Сахарный Кремль

Своеобразное продолжение «Дня опричника»: действие происходит в том же альтернативном будущем, больше антиутопичном, чем реально возможном. Сама книга достаточно неоднородна, но в этом один из главных плюсов «Сахарного Кремля»: именно через разные отдельные новеллы Сорокин лучше раскрывает свой не слишком приятный лично для меня мир, отчасти слепленный из стереотипов моих оппонентов, показывает его обитателей, и вместе с тем в очередной раз демонстрирует свое владение языком, полифоничность, разноплановость (из всего, что я успел прочесть, лучше будет только в «Теллурии»).

Опять-таки, если Вы не сноб, не поддаетесь внушению и не являетесь Борисом Якеменко, то советую читать.

...А нам сиять всем будет вечно
наш превосходный белый Кремль
а мы все будем жить беспечно
но токмо видеть белый Кремль
и будут все смотреть прилежно
на очень белый белый Кремль
а после плакать безмятежно
и целовать наш белый Кремль
и все обрадуются сердцем
когда увидят белый Кремль
а он стоять ведь будет вечно
наш златоглавый белый Кремль...

  Конечно, для полного эффекта не помешало бы "День опричника" прочесть, и прочту, но пока -- свежедочитанный "Сахарный кремль". Итак...

  Так и вижу, как Сорокин перечитывает написанный ним отрывок, и, довольно прохаживается по кабинету, мурлыча себе под нос: "Ай да Сорокин, ай да сукин сын!" И самодовольство вполне оправданно: Сорокин-новеллист ничем не хуже Сорокина-романиста. Каждая следующая новелла, будучи законченным сюжетно и стилистически произведением, в то же время -- часть общей панорамы происходящего в Москве и подмосковье в не таком уже и далёком 2028.

  Потоптаться на трупах признанных классиков стало таким же необходимым элементом постмодерна, как обязательная дорожка кокса и изощрённый секс -- можно с блевотиной, а можно и без. Среди новелл присутствует как деревенская проза а-ля Белов, так и явный стёб над "Одним днём Ивана Денисовича" и чем-то невыразимо Горьким тянет от новеллы "Кабак". Но больше всего запомнились очень динамичная, как для рассказа-диалога "Очередь" и тонкий, абсолютно незаметный переход от неспешного эпистолярного повествования к экзальтированному, дико-абсурдному речитативу в "Письме". Так что с "грамматикой рассказа" у Сорокина всё тип-топ.

  Герои. Общим для всех рассказов героем является только, собственно, сахарный Кремль -- самый дорогой подарок, самый дефицитный товар, самый изысканный гостинец, стратегический продукт, высокая награда и сладкий сон. Он -- абсолютное счастье, ироничная метафора сладкой конфеты, жалуемой Государем своим подданным. А в остальном -- прозрачно-гротескные подпольщики, зэки, интеллигенция, режисёры-операторы-сценаристы, палачи и опричники, крестьяне и пролетариат делают своё дело, любят, волнуются, надеются и ненавидят очень трогательно и правдоподобно.

  Атмосфера. Антиутопия? Да навряд-ли... Да, тоталитарный строй, да, будущее... Но антиутопия подразумевает под собой ситуацию, которая могла бы сложиться. А в случае с "Кремлём" -- такого быть в 2028 году никак не может. И только потому, что оно уже есть. Не важно, на чём разъезжает опричник-гэбист -- на сивом мерине, или серебристом "мерине", задавят опричные двух полковников стрелецких или снимут с должностей проворовавшихся депутатов, пересыпан наш язык английскими "Иес", "Фак" и "Кул" или китайскими "Лаовай", "Шаби" и "Яньлиди", бухает государев шут со слугой Егором или роботом Егорром; какая, в сущности, разница -- Государь у власти или премьер -- абы была наша радость, опора и защита -- Сахарный Кремль. Государь дело богоугодное делает, народ свой от врага лютого защищает... А врагов-то тьма-тьмуща:

...за Стеною Великой - киберпанки окаянные, которые газ наш незаконно сосут, католики лицемерные, протестанты бессовестные, буддисты безумные, мусульмане злобные, и просто безбожники растленные, сатанисты, которые под музыку проклятую на площадях трясутся, наркомы отмороженные, содомиты ненасытные, которые друг другу в темноте попы буравят, оборотни зловещие, которые образ свой, Богом данный, меняют, и плутократы алчные, и виртуалы зловредные, и технотроны беспощадные, и садисты, и фашисты, и мегаонанисты.

  Конечно, стоило бы написать о чудном архаичном языке и былинно-сказочной манере изложения, но лучше, чем yrimono здесь сделать это не получится, можно ещё рассказать, как это похоже на "Кысь", но не буду, потому что нифига не похоже =)

  Ложка дёгтя? Слишком уж прозрачные порой намёки, взять хотя бы того Федора Лысого, на которого ссылается постановщик разглагольствуя о вседозволенности в кино... Ну и гомосексуальный половой акт, сценка с мочеиспусканием в духе соцреализма и вытеснение головного моска пулей присутствуют, как непременный атрибут сорокинской прозы. А вообще -- очень понравился "Сахарный кремль", свежо и остро. Плюс-плюс директ, мой дорогой лаовай!

Сборник рассказов "Сахарный Кремль" – это продолжение повести Вл. Сорокина "День Опричника". Получилось оно не ахти какое. Ждал большего от сборника. Нет того задора, что было в "Опричнике", да и однообразно как-то. Если в первой книге представлена острая сатира на власть, на полицейщину, то здесь как-будто высмеивается простой человек. А я не могу смеяться над простым человеком, мне его жалеть хочется.

Не люблю, когда людей загоняют в один стандарт, в так называемый "Народ". Представляют их как безликую массу, где каждый человек однотипен, одинаково мыслит. На самом деде, человек индивидуален, и не так прост как кажется на первый взгляд. И почему он так действует или думает, на это есть своя причина. Если людей постоянно загонять в крепостничество, в колхозы, в бараки, то потом сложно все это вытащить из головы. Не получится за несколько лет вырастить свободное от предрассудков мышление. Но это уже другая тема.

Смысл рассказов Сорокина стоит на том, что власть хитрая, ненасытная, озлобленная, а "Народ" глупый и доверчивый. Народ в книге, это такой коллективный "Иван". Про то, что русский "Иван" - дурак, это мы и так знаем. Все детство про это нам талдычили. Другое дело, если отдельный "Иван" окажется карьеристом, которому дали власть и погоны. Тогда он начинает искать другого "Ивана", желательно дурака, чтобы легче было его посадить, ограбить, облапошить. Тут я согласен, такого человека уже не жалеешь, его боишься.

В целом, рассказы мне не очень понравились, правда есть одно "но". Последний рассказ "Опала" замечательный. Возможно, весь сборник был написан ради данного рассказа. Это прямое продолжение повести "День Опричника". Здесь появляется главный герой из первой книги - Андрей Комяга. А главное, здесь мы узнаем, как ни странно, чем закончилась повесть про новую Опричнину.

С автором познакомилась впервые. Однозначного мнения высказать не могу. Книга состоит из отдельных историй, общей составляющей является только одно – Сахарный Кремль. Это сладость в виде Кремля, которую дети получают на Рождество, и которая удостоена особого внимания и почитания.
Действие происходит в 2028 году. К тому времени население вернулось к глубокодеревенскому говору, быту, но при этом имеют новые умные гаджиты. Истории все абсолютно разные. Многие привлекли внимание, а некоторые загнали в тупик. Я ждала финала, завершающей точки. Хотелось понять замысел всех историй, этого не произошло. Книга входит в цикл, и возможно, продолжение этих историй есть в следующих книгах, но если я вдруг через некоторое время решусь продолжить цикл, то мне придется возвращаться к этой книге или сильно напрягать мозг.

Эта третья прочитанная книга из цикла "История будущего" и она показалась мне самой слабой. Если "День опричника" - цельная история, то "Сахарный Кремль" - мозаика из отдельных фрагментов, каждый из которых добавляет что-то важное в едином образе. "Теллурия" - тоже мозаика, но она написана позднее, и потому кажется более продуманной.
Время действия - все то же совсем недалекое будущее - 2028 год, можно сказать уже почти завтра. Эволюция-деградация общества продолжается. Одним - мерины и безграничная власть, другим - печное отопление в многоэтажках и объедки с барских столов. Великая стена - как главное строительство для каждого во времена, когда газ кончился. И все публично счастливы существующим положением дел. А вот стоит закрыть двери или остаться в компании единомышленников, как даже кровавая охота на наследников не кажется дикостью.
Историй много, столько же и рассказчиков: детей и взрослых, приближенных и простых смертных, жертв и истязателей. И в центре всего этого калейдоскопа - фигурка сахарного кремля, которая не может иметь ни малейшего изъяна. Ведь только она может противостоять западным ценностям, иностранным словам и вольнодумству.

