S.N.U.F.F

Пелевин в очередной раз меня порадовал. Единство гнетущего антиутопичного (что бы там ни утверждало название) содержания и циничной, хлесткой манеры изложения. В принципе, на этом можно было бы и закончить :D

Я любитель покопаться в подтекстах, отсылках и скрытых смыслах. А от характерной пелевинской игры слов вообще впадаю в этимологический экстаз.

Общая картина произведения довольно проста. Мы имеем мир далекого будущего, который разделен на два мира: нижний, где Уркаина (собирательный образ, не имеющий кроме названия больше никаких отсылок к Украине), населенная орками и т.н. «офшар» - верхний мир, населенный людьми. Каждый год происходит между ними спланированная война, которая снимается в «снаффах», помимо войны включающих в себя еще и порнографию, и крутится практически нон-стопом на маниту. Словом «маниту», кстати, тут обозначаются и мониторы, и деньги, и Бог. Весьма иронично. Пожалуй, одна из лучших вишенок на этом эклектическом тортике.

Главных героев тут несколько. Дамилола – парень, который, собственно, эти снаффы и снимает. Военную их часть. Его секс-кукла с искусственным интеллектом – Кая, настроенная на максимальную духовность и максимальное сучество. Чтобы не скучно было. Простой орк – Грым. И его амбициозная подружка Хлоя.

«S.N.U.F.F.» наполнен деталями, мыслями, которые заставят читателя, в зависимости от его мировоззрения, либо одобрительно хмыкать либо яростно брюзжать, но уж точно не оставят равнодушными.

Продолжается знакомство с Пелевиным. Прикольно, смешно местами, а местами и печально, так как шибко умным быть не нужно дабы наблюдать подобную картину вокруг себя. Всего-то и надо что остановиться и осмотреться вокруг. Что-то может и порадовать глаз, а что-то — нет. Зависит от многих обстоятельств: кто смотрит, на что и зачем.
Надеюсь, что Пелевина на Украине не возненавидели после сего шедевра))
А так много чего другого напоминало, но это уже мои какие-то ассоциации, например, секс с андроидом был ещё у Фильки Дика в Бегущем по лезвию. Атмосфера трэша из якобы другого мира напомнило, почему-то, Лема с его Осмотром на месте. Возможно, просто у меня дебильное ярлычное восприятие и я ничего нового изначально увидеть не могу. Да это и не важно, потому что, сам сюжет тут тоже далеко не вторую роль занимает. Потому что он нууу так себе, а вот местами есть и интересные наблюдения. Это как по мне. Во всяком случае было забавно.
Но продолжаю дальше разбираться в чем соль такого ажиотажа вокруг фамилии Пелевин.

Благодарю за внимание и желаю всем чистого и всякий раз обновленного восприятия!)

И снова та же самая история. Снова стойкое желание бросить чтение книги, преследующее всю первую половину романа. Снова дежавю. Это уже было? Ах, ну да! То же самое было при первом прочтении "Чапаева и пустота", впоследствии ставшим одним из любимейших моих произведений. Почему-то единственной аналогией к образу произведения напрашивалась вся наша жизнь. В начале всё происходило незаметно, непонятно и тягуче медленно. А потом строки понеслись словно годы, мелькающие за окном, с угрожающей скоростью. Последние главы летели, как метеоры и оторваться было невозможно.
Выше всяких похвал. Но это не точно. И уж явно на любителя. Постмодернизм - он таков.

Прочитала книгу Пелевина "SNUFF" и утвердилась, что люди забыли про доброе чистое искусство, а читая грязное, пусть и правдивое, мы не придем к искренним, теплым эмоциям. Наши книги разделены на то, где каждый, так или иначе, должен страдать, и на те, в которых человек, видя всю мерзость бытия и понимая это, просто плюет на всё и страдает пофигизмом. С детства нас учат, что мы вынуждены либо принимать страдания, либо забить на них. Даже в мыльных любовных романах показывается больная любовь. И откуда, спрашивается, возьмутся хорошие семьи?

