Монсеньйор Кіхот

Как в сущности нелепы добрые люди... Все у них некстати и невпопад. А если они еще и искренние?
Мир есть стройная система и иерархия. Правила выживания давно известны, игры стали уважаемы, а игроки почтенны. Все всё понимают. Дураков нет.
И тут вдруг эти добрые...
И что это за профессия такая "добрый человек"? Звучит как синоним "глупый".(Про словосочетание "добрая девушка" и говорить нечего - сильно порнографией отдает.)
А добрые поступки? А добрые слова?
Вы вот мне не верите... Но представьте себе такого прекраснодушного, доброго, искреннего... подчиненного. Таких наворотит дел от вашего имени - век не отмоетесь.
Особенно, если вы епископ, а ваш подчиненный священник, потомок Дон Кихота.
В обход начальства раздобыл себе титул монсеньора и уехал в отпуск с коммунистом. А в отпуске по доброте душевной позорил имя Церкви как только мог...

Скажите, как должна была извратиться человеческая природа, что доброта стала вызывать такую ненависть? Когда доброта стала служить поводом для объявления доброго безумцем? Или того хуже - предателем? Когда священник, пытающийся взять пример с апостола Павла, стал считаться опасным еретиком? Когда священника, позволяющего себе размышлять о вере, стало принято запрещать к служению?

Это риторические вопросы... я даже не возмущаюсь, нет. Я тоже знаю. Выгоднее критиковать, чем хвалить. Выгоднее удерживать, чем предлагать. Циничной быть много, много выгоднее, чем искренне восхищающейся. Доктор Хаус начинает и выигрывает.

Два человека путешествуют по дорогам Испании: христианин и марксист. Оба добрые, оба искренне верующие (каждый в свое), оба лишились своего места. Считают ли они себя проигравшими? Они даже не считают себя игравшими. Христос и Маркс для них не игра. Это смысл их жизни. А смысл не может быть выгодным или нет. Это еще называется верность призванию и долгу.

Наверное, после всего вышесказанного вы не поверите мне, что это один из самых милых и уютных романов, которые я читала. Масса таких же милых и уютных цитат, которые совершенно не хочется вынимать из контекста. Тем более вы мне не поверите, если я расскажу, как плакала, когда отец Кихот служил свою последнюю мессу с невидимыми дарами и причащал невидимым вином... Безумие? Сон? Бред? Но, как сказал еще один добрый христианин, разве труднее Ему превратить воздух в вино, чем вино в кровь?
Об этом романе очень мало написано. Единственная статья принадлежит перу отца Александра Меня, остальные авторы либо делают отсылку к Сервантесу и биографии Грэма Грина, либо повторяют статью отца Александра (уже безо всяких отсылок к автору статьи).
Мень сетует, что "Грин, говоря о серьезных вещах, как правило, уклоняется от серьезного тона. Трудно отделаться от впечатления, что он хочет любой ценой избежать ложного пафоса и для этого использует как камуфляж иронию, сатиру, юмор, подчас даже грубоватый, прячась за парадоксами, как то издавна было принято в английской литературе."
Отца Александра понять можно, у него миссионерский подход. Он ведет за собой сомневающихся. Но Грин - нет.
Грин не ведет. Он учит видеть, слышать, плакать, задавать вопросы, сомневаться в ответах, радоваться самой возможности сомневаться.

- Ведь Он же даровал нам свободу, верно? Потому Его и распяли.

«Все ясно - никакой двусмысленности,
никакого повода для сомнений в вере.
Весь мир со всей очевидностью понимает,
что Христос – сын Божий.

• Господи, избавь меня от такого верования! –

«За смешной и печальной историей
двух друзей, пустившихся, как некогда герои Сервантеса,
навстречу приключениям, в романе стоит
раздумье о людях, исповедующих «две веры», осевые для нашей эпохи».
Протоиерей Александр Мень.

В маленьком испанском городке Эль-Тобосо жили два человека – местный приходской священник отец Кихот, считающий себя прямым потомком литературного героя (он даже свой старенький «сеат» называл Росинантом и обращался с ним как с животным) и бывший мэр городка коммунист Санчо. Они дружили, часто встречались и спорили.
Однажды за приют и помощь проезжающему епископу из Рима о. Кихоту пожаловали звание «монсеньор». О. Кихот берет отпуск и вместе с Санчо они едут на Росинанте в Мадрид за новой формой, купить пурпурные носки и нагрудник монсеньора. Они едут в путешествие по миру «…который больше не верил старым сказкам». Время еще суровое, диктатор Франко умер недавно, дороги охраняются и в стране не спокойно.
И все же героев книги ждут веселые приключения, необыкновенные происшествия и печальные события.
Пользуясь знакомым сюжетом, Г. Грин в своей книге необычным веселым образом завязывает очень интересный спор представителей двух основных идей человечества в XX веке.
Трогательные не молодые люди, христианин и коммунист спорят о вере, любви и счастье людей, спорят о том, как можно достичь идеала. Они оба искренне верят в свои убеждения.
Книга пронизана добротой, участием и неравнодушием людей друг к другу.

Впервые этот роман вышел в свет в журнале «Иностранная литература» в 1989 г. Заканчивалась советская эпоха…
Вскоре рухнуло государство, провозглашавшее многое из того, что было стержнем христианства, признавая его как реликт в представлениях человечества, умирающий у нас, но сохраняемый на Западе.
Вышло все наоборот. В нашей стране упал интерес к коммунизму и марксизму. На Западе - к христианству.
Однако сегодня, спустя почти 30 лет все больше становится очевидным, что спор не окончен, он бесконечен, он обязательно вернется.
Кстати, уже сейчас происходят вот такие чудеса:

Удивительно легкая и занятная история о путешествии… Кихота и его верного Санчо. Нет, не Дона Кихота, а монсеньора Кихота, да и Санчо, вообще-то, по-настоящему зовут Энрике Санкас. Но обо всем по порядку.

Священник из крохотного городка Эль-Тобосо, с добродушной убежденностью ставящий всех перед фактом, что он – предок того самого Дон Кихота (можете сколько угодно говорить, что это персонаж вымышленный – это будет пропущено мимо ушей), по случайности получает статус монсеньора, который не приносит ему ничего хорошего. Он решает отправиться в странствие на своем старом и капризном Росинанте (не на коне – на видавшем виде автомобиле, которому он дал такое прозвище). В попутчики он берет бывшего мэра Эль-Тобосо, ярого коммуниста, которого называет Санчо. Верные друзья с такими непохожими взглядами на мир едут, куда в голову взбредет, обсуждают религию и коммунизм, прошлое и будущее страны и мира, ну и, конечно, попутно не забывают попадать в передряги. Но что такое невзгоды, когда в любой момент можно остановить Росинанта и выпить с другом.

Собственно, основная составляющая романа – добрые пьяные разговоры. Но до чего они забавны! Представьте сами – священник и коммунист. Уважают друг друга и подкалывают, меры не зная. Санчо в какой-то момент берется читать теолога Герберта Йоне; Кихот берется за «Манифест коммунистической партии». И тот, и другой находят в этих книгах моменты, с которыми они вынуждены согласиться. Читать их обсуждения и мнения очень интересно и часто смешно.

Впрочем, то же можно сказать и о приключениях героев. Они неизменно сравниваются с путешествиями Дон Кихота и Санчо – иногда совпадения носят философский характер, иногда – буквальный. Многое отдано биографии Сервантеса, а сам роман цитируется наравне с Библией, и кем – монсеньором Кихотом! Хотя даже если бы вырезать все эти упоминания, читатель, знакомый с классическим произведением, легко проведет нужные параллели.

Произведение живое, с изрядной долей юмора, но вместе с тем – поучительное (для людей с любым мировоззрением) и очень трогательное.

В небольшом местечке Эль-Тобосо, что в Испании проживает отец Кихот, потомок славного Дон Кихота, а мэр этого городка некий коммунист Санкас. Не смотря на абсолютно разные взгляды, эти двое друзья. И вот волею судеб они отправляются в путешествие по Испании. Один убежденный католик, другой атеист.

Есть на канале "Спас" цикл передач под названием "Не верю. Разговор с атеистом", вот спор двух главных героев мне ее и напомнил, точнее не спор, а беседа. Монсеньор Кихот и Санчо (так его в романе называет отче) настолько хорошо относятся друг к другу и уважают мнение другого, что их диалог не переходит в распрю, а протекает во вполне интеллигентном русле, где нет правых и виноватых. Автор держит нейтралитет, подтрунивая, то над верующим Кихотом, то над марксистом и верным ленинцем Санчо. Чаша весов колеблется в разные стороны без явного перевеса в чью либо сторону и видно потому симпатию вызывают оба героя.

"Будьте, как дети" сказано в Евангелии, эти слова крутились в голове, когда речь шла о монсеньоре Кихоте. Бессребреник, добрейший души человек, искренний, готовый прийти на помощь любому и каждому не потому, что так положено, а потому, что иначе он не может. Истинно верующий, но считающий себя человеком сомневающимся, он упрекает своего друга в безоговорочной вере пророку Марксу.

Отче Кихот борется с формализмом, лицемерием и фарисейством в церкви, но это так же бессмысленно, как когда-то его предок сражался с ветряными мельницами. Финал в итоге печальный, но какой обнадеживающий.

Замечательная книга, удивительно добрая и написанная с любовью к своим героям. Юмор и философия, два в одном. Открыла для себя нового автора.

