Люблинский штукарь

Эта коротенькая вещь отняла у меня удивительно много времени, хотя скорость чтения скорее связана с происходящим вокруг. Это написано хорошо, просто и как-то честно. Но самое удивительное, что я осознала под конец, - это узнавание в Яше себя. Причём такой, каковой я осознала себя буквально на днях, таковой, которую решила вытравить и изменить. Надеюсь, у меня выйдет и я пойду не по тому пути, который в эпилоге выбрал герой книги.

Яша. Он ищет себя, живя кое-как, по какой-то своей внутренней морали на фоне инстинктивного выбора между "можно" и "нельзя", допустимым и нет. Этот выбор он в силу своего характера, как правило, делает неверно. Он страдает от этого, большую часть произведения не совсем понимая, почему и от чего.

Кстати, был эпизод, который приковал к сюжету просто все внимание. Даже руки вспотели, пока читала о ночи, заведшей Яшу в квартиру старого богача-скряги. Это очень яркое описание порывов души, внутренних демонов, экивоков судьбы вокруг. И там сюжет и жизнь героя могли вильнуть куда угодно. Решился бы или нет Яша на это глупое, никому не нужное убийство ради бравады? Он мог. Вполне.

Яша, талантливый и интересный, кочевой, заведший десятки постоянных женщин во всех уголках, могущий вскрыть любой замок и сделать сальто на проволоке, похоронивший свою судьбу, когда она могла бы выровняться, Яша - любитель выпить с друзьями, привязывающий к себе женщин, Яша, портящий репутацию, Яша - атеист, Яша - философ... Яша - такой разный.

Мне не понравился финал, честно говоря. Не знаю, каким он должен быть тут, но такой финал скорее удручает, на мой взгляд, чем говорит об изменении и перерождении. Правы те рычащие талмудисты, что шипели, мол, замуровавшись, любой устоит перед соблазнами, не имея к ним доступа, а ты попробуй в жизни, в миру... Но Яша все-таки и слабым был постоянно, с самого начала. Потому бежал, кочевал, потому был так порывист и странен. Так что и этот выбор, в общем-то, тоже имеет закономерность.

Почему семь звезд? Не знаю. Внутреннее ощущение. Момент, когда книга реально привязала к себе всю меня, был только один. А так, невзирая на слог, сюжет и смысл, часто приходилось бороться с желанием читать по диагонали

Лампомоб 2018: 3/10.

Это моё первое прочитанное у И. Б. Зингера произведение. Ну что ж, знакомство оказалось приятным во всех отношениях.
Мне как-то в последнее время везёт на книжных евреев. И вот ещё один – Яша Мазур. Польский еврей. Как и сам Зингер.
Сочный еврей Яша находится в поисках себя и своего места в жизни. Он не просто фокусник, он – штукарь. М-м-м, какое словечко. Он выделывает «штуки», то есть не только фокусы, а трюки, основанные на ловкости тела, на законах физики, механики, владеет гипнозом. Человек, дотронувшийся до чего-то находящегося за гранью обыденности. Правда, в повести ни один из этих трюков непосредственно не описывается (разве что карточный трюк). Ну не ходит Яша в тексте по канату, не гипнотизирует и не летает на самодельных крыльях.
И понятно, почему. Зингер показывает нам прежде всего Человека. Штукарство Яши к концу книги слезает, как змеиная кожа. И это более всего интересно: сомнения, выбор, мучения совести.

И вся эта нравственная начинка находится под толстым слоем религии. Но синагога не посещается, заповеди не соблюдаются. Этакий еврей без веры. Но с богом в душе. По сути, повесть представляет собой ещё одно художественное исследование на тему «что такое человек без бога» и «каким должен быть бог».

Где-то с середины повести повествование становится настолько осязаемым, что читателю уже не по себе. Кажется, мрак есть в мире и более ничего (почти как у Кафки). Физиологичность начинает определять всё: повреждённая Яшина нога заменяет логику и сама становится новой логикой, логикой кошмара, смерти, беспросветности. Люди - уже не люди , а тела-туши ("туша Германа"), орудия прелюбодеяний. И посреди этого рождение Яшиной веры, как будто чернота специально была создана богом, чтобы его узреть.

Яша – фокусник, штукарь, несмотря на профессию живущий тихой жизнью с любящей женой. Но тиха жизнь Яши только в стенах дома. Он едет дать последнюю серию концертных выступлений, а потом надеется сбежать в Италию с профессорской вдовой. Помимо жены и вдовы у Яши есть еще две любовницы: жена сидлого вора, куда-то сгинувшего, и ассистентка Яши. Эти две знают, что у Яши есть жена и вдова-любовница, с которой он вынашивает планы, но терпят яшино любвеобилие, пока оно распространяется и на них. Чтобы вырваться из порочного круга и уехать в Италию с красавицей вдовой, нужные большие деньги. Яша, способный взломать любой замок, планирует ограбить богатого соседа вдовы. Но все идет наперекосяк.
Зингер, сам того не зная, написал великолепный образчик протонуара. Яша, штукарь, развлекающий простолюдинов, мечтает кататься по Европе и выступать перед аристократами, только так он сможет добиться, чтобы его звали Фокусником с большой буквы. Яша обманывает сам себя, боясь оставить спокойную жизнь, променяв все на сомнительное, но вроде бы светлое будущее. Роковой женщины в книге нет (профессорская вдова женщина чистая и непорочная), но сам Яша – вот кто подлинный герой нуара.
Финал напоминает нам, что книга написана евреем о еврее, так что будь ты штукарь или Фокусник, не забывай, что бог тоже не фраер.

Книга, наверное, понравилась немного меньше, чем остальные зингеровские (он один из моих любимых писателей). Снова герой, полный противоречий: религиозные чувства и полная грехов жизнь, опасные трюки фокусника и настоящее дело жизни, собственная индивидуальность и способность общаться с кем угодно. И полная неспособность принимать решения в начале книги, которая очень сильно противоречит конечному решению посвятить жизнь религии. Герой Яша очень сильно напоминает какого-то персонажа своей неспособостью принимать решения, но я совершенно не помню, кого...Может, кто помнит?

На мой взгляд это книга о кризисе 40-летнего мужчины. И не важно какой он национальности и вероисповедания. Как там у психологов : Первым признаком наступления кризиса сорокалетних мужчин считается резкая смена курса. Вот Якова "штукаря" и "накрыло". Работа фокусника, трюкача и без того сложная, опасная, а тут еще в окружении куча женщин, что мужчинам явно противопоказано , т.к. губит их и сбивает с пути. На мой взгляд автор о нем то и поведал нам очень мастерски, талантливо. Так как Яша Мазур натура щедро одаренная природой ( или Богом?), то и кризис переживает очень остро, болезненно. И мыслит он шире, чем местечковое сознание населения Люблина. Опережает свое время. Как говорит ему очередная возлюбленная Эмилия :" Видимо у вас какие-то заслуги перед Господом, раз Он взыскивает в вас незамедлительно". Вообще у Исаака Башевис Зингера много глубоких гениальный мыслей о религии и Боге: "Если Бога не существует, Богом должен быть человек", "Религия подобна армейскому уставу - она требует дисциплины". А еще в романе прослеживается нелюбовь к Российской империи. Это конечно ни тема книги, но она очевидна в выