной игре вокруг европейских истории, фольклора и истории, ставшей фольклором, жон-глирует образами и традициями Средневековья вроде «корабля дураков» и чумных докторов как заблагорассудится. Но дух эпохи неизменно показывает как он есть, без уютного флёра романтизма, и со знанием дела. Историку и немудрено. Контрастные Гроссбарты становятся неким символом своего времени, и задачу наглядно показать разницу ментальностей автор отрабатывает по полной. Другое дело, что не всякий выхоленный условной цивилизованностью нашего времени читатель рискнёт столкнуться лицом к роже с оголтелой дремучей чернью с полученным по многократно сломанному телефончику представлением о мире. Но попробовать взглянуть сквозь эпохи стоит. «Печальная история братьев Гроссбарт» — это обильно политая кровью и гуморальными жидкостями чёрная сказка у ночного костра, по совместительству отменный цитатник весёлого циника. Она же весьма обстоятельный и ненавязчивый экскурс в средневековое мировоззрение и жизненный уклад, способный задать вопрос о восприятии веры, стоит лишь иметь представление об эпохе чуточку большее, чем полузабытый учебник шестого класса. Наконец, это попросту яркая, эпатажная и мастерски исполненная и переведённая книга.

К «Печальной истории братьев Гроссбарт» сложно остаться равнодушным. Автор с первой страницы пытается вывести читателя из душевного равновесия, сперва обрушивая на него поток бессмысленного насилия и жестокости, затем приводя к пониманию, что насилие в этой книге творится ради насилия, а за справедливостью стоит обращаться в какой-нибудь другой роман.
Жили-были два брата Гегель и Манфред, и были они полнейшими отморозками и лютыми Марти Сью. Однажды им в голову пришла отличная идея поквитаться с одним крестьянином за то, что тот в свое время поймал их на воровстве и хорошенько отходил лопатой. Вот только момент расплаты пошел наперекосяк, и братья поубивали всю семью крестьянина, грабанули его дом, и ломанулись на юг. Всё, что ждет читателя дальше – череда жестокости ради жестокости, чудесные выпутывания братьев из любых передряг, обильные и далеко не всегда смешные шутки, диалоги о религии и философии, а также стычки со всяким сверхъестественным.
Но давайте отдадим автору должное: рассказывать истории он умеет. Мир прописан неплохо, второстепенные персонажи, типа ведьм, запоминаются, сама история получилась достаточно атмосферной, с отчетливым послевкусием. Для дебюта – очень и очень хорошо. Другой вопрос, что главные герои не то что сочувствия, даже мысли о снисходительности не вызывают. Но, видимо, «таков путь» (с), не всем же быть негодяями с золотыми сердцами. Учитывая, что братья Гроссбарт не просто плохие, а нарочито отморозки, можно с уверенностью сказать, что автор так и планировал. Остается только вопрос: зачем?
Если книга является эдаким троллингом, то он вполне удался, Гроссбарты легко вызывают раздражение. А вот если перед нами своеобразное «воспевание злодейства», то получилось слишком натужно и, в какой-то мере, карикатурно. Я сам воспринимаю книгу как троллинг автора, и потому не могу относиться к ней серьезно.
Итого четверка с плюсом за авторское мастерство, двойка – за сомнительную идею и персонажей. И тройку выводим как конечную оценку.

Вы мало читали в детстве сказок братьев Гримм? Пропустили в юности такие хиты Короля и Шута, как "Некромант" и "Проклятый старый дом"? А, может быть, даже не смотрели "Святых из Бундока"? В таком случае, глубокоуважаемый неофит, книжица сия обязательно придется Вам по вкусу, и станет причиной всяческих и восторженных словесных излияний. А всем остальным от творения Булллингтона, скорее всего, сделается ни убытку, ни приварка. Мрачно? Да. Омерзительно? Вне всяких сомнений! Но вот по какой ещё причине взрослому человеку тратить своё время и читать сказку, главные герои которой - гробокопатели, детоубийцы, алкоголики и вообще все такие из себя антигерои - я и сам не могу понять. Ну да ладно. Кто-то ведь и дедушку Мартина читает.
Самое основное по делу - роману категорически не хватает чувства меры. Как три белых коня уносят героя одной известной песни, так Буллингтона уносят собственные идеи. Начав однажды, остановится он уже не может, и поэтому книжные страницы вскоре начинают страдать какой-то гипертрофированностью, избытком. Для фэнтезийной составляющей это не так уж плохо: чудовища, ведьмины чары и речевые обороты вроде "...светлыми пятнами на их почерневшей коже оставались мокрые пустулы, которые блестели гноем, точно луны" - вышли действительно запоминающимися и эпичными. Но столь же и гротескной явлена и "реальность" с её вульгарными (способными, пожалуй, неподготовленного читателя даже вогнать в краску) теологическими измышлениями, бытовым невежеством и волюнтаризмом. Забудьте про КиШа и представьте, что пару дней подряд слушаете только одни и те же хиты Ленинграда начала 00-х - непременно ведь умом тронешься. То же самое и с "Печальной историей". Когда автор в первый раз смачно описывает, как некто убиенный блюет и делает в штаны, думаешь что-то вроде: "Ого. Достоверно. Жуть". Но когда эти процессы вдруг обнаруживают свойство повторяться снова и снова - начинает попахивать какой-то жёлтой прессой. "25 стукачей задушены импотентом из спецназа!" По схожему принципу построены и все сражения: люди и не-люди то и дело отрывают от Гроссбартов куски, пальцы и бороды, а также проводят в их отношении иные кровопускательные процедуры, но братья, несмотря на все получаемые увечья, остаются в строю и по щучьему велению движутся к намеченной цели. Возможно, таким образом нам намекают на неисповедимость путей Господних, следуя которым, убийцы и грабители в конце концов оказались там, где оказались; но (что более вероятно) всё не так мудрёно, ведь в противном случае книга закончилась бы куда быстрее, хехе.
Итак, достань у автора сил - и читатель мог бы почувствовать себя человечком, изображённом на таком полотне как "Триумф смерти" или, скажем, "Сад земных наслаждений", но Средневековье Буллингтона - это, увы, не Босх, а 18+ трешевая сказка. Уровнем она, ясное дело, значительно превосходит какой-нибудь абсурд из серии "Магия фэнтези", но зачем это надо, когда есть другие братья (Вильгельм и Якоб бишь) - тот еще квест.
Справедливости ради, напоследок можно добавить, что, по крайней мере, в одном автор не ошибся: не перевелись Гроссбарты на свете, и (с Вашего позволения, разрешу себе привести подобный пример) у меня по переулку до сих пор кочуют подобные личности. Правда, ищут они уже не "Гипет", а дом самогонщиков.
Вот такое вот гумористическое приключение. По усам текло, а в рот не попало.

Германия, XIV век. Потомственные расхитители могил отправляются в путешествие в «Гипет» за богатствами мертвых фараонов, встречая на своём пути выкошенные чумой города и разной степени отвратительности маргиналов- от полусумасшедшего монаха-демоноборца, обвиняющего всю церковь в ереси, до вороватого «араба» с фэйковой инвалидностью. В то же время страдает средневековье не только от чумы, но и от вполне реальных монстров. Разной хтони здесь хватает, но в своей чудовищности люди им явно не уступают. Ещё стоит сказать, если захотите погрузиться в историю о похождениях братьев Гросссбарт, необходимо подготовить свои желудки. Разнообразие человеческих и не очень жидкостей, сочащихся со страниц, может поразить неподготовленного читателя.

Текст-это бурлящая смесь из чёрного юмора со стилизацией под средневековую легенду и кровавым экшеном с перерывами на теологические беседы двух отбросов. Братья свято веруют в покровительство Девы Марии, а к концу книги чуть ли не создают собственную религию с вполне реальной паствой. В какой-то момент действительно начинаешь задумываться о том, что их гнилые душонки кто-то оберегает. Но ироничный донельзя финал ставит жирную точку. Не зря все-таки история братьев Гроссбарт названа печальной.

Язык очень понравился. Некоторые истории из книги хочется с лютней в руках рассказывать в придорожных тавернах, а когда начинаются батальные сцены, жалеешь о своей привычке есть во время чтения.

Это крепкий дебютный роман. Чувствуется, что автор горит темой мрачного средневековья. Между строк нам расскажут о предтече ЛСД, о суде над трупом папы и многих других занимательных фактах. Любителям темного, как ночь для выкатывания трупов из могил фэнтези стоит попробовать.

P.S. А еще в "Ведьмаке 3" есть секретный квест, связанный с братьями.

Telegram-канал

Весьма неоднозначные впечатления остались у меня от этой книги. Прочитав первую главу, я подумала: «Нет, ну это уж слишком! И это про них мне придется читать весь немаленький томик!?». Но меня подкупил черный юмор, и чтение я продолжила, и даже получила от него удовольствие. «Печальная история братьев Гроссбарт» ассоциируется у меня с плутовским романом, но если бы его написали авторы серии комиксов «Крестоносцы». И с «Крестоносцами» этот роман роднит не сюжет, а общий градус мерзости.
Действие книги переносит нас в средневековую Европу. Но если вы ждете от книги достоверного описания нравов и быта средневековья – вы будете разочарованы, все это здесь описано поверхностно и не вдаваясь в лишние подробности. Два брата – Гегель и Манфрид Гроссбарты, отъявленные негодяи, убийцы и расхитители могил, предварительно натворив темных дел в родном селении, пускаются в путешествие, чтобы достичь земли своей мечты – Гипта, где, как им кажется, их ждут тысячи не разграбленных гробниц. Что только в этом путешествии с братьями не произойдет, кого только они не встретят! Книга очень динамичная, с Гроссбартами постоянно что-то случается, и по-большей части, неприятное, так что только невероятная жестокость, изобретательность и везение спасает им жизнь. Все это описано с таким тонким черным юмором, что ты не замечаешь, как страницы летят сами по себе.
Советовать кому-то «Печальную историю…» у меня язык не поворачивается, все-таки это очень специфическое чтение. Градус мерзости на единицу текста здесь просто зашкаливает, так что если вы не переносите в книгах описания жестокости, физиологические подробности и нецензурную брань, то браться за Гроссбартов вам явно не стоит. Так же не стоит этого делать, если вы не любите книги на один раз. Но если вы крепки желудком, любите черный юмор в лучшем его исполнении, хотите расслабить мозг и насладится динамичными злоключениями двух братьев-недотеп – «Печальная история братьев Гроссбарт» придется вам по душе.