Очень близкая мне по духу книга. Было интересно почитать разговоры отца Кихота, случайно, но на мой взгляд, совершенно заслуженно возведенного в сан монсеньора, и его друга Санчо, как называет отец Кихот бывшего мэра Эль-Тобоса коммуниста Санкаса. Можно посмотреть на Маркса как на пророка, на коммунизм -- как на новую религию. Можно найти у Маркса и христианства много общего. Можно увидеть много внутренних противоречий в христианском учении, можно покритиковать разных теологов. И всё это можно сделать мирно, по-дружески, с уважением к взглядам другого человека.
Монсеньор Кихот, с одной стороны, самый обычный приходский священник, который помогает своим прихожанам в решении их нехитрых нравственно-бытовых проблем. С другой стороны, он немного не от мира сего, наивный какой-то, видимо, так же как его прообраз, а по сюжету - предок, Дон Кихот. Он отправляется в небольшой отпуск со своим другом Санчо, который только что проиграл местные выборы и, разочарованный, хочет уехать из Эль-Тобоса. Санчо -- весьма приземленный товарищ, вроде бы ничего общего не имеющий с монсеньором, но, как оказалось, Санчо -- человек образованный, и даже в молодости учился на священника. Так что с монсеньором у него много общего. Главное -- они оба думают, оба верят и оба сомневаются. Колесить с ними по дорогам Испании, попадая в разные комические и трагические ситуации, было интересно.

Лёгкая, смешная и грустная история со множеством отсылок к "Дон Кихоту".
Здесь скромный священник, отец Кихоте, и его друг-коммунист Санчо путешествуют по пост-франкистской Испании со скоростью 30 км/ч на старом Сеате по кличке Росинант, с запасами вина и книгами по теологии и марксизму.

Конечно, в пути с ними случаются самые разные приключения, так или иначе перекликающиеся с приключениями дона Кихота.
Больше всего мне понравились философские беседы двух друзей под очередную бутылку вина. Хотя они вроде как придерживаются противоположных взглядов, на деле они отлично находят общий язык, бесконечно подтрунивают и безмерно уважают друг друга.

Книга заканчивается печально, но вполне закономерно: это достойный и символичный конец пути для отца Кихоте, всю жизнь сомневавшегося, чуть наивного и трогательного.

Автор: TheWhiteQueen
Фото: кадр из фильма «Monsignor Quixote» (1987), режиссер: Rodney Bennett, сценарист: Graham Greene

Свежие впечатления от довольно давней уже книги

То, что это, написанное в 1982 году, произведение Грэма Грина является своеобразной аллюзией на известный роман Мигеля де Сервантеса Сааведра, нам понятно не только из названия книги и аннотации к ней, но ещё и начиная с первых строк — название селения Эль-Тобосо и прозвище авто «Росинант» отметают прочь всякое сомнение. А в процессе чтения выясняется, что это не просто аллюзия, но сюжеты обеих книг, по сути, являются синхронно-параллельными, ибо происшествия с отцом Кихотом в постфранкистской Испании практически повторяют приключения славного хитроумного идальго Дон Кихота Ламанческого, предка нашего главного героя.

Однако целью Грэма Грина вряд ли являлся простой пересказ классической рыцарско-романной книги с переносом и поправками на современные автору условия. И потому Грин делает своих современных Кихота и Панса представителями едва ли не антагонистических партий — если Кихот является католическим священником, то Санчо Панса состоит в компартии (вот уж почти гремучая смесь).

Спор антагонистов, или общение «единоверцев»?

Подстраивая ситуацию таким образом, что и монсеньор Кихот и господин Панкас (Санчо) отправляются в путешествие вдвоём на принадлежащем отцу Кихоту бензиновом Росинанте, Грэм Грин совершенно естественным образом заставляет своих героев постоянно общаться (впрочем, общаются они на самом деле уже очень давно и это общение началось вовсе не с началом их совместной поездки), постоянно разговаривать, обмениваться мнениями, дискутировать и спорить. И конечно же основным содержанием этого общения являются взгляды и убеждения этих двух весьма необычных людей.

Поскольку и то и другое учения (и христианство и коммунизм) в идеале имеют общество свободного светлого будущего, то и предметом разговором являются вопросы морали и нравственности, совести и избрания пути, добра и зла. И, поскольку и Кихот и Панкас являются людьми своеобразными, независимыми в суждениях и убеждениях, склонными и к сомнениям и к нестандартным мыслям и поступкам, то возникает довольно странное ощущение, что оба они в принципе говорят об одном и том же, вольно или невольно сближая и едва ли не сливая воедино католицизм и коммунизм (неожиданный и странный союз!). А чтобы союз этот укреплялся, Грин постоянно ставит наших философствующих путешественников (или путешествующих философов) в ситуации, когда они должны выступать единым фронтом против тех или иных внешних враждебных обстоятельств (да-да, и ветряные мельницы, и галерные рабы...).

Ирония иронии рознь...

Невооружённым взглядом видно, что в романе присутствует элемент юмора и сатиры, некоей авторской иронии в изображении наших современных рыцарей, однако когда ситуация доходит до момента, где они должны и на самом деле проявить настоящие рыцарские качества, то всякая ирония и смех исчезают, а остаётся только Поступок смелого и решительного человека, и другой Поступок верного друга и соратника. И апофеозом этой странной дружбы является ситуация, когда монсеньор Кихот причащает коммуниста Панкаса — оба они становятся выразителями и чаятелями одного и того же — стремления к справедливости и к защите угнетаемых и слабых.

Где вы, где вы, дон кихоты?..

Конечно, роман полностью принадлежит тому времени, в котором он написан и о котором нам рассказывает — 70-е годы XX столетия. Однако читать его любопытно и сейчас, прежде всего потому, что вольно или невольно, но автор знакомит нас и со своими собственными взглядами и убеждениями, со своей собственной системой ценностей. Но вдруг всё-таки времена настоящих искренних дон кихотов ещё не прошли, вдруг есть ещё они среди нас?..

Источник: кликабельно

Философская притча, в которой автор как бы высказывает свои собственные взгляды на жизнь, смерть, религию и мораль. Это, написанная с юмором, история путешествия потомка Дон Кихота - священника из городка Эль-Тобосо, без его ведома произведённого в сан Монсеньора и Санчо Пансы - бывшего мэра городка, атеиста. Кроткий и добродушный монсеньор Кихот, склонный, к независимым мыслям, сомнениям и нестандартным поступкам пытается "бороться" с миром, как в свое время его далекий предок боролся с ветряными мельницами. Условия уже другие, а эффект все тот же. Коммунист Санчо, более реально смотрит на происходящее, хоть и склонен к идеализму, но и его тоже периодически охватывают сомнения. Но так уж получилось , что два разных человека с казалось бы противоположными взглядами, нашли все же общий язык.
Путешествуя, они постоянно спорят и посмеиваются друг над другом, но при этом чувствуют себя на равных, так как оба находятся в сходном положении и оба в каком-то смысле отвергнуты. Они осознают, что оба живут верой в лучшее будущее, хотя каждый понимает его на свой лад, что как среди верующих, так и среди атеистов есть и истинные последователи и те, кто использует свои убеждения для получения власти или для того, чтобы оправдать свои нелицеприятные поступки. Монсеньор Кихот уважает искренность своего спутника и даже в мечтах представляет себе, "как будет крепнуть их дружба и углубляться взаимопонимание и даже наступит такой момент, когда их столь разные веры придут к примирению". И все же, ради сближения марксизма и христианства автор во многом упрощает и то и другое. Множество цитат из "Манифеста Коммунистической партии" и христианских книг не спасает ситуацию, а скорее создает ощущение какой-то карикатуры. На самом деле и то, и другое учение или вера гораздо сложнее, а в романе грань между ними как-то стирается. Понятно, что все мы разные, но все должны жить и существовать вместе, на одной Земле, не смотря на свои взгляды и убеждения и любая ненависть и непримиримость друг к другу чревата печальными последствиями. И все же, как то книга не произвела на меня особого впечатления, может быть потому, что слишком серьезные проблемы преподнесены как бы с оттенком комедии. Но это уже особенности моего личного восприятия.

Третья книга, которую я прочла у Грэма Грина и третье стопроцентное попадание в "яблочко" моих читательских приорететов, когда просто написанно о сложном. Даже удивительно, что у книги так мало читателей, ведь сейчас так модно говорить о толерантности. Хотя с другой стороны, не менее актуально делить мир на черное и белое, а жаль, ведь в мире так много цветов и сочетаний! Да и вообще в жизни человека всегда должно быть место сомнениям:

Так и сомневающийся Монсеньор Кихот находит верного друга в лице убежденного, но как оказывается позже, тоже сомневающегося, коммуниста и погибает от руки собратьев по вере. Но это всего лишь каркас сюжета, на самом деле рассказывать о книгах Грэма Грина очень сложно - их нужно просто читать, чтобы проникнуться мастерством его слога и той глубиной, которая скрыта в романе, а ещё великолепным, совсем не английским чувством юмора. В книге очень много смешных моментов, над которыми можно посмеяться в голос и даже в компании - опробованно на себе. В общем если Вы каким-то чудесным образом случайно набредете на эту книгу очень советую не спешить проходить мимо и остановится в ее удивительной атмосфере хотя бы на 1 главу - гамма эмоций будет обеспечена, а дальше просто не сможете оторваться.