Пелевин показал мир таким, каков он есть со всех сторон - политики, экономики, будущих кризисов, науки, философии, религии и житейских вопросов. Также, он затронул и попытался покопаться в сущности женщины. Не считаю, что книга прям полностью об этом, про любовь там, тем более, затронуто мало. Однако, в интернете многие спорят, что книга о вечном. Ну нет же. Хотя каждый в праве видеть здесь то, что он видит - на то она и книга.
В начале четырехсотых страницах я, наконец, увидела в его словах чувства и переживания, чего не видела в остальном, наполненном грязью и своей логикой. Логика с грязью - скажите вы - что же в этом такого, ведь это правда жизни и так далее. Но на то у каждого своя логика со своим оправданием. Здесь же я вижу не только колкую правду, в которую он ВЕРИТ, но и сами его чувства по ней. На этом фоне очень хорошо показана сцена с Каей, когда он ничего не почувствовал после любовного акта с ней, а чуть позднее ударил ее. Именно те мысли были его правдой, именно там я увидела эмоции и чувства, а ни где бы то ни было в другом.

Жаль, конечно, что творчество, действительно, так или иначе, исчезнет за рамки понимания людей, поскольку искусство уже давно ползет вниз вместе со всем остальным. Но я верю, что поэты и ученые еще долго будут держаться на нашей Земле и до последнего смогут держаться под руку, хотя бы потому, что они единственно выжившие для нового возрождения. И пусть все человечество погибнет, а позже на Земле появятся новые, нам неведомые животные, но они также возродят и науку, и творчество, а сама душа не умрет. А те самые "сомелье" еще долгие века будут развивать мирскую жизнь.

Жизнь - это парти, где каждый выживает как может.

Это всё Пелевин тоже хорошо выразил, как увидел. Так всё-таки, что-то ведь управляет нами? Именно через вдох-выдох показал как мы легко и всю жизнь живем, будто не сами. Про любовь, опять же, написал как ничего хорошего не приносящая. Что ж, видать автору в личной жизни не легко. А судя по тому, что пишут про него в статьях с интервью, я права. И объяснить чувства как положительное, отрицательное и нейтральное Пелевин тоже смог как мог, только вот плоско как-то. В действительности, мы воспринимаем, что-то на уровне привязанности не по показателям "плюс-минус", ибо в реальной жизни многие и к плохому хорошо привыкают, а по отношению вынужденности. Опуская руки, мы признаем что-то и откладываем это в ту самую корзинку ячеек с положительным и отрицательным. А в остальном может поработать ваша фантазия.

Простота написания романов-антиутопий в том, что в них просто необходимо включить все составляющие человеческой жизни, коих такое множество, что если даже уделить каждой из них пару десятков страниц, то фолиант листов на пятьсот наваять можно легко. Тем более писателю с таким творческим потенциалом и литературным опытом, как Виктор Олегович. Впрочем, девиз современного искусства "Я так чувствую, вижу и ощущаю!", позволяет и менее таланному автору накропать труд страниц на триста. И ведь не подкопаешься - визуализация мироздания, едрёнть...
На самом дела, нарисованная Пелевиным картина мира совсем не фантастична. Вполне даже возможно, что, совсем скоро, на Земле останется два якобы противоборствующих государства, одно - населённое половыми извращенцами всех мастей, подверженных абсолютному влиянию информации, получаемой из телеящика, а второе - сборище примитивных дикарей, страдающих гомофобией. В довершение картинки - религиозная фанатичность, повсеместное использование наркоты и любовь людей и электрических кукол станет нормой, причём и у тех и у других. Правдиво? Вполне, если векторы современного жизнеустройства не изменятся кардинально...
Не знаю, хорошо это или плохо, но автор не обрекает читателя на мучительный поиск аналогий с современностью. Ну кто не угадает Россию в государстве №2, хотя и название у неё немного другое. Или такие строки: "Трам-пам-пам... в офшаре Шэнь... происходит авария из-за неправильно скопированного антигравитационного привода" точно не дают подумать о Бельгии или Аргентине. А местечко под названием Нижние Говнища разве может находиться в Африке или Австралии? Не заморачивается он с именами и названиями, развлекая читателя такими находками, как "экономист Адам Смит-Вессон...", "Дао Песдын", "спастика" или "император Просре Ликвид".

Дальше...

И философско-теистические размышления, в этот раз, ограничены мыслями, типа

или

Для молодого читателя эти фразы могут показаться изящными, а вот читателю постарше они уже кажутся набившими оскомину тривиальными банальностями. Хотя, если исходить из того, что книга напичкана нецензурными выражениями, в перемешку со словами из интернет-форумов и соцсетей ("медвед", "пелотка", "ганжубас" и т.д.), роман и писался для тех, кто будет его читать в молодом возрасте...
Картинка обустройства мира, коим тот станет через тысячи лет, написана достаточно ярко, но без неожиданностей, однако, она была бы явно не полной, упусти автор такой неоднократно перепаханный и унавоженный пласт литературы, как поиск смысла жизни. Тем более и возраст писателя соответствует таким душевным терзаниям, однако он, как и многие до него, забывает, что на этой благодатной почве не взошло ещё ни одного ростка истины. Хотя, может быть не забывает, а просто умничает...

Итог - четыре звезды. Три - за само произведение, половинка - за то, что автор, в отличии от других своих книг, не утомлял длинными философскими размышлениями, любуясь своими познаниями в этой области, начиная от мифов древних кельтов, заканчивая буддизмом в его малоизвестных формах, плюс ещё по четвертинке - за фамилию главного героя, которая звучит просто потрясающе: Демьян-Ландульф Дамилола Карпов и эпизод с рыболовом-спортсменом в самом начале повествования... :0)

Пелевин из романа в роман продолжает делать то, что у него получается хорошо - создает нереальный мир, через который просвечивают современные автору реалии (чем больше читатель "в курсе дела" - тем больше "просвечивает"). "Снафф" - довольно актуальный роман для нашего времени, хоть речь в нем идет о далеком будущем. "Недоразвитая" Уркаина с ее правителями Просрами-Дюрексами-Контексами и периодическими революциями, БигБиз - "элитный" выкидыш западной цивилизации, роль информации (а конкретно - СМИ) в жизни общества - довольно актуально в свете теперешних информационных войн, вопросы сексуальных меньшинств и отношений полов (баба - она и есть баба, даже будь она сурой; впрочем, про мужской пол тоже много правдивого написано) - все это подано с максимальным гротеском, гиперболизацией (хотя кто его знает, как оно будет через 300 лет) и очевидным стебом. Тем не менее, читая сам, унываешь больше, чем стебешься - стебаться мешает многое: и нынешние реалии, и осознание правоты всего, о чем пишет Пелевин, ощущение себя обнаженным перед его проницательным писательским взглядом.

И верно, и сделать нечего. Зацените имена правителей, кстати. Пелевин любит и умеет давать меткие названия, несущие определенную смысловую нагрузку - и"Снафф" полон ими.

Почему же все-таки относительно невысокая оценка? Многое мне понравилось: и сама идея романа, и стеб над постсоветской и западной культурами и ценностями, и выдержки из книги Дао Песдын, и тема СМИ. Пелевин антитолерантен и громит своим пером всех и вся. Но... Я прежде всего ценю стилистику Пелевина и мне показалось, что в этом романе он как стилист слабее, чем в предыдущих. Повествование периодически провисает, нет эффекта "села и проглотила за раз" (как обычно у меня складывалось с книгами ВО - хотя не исключаю и того, что с возрастом у меня просто-напросто изменились вкусы, ведь последний роман ВО я читала 8 лет назад). Зато много Пелевина-фантаста: местами элементов фэнтези для меня, не поклонника этого жанра, было слишком много. Не очень понравилась любовная линия (не то чтобы она там лишняя - но как-то слабее, чем остальные), я откровенно скучала во время слишком затянутых диалогов Дамилолы и Каи, не заценила пространные рассуждения на тему Маниту и снафов, не вставил финал. О том, что Пелевин повторяется, я писать не буду - наверное, применительно к нему я тот самый пипл, который "схавает")))

Редкий случай, когда в начале чтения мои чувства сводились к "обожемойчтоэто" (Уркаина, "Дао Песдын", ганджуберсерки и столь любимые автором "пидарасы" делали свое мрачное дело), а в конце оказалось, что было-то вполне неплохо - во всяком случае, небесполезно для сознания.
Пелевин - интересный человек. Он, видимо, где-то еще на заре юности понял, что "Матрица имеет тебя", и с тех пор решил бороться с ней, как может, - то есть попросту вывернуть ее наизнанку в своих романах, пользуясь даром развенчания на полную катушку.
Есть в технократическом мире "Снаффа" такая уважаемая профессия, - дискурсмонгер, торговец смыслом, специалист по подаче фактов с выгодной кому-либо точки зрения. (Факты в "Снаффе" тоже, что называется, доводят до кондиции, и летающие телекамеры для простоты оснащены пушками, чтобы можно было сразу жахнуть и запечатлеть.)
И вот шаг за шагом Пелевин со свойственной ему изощренностью показывает, что вся наша информационная реальность состоит из деятельности таких вот дискурсмонгеров, формирующих сознание современного человека. Опасные это господа; остерегусь относить к ним исключительно рекламщиков или новостников - дело куда серьезнее, на самом деле, и совершается во многом из благих побуждений: собственно, всякого, кто внушает другому, что тот обладает определенными качествами или должен реагировать на происходящее определенным образом, можно, в принципе, назвать таким вот дискурсмонгером. (Например, меня или вас, когда в рецензии вы описываете книгу с той или иной точки зрения.)
Само собой разумеется, что при таком подходе смыслы расшатываются и выпадают из привычно мыслимой реальности один за другим, как кирпичи из обветшавшей стены, чего автор и добивается. Начиная с едкой иронии над худ. фильмами, СМИ, борьбой меньшинств за свои права, политиками и прочими hot-компонентами сегодняшней реальности, Пелевин постепенно и естественно приходит к своему любимому коньку - ничего не существует и нет никого, кто на это смотрит. Выражает он это, конечно, куда изощреннее, но по сути выходит, что человек подобен наркоману, который тянется за удовольствием и отвращает неудовольствие, поскольку так запрограммирован биологически, однако это бессмысленные и бесконечные игры, и единственный выход - отстраниться от них и не реагировать, не вовлекаться. Ну, а чего, вы думали, Пелевин делал в буддийских монастырях.
Что до опутанной сетями смыслов реальности, то из нее надо сваливать в реальный мир; во всяком случае, именно так поступает Кая, электронная кукла главного героя, и ее молодой неиспорченный любовник с Уркаины.
К слову, Кая с постоянно висящим над ней вопросом a la "живое существо она или нет?", обнажает условность личности человека точно так же, как дискурсмонгеры обнажают условность "действительности". Несколько раз прямым текстом утверждается, что все реакции Каи - итог действия сложнейших внутренних программ, что Кая подобна "китайской комнате", что внутри у нее нет никого, кто мыслит, но затем мы видим, что живые люди по части сложности и тонкости внутренних программ изрядно Кае уступают, что они одержимы простейшими импульсами похоти, алчности, желания славы. Таким образом, человек от Каи ничем не отличается, и если разобраться, то окажется, что процесс жизни происходит внутри нас и вне нас, никак не затрагивая нас; а мы можем только отстраниться и наблюдать; не реагировать, не вовлекаться. Это единственное, говорит Пелевин устами Каи, на что действительно стоит обратить внимание.
Вот так штука - чем больше смыслов множит человек, тем ощутимее, что за этим ничего не стоит; чем больше разнообразия, тем ближе мы к пустоте. Если смыслы создаются логикой, Пелевин атакует и разрушает их логикой, если интуицией, он атакует и разрушает их интуицией; мне только жаль, что он всё воюет, воюет и поминутно рискует превратиться во "врага", он наполовину "враг", потому что знает всю эту механику торговли смыслом изнутри, имеет её в себе, каждый год роется в ней, каждый год борется с ней, хотя и знает, что единственно возможное, на самом деле, - отойти и не вовлекаться.
Почему он этого не делает? По-видимому, чтобы показать читателям, как всё работает. За циничным,чуть ли не ожесточенным уже от постоянных сражений умом проглядывает вот это невинное, тихое, чем кончается, роман, - "надеюсь, я сделал свою работу хорошо".

Все-таки, видимо, Пелевин действительно настоящий Русский Классик. Чувствуешь сначала какой-то внутренний протест против этого утверждения - ну разве пишут классики о каких-то вампирах, каких-то резиновых женщинах, каких-то лисичках А Хули? А вот если сравнить собственные ощущения... Как-то даже трудно собрать это смятение в кучу и сформулировать. Как будто прочитала "Тихий Дон", перемешанный с "Хождением по мукам" и "Историей одного города"... Можно было бы сказать, что постмодернизм, мол, вообще перелицовка старья. Только это не так, не так и всё. Никак более внятно я это свое чувство сформулировать не смогу, но то, что пробирает здорово - это несомненно. Видимо сейчас так и надо - с вампирами и маниту. А когда Грыма выпихнули в армию и он в казарме очутился - вообще как-то срезонировало даже не могу сразу сказать с чем, но с чем-то очень русскоклассичным. Молодой герой, который надел мундир, а впереди Большая Война... Только на этот раз всё в виде сатиры... Так и задумано, наверное, но ведь и правда получается. Как эхом отвечает.

В "Snuffе"... И идиотская латиница в заголовках в ту же лузу. Я лично вспомнила первые страницы "Войны и мира", писаные почти целиком по-французски, и как на уроке литературы нам объясняли, что это не просто так, а чтобы показать читателю, и т.п. (хотя я тогда уже сомневалась, что французский язык, который был проблемой для советских школьников, мог что-то такое отдельное показать тем, кто читал новый роман Толстого еще в журналах). Так вот, в "Снафе" как раз нетипично для Пелевина много "сюжета". Бегают-стреляют-любятся (да, любовная линия прямо Голливуд), а разговоры про Маниту и несуществование "я" занимают весьма умеренное, по сравнению с другими его книгами, место.

Я вообще Пелевина люблю за его гуманизм и патриотизм. Если он и не имел этого в виду (а это уже признак настоящего Писателя - нельзя точно сказать, что "хотел этим сказать автор"), он позволяет мне извлечь это из его книг, а это не так уж мало в наше время.

Моя единственная претензия на текущий момент - многовато каламбуров иногда. И это как раз не к "Снафу" относится, а к другим, более ранним книгам.

Ну, я делаю успехи: прочитать фантастику и не плеваться через страницу – это уже достижение. А может, дело в том, что Пелевин – чуть более мое, чем все остальное? Например, Глуховский, прости Господи.

Больше всего впечатлила идея об организации пространства в этом странном пелевинском мире. Городов не осталось вообще, есть только помещения с видами Лондона, Неаполя и др., т.е. то, что видишь из окна, - 3D картинка, которую можно заказать на свой вкус и в случае, если располагаешь деньгами. По сути, люди живут каждый в своей норе, перемещаясь по трубе из одного помещения в другое, например, на презентацию или в гости (я уже чувствую позывы клаустрофобии!). А внешнего мира совсем нет! То есть он есть, но там обитают орки, с которыми люди обязательно каждый год воюют и красиво их убивают специально для новостей (да, весь цинизм масс-медиа здесь как на ладони). Впечатлили чуть меньше суры – куклы-заменители партнеров (и не только сексуальных), которые напичканы таким количеством настроек, информации и поведенческих паттернов, что возникает вопрос: а не мыслящие ли это существа.

В остальном «Snuff» - это пародия на российские реалии, что не вызвало у меня особого интереса, плюс религиозно-философский замес, что и является, как я поняла, главной фишкой Пелевина.