...пошла кочерга дальше по дороге. Глядь — навстречу ей майор из Тайного Приказа.
— Здравствуй, кочерга.
— Здравствуй, человек.
— Куда путь держишь?
— Ищу себе работу.
— Ступай ко мне.
— А что я делать должна?
— Будешь вместе со мной врагов народа пытать: пятки им жечь.... работа чистая, легкая и веселая.
Подумала, подумала кочерга и согласилась. С тех самых пор работает она в Тайном Приказе.

Солнышко красное встаёт над Землёю-матушкою, над Русью Святой Златоглавою, над Кремлём Белокаменным, над русским людом честным, Православным. Откладываю полнопрочтённую книжицу буквописца и словопаса Владимира Свет Георгиевича Сорокина. Эх, в деревеньку сейчас бы, да в баньку бы, да на тройке с бубенцами, да медку бы хмельного... но делу время, а потехе - час, на службу надобно, ибо Господним-Божеским повелением указано человеку кусок хлеба себе трудом добывать.
Что ж рассказать-поведать о "Кремле Сахарном", книжке давечапрочитанной? Продолжение это темы из "Дня опричника", книжицы, читанной какое-то времечко позади. Здесь действие происходит в той же самой, что ни на есть, ново-царской Руси, токмо теперь енто сборник рассказов, практически не связанных промеж себя, представляющих собой срезы различных слоёв общества. Автор эти срезы, как колбаску нарезает и подаёт нам, читателям, на стол к водочке в запотевшем графинчике, да с огурчиками малосольными и грибочками маринованными. Ух, хорошо! Хотя и страшновастенько местами, а где и противненько.
Конечно, прибила живородящая шуба, которая жрёт снег и пьёт дождь. А ещё вельми потешно, что автор сам себя пародирует в некоторых рассказах, в той же "Очереди" (есть отдельная одноимённая рассказ-повесть)... Ну, а про остальное-прочее уже другие в своих отписаниях понаписали.

Эту книгу можно назвать приквелом к небольшому роману Сорокина «День опричника». Ограничившись в последнем только линией, связанной с главным героем – опричником Комягой, он сознательно, ради динамичности сюжета, опустил все боковые ответвления, восполнив их в «Сахарном кремле».

Фактически, это повествование о повседневной жизни России в 2028 году. Стране, прошедшей через красную, белую и серую смуты, и наконец, успокоившуюся под дланью монархии. Связующим звеном всех рассказов служит кремль из сахара – рождественский подарок, выдаваемый детям на Красной площади от имени императора.
По большому счету, Сорокин в своей книге ничего особого не придумывал. Он просто переместил в недалекое будущее некоторые моменты из истории России. Опричников, верных псов режима, которых этот режим в конечном итоге и сожрет. Народ – добровольно сжегший на площадях загранпаспорта и вновь опустившийся до реалий советского быта 50-60-х годов прошлого века. Разбавляющий свое неустройство разрешенными легкими наркотиками и вполне доступными тяжелыми. Только, если в «Дне опричника» совместный галлюциногенный бред испытывали бравые ребята, представлявшие себя в виде Змея Горыныча, сжигающего зарубежный круизный лайнер, то теперь уже пострадавшие от их рук погорельцы, обратившись волками, насмерть загрызают всю императорскую семью.
И, конечно же, всесильные органы, исправно поставляющие рабочую силу на стройку века – гигантскую стену, отгораживающую Россию от всего остального мира. Стену, в которую на момент описываемых событий осталось заложить 62 876 543 кирпича.

Читая эту книгу, невольно задаешься вопросом, а могут ли писатели влиять на будущее, описывая самые неприглядные его варианты? Наверное, все-таки, могут. В 1993 году народ вышел к Белому дому, в том числе, и потому, что слишком наглядно в своем «Невозвращенце» Александр Кабаков показал возможные последствия. Но для такого воздействия книга должна оказаться в нужное время и в нужном месте. Иначе, ее будут просто рассматривать как очередную пусть страшную, но сказку.
В России уже выросло целое поколение, для которого реалии социализма - всего лишь слова, и, потому, вряд ли, Сорокин кого-то от чего-то сейчас сможет предостеречь.

Вердикт: Читать после «Дня опричника».

Взялся я заканчивать год свой книгой, которая давно ждала меня. И «День опричника» читывал ранее, и прекрасную «Теллурию» впустил в себя с охотой. Дошли рученьки до сборника, который можно назвать романом, из рассказов состоящим.

«Сахарный Кремль» — это пятнадцать историй из грядущего 2028-го года. Вернулась Россия к своей давно забытой идентичности. Русь она теперь, правит в ней светлейший Государь, окруживший себя опричниками верными, готовыми любую смуту, заговор или врага какого на корню уничтожить. И вернулись устои древние, ещё в «Домострое» прописанные. И чтит народ веру православную, топит печи домашние, дружит с китайскими братьями, высокие технологии которых использует в быту и жизни. И строит Государь Великую Русскую стену, дабы от ворогов внешних с их развращёнными "ценностями" обособиться.

Удивительно, что Сорокин написал эту антиутопию ещё в далёком 2008-ом году! Каким ярким и провидческим кажется этот текст сегодня, в году 2024-ом! Прошла Руст три смуты: Красную, Белую и Серую, наконец обретя гармонию в новом сословном разделении — очень похожем на средневековый. Каждый рассказ — это своеобразный срез нового общества. Есть тут купцы, придворные шуты, политический андеграунд, в наркотических фантазиях сжирающий весь царский род. Есть зэки, строящие Великую Русскую стену, проститутки, обслуживающие опричников, политзаключенные, которых клеймят раскалённой кочергой за распространение крамольных сказок... Каждая история — как яркий художественный образ, законченная картина. А все вместе складываются они в единую, местами доводящую до гомерического хохота, местами до жуткого содрогания, сорокинскую (параллельную ли?) реальность.

Автор мастерски играет формами и метафорами. Тут вам и бытописание жизни русского середняка или крестьянской пасторальной жизни. Есть и эпистолярные зарисовки в виде писем сестры из Руси к сестре, вышедшей замуж и уехавшей в Китай. Встречается и рассказ-диалог, где люди стоят в очереди, и съёмки (практически сценарий) патриотического фильма, где нашего Ивана искушает американский агент. Сорокин умело вводит в текст смешение шуток,частушек, песен, анекдотов и поговорок в рассказе «Кабак» (тут есть краткая галерея на весь тогдашний политический бомонд России).

Все эти истории объединяет не только общая атмосфера, идеология и происходящие с обществом метаморфозы. Крепкие сладкие конфеты, особо ценный и дефицитный десерт из сахара, в народе прозванный «сахарным Кремлём», так или иначе проявляется в каждом рассказе. Им лакомятся и дети, пришедшие восхвалить Государя на центральную площадь (Кремль выкрашен в белоснежный отражающий цвет), им одаривают любовниц, с особым трепетом хранят сахарные башни Кремля для самых дорогих гостей или родных, а порой, простояв километровую очередь, можно получить лишь зубчатые стены...

Великолепный Сорокин и гениально написанный текст! Если вы не чураетесь всевозможных сцен совокуплений (или эпизода с поеданием человеческой плоти), если вас не отвадит ни крепкое словцо (русский мат), ни явные аллюзии на то, что назвали "нашими скрепами", если вы (как и я) ловите особый эстетический и читательский кайф от саркастичного, язвительного и уморительного стиля (прекрасно стилизованного "под старину"), ТО ВАМ ОБЯЗАТЕЛЬНО нужно читать «Сахарный Кремль» (заодно «День опричника» и «Теллурию», я их хочу перечитать).

Хорошо, что наткнулся на Сорокина. В данной книге автор максимально правильно показывает всю тупость, абсурдность, тотальную безграмотность, фанатичную веру и патреотизм граждан современной России. Весь абсурд в отношениях между холопами и холопами, холопами и их хозяевами, холопами и церковью, холопами и Царём Батюшкой! Ой я ору. Книга как бальзам для души (которой нет ни у меня ни у тебя, души не было нет и быть не может). Прекрасная сатира на общество и людей, среди которых приходится жить.
Бумага у книги серая, газетная, шершавая и непрозрачная. Иллюстраций нет. Обложка неочём.
Читается легко и быстро, текст кстати крупный.

Впечатление от этой книги должно улечься, выдержаться - в общем, сложная штука, не малосольный огурец. Может, я еще добавлю что-то к отзыву.
Пока что показалось, что автор отличный стилизатор. Письмо сестре, переходящее в молитву, переходящую в истерику - если вы хоть ногой заступали в церковное, то узнаете эти интонации. И пишет удивительно зримо. Поэтому хорошо, что все-таки на этот раз не о говне. А то ладно, что сахарные башенки и голые бабы стоят перед глазами, а могло бы, с его умением, все что угодно быть на их месте.