Платформа

Это третий роман автора, который я прочитал и теперь, следуя правилу 3-х книг, могу высказать мнение - бедная французская литература, если ныне, на гребне волны у неё, такие писатели, как Уэльбек. Из книги в книгу следует один и тот же сюжет: сексуальная свобода - зло, общество потребления обречено, ислам - религия так себе, немцы - сволочи. Видимо для разнообразия, в "Платформу" включены весьма пространные выдержки, как будто списанные из рекламных буклетов турфирм, о Кубе, Таиланде и Конго. Однако эта "находка" автора нагоняет на читателя ещё большую тоску, чем пространные размышления о судьбе кубинских революционеров, тайских фермеров, немецких бюргеров и французских служащих. Если бы читал бумажный вариант - отправил на растопку печки на даче...

Прочитав «Платформу», я даже не могу толерантно сказать «не моё». Произнося это определение, я подразумеваю, что меня либо не заинтересовал сюжет, либо не понравился язык, либо не увлекла тема. В данном случае – книга мне НЕ ПОНРАВИЛАСЬ вообще. Именно вот так, большими буквами. Сложилось очень стойкое ощущение, что автор решил написать убойно-провокационный хит. Мужик решил, мужик сделал. Взял самые-самые насущные темы, по поводу которых были и будут споры до хрипоты: много разного секса (от классики до садо-мазо), ислам и терроризм, секс-туризм и узаконенная проституция, любовь, разочарование в жизни, серо-блеклый, невнятный герой, одиночество и непонимание. Все это автор сильно притянул за уши и, чтоб не расползлось, сшил белыми нитками. Перед вами, господа, провокационная «Платформа». Читайте, спорьте, горячитесь.
Нет уж, увольте. Не нравится мне такое чтиво.

Это моя третья книжка Уэльбека. После "Покорности" и "Расширения пространства борьбы". Я понимаю, что хронология совершенно не выдержана, но у меня осталось, после того как я перелистнул последнюю страницу, стойкое ощущение дежавю.

Герой, несмотря на то, что в каждом произведении он назван по-новому, - один и тот же. Это представитель беловоротничкового успешного среднего класса. Который опора общества и государства, с престижной работой и нормальным финансовым положением. Но при этом неудачник и амеба, не желающий принимать решения, чего-то менять в своей жизни, самостоятельно вылазить из своего уютного привычного мирка хоть бы и ненадолго, плывущий по течению туда, куда оно принесет.

Вот такая вот болотистая мизансцена.

Герой наш типичен, а потому невозможно ошибиться, если предположить, что именно так и прозябают парижане его поколения. Из месяца в месяц, из года в год.

Париж Уэлбека - это, раньше всего, парижане. Тоже амебы, разжиревшие и пресыщенные жизнью, прозябающие, но привыкшие к этому состоянию. У них нет ни человеческих отношений с родителями, ни любимой (и любящей) женщины, ни веры, ни цели. Одна накатанная дорога в никуда.

Маскульт и бесконечное изрядное потребительство толкают на поиски все новых ощущений. Разумеется обретаются таковые в сексе - в массажных салонах, с проститутками, ночных клубах садо-мазо, секс-туризме...

Портрет эпохи, и не одного поколения парижан.

Что произойдет за событиями, описанными в романах (или все же это повести?), предельно ясно. Придут те, кого Л.Н. Гумилёв назвал "пассионариями". В третьей части книжки они уже устроили взрыв, унесший жизнь возлюбленной главного героя. А в "Покорности" - взяли и возглавили страну.
Вот такая вот боль о своем потерянном времени, мире, где живет автор, проматывающем свою жизнь поколении полчилась у Уэльбека.

Данную книгу, как гласит заметка в аннотации, обвиняют в пропаганде секс-туризма, в унижении достоинства женщин и в оскорблении ислама. Что ж... Я не увидела здесь ни первого, ни второго, ни третьего в той форме, в какой ожидала увидеть. А проблема (или не проблема) секс-туризма показана так, что вызывает скорее неприязнь, отвращение и жалость, нежели какие-либо иные чувства. Мир со страниц книги Уэльбека предстаёт унылым, меркантильным и жестоким. Всё, о чём бы ни заходила речь, сводится к одной истине, которая в книге и озвучивается: "Мне не нравится мир, в котором мы живём". Но изменить герои ничего не пытаются в этом отталкивающем мире, а, противореча своей же логике, стремятся подстроится под него. Что, в итоге, и приводит к определенным последствиям.
Безысходность... Ей пропитана каждая страница. Это своего рода жёсткая социальная антиутопия, путеводитель по лабиринтам человеческих пороков и руководство о том, как не стоит поступать. Однозначно достойное произведение.

На этот раз Уэльбеку действительно удалось открыть мне этот мир с совершенно другой стороны...
Сложно собраться с мыслями, чтобы изложить свои впечатления внятно и связно. Попробую хотя бы тезисно.

Во-первых, секс-тур в великолепный Тайланд в шкуре среднего мужчины среднего же возраста. Вау! Это было... необычно. И... хм... круто!

Во-вторых, любовь. Вопреки всему у Уэльбека она почему-то существует. И по пресловутой западно-демократической традиции неразрывно связана со свободой и раскрепощенностью. Вот только так откровенно похожа на красивую идеальную картинку, что не оставляет ни малейшего шанса поверить в ее реальность.

В-третьих, Восток vs Запад. Как настоящий эскейпер, Уэльбек ищет спасение от прогнившего насквозь материального западного мира в красоте и духовности нищего востока. Идея, в общем, не нова. Вот только на двух стульях не усидишь, и попытка объединить эти враждующие миры очень быстро заканчивается крахом. А собственно, чего же вы хотели? Куда ж со своим свиным-то рылом да в калашный ряд? Века движения в противоположных направлениях и миллиарды кровавых нефтедолларов сделали свое дело.

И мораль... Ясно и четко она выражена самим автором:

Но я бы не назвала книгу безысходной и пессимистичной.
Уэльбек позволяет заглянуть на крайнюю сторону тьмы, в ту пучину, к которой мы движемся по указанному им пути. И если вы лично категорически не находите в себе главного героя, разве не является это главным символом надежды? И чем сильнейшее отторжение вызывает эта книга у читателя, тем больше его шансы на спасение. А разве не в этом кроется весь смысл творчества Уэльбека?

И уж кому как не нам, русским, видеть здесь надежду. Ведь мы всегда где-то посредине: между Востоком и Западом, между диктатурой и демократией, между духовным и материальным...

Мне почему-то сразу вспомнился Фрейд. Своего рода человек это то о чём он помышляет, а в данном случае: человек то, чего у него нет. Автор пишет о секс-туризме. Каждую страницу приправляя изрядной порцией описаний откровенных сцен. Странно, что на него так не "накинулись" фанаты "50 оттенков серого..." ибо всё предельно близко.

Книга не моего жанра. Ужасно скучна, ужасно не привлекательна. На каждую книгу свой читатель, как говорится.

Полезность с книги: самая эрогенная точка мира - это Таиланд.

Ненужность книги: время затраченное на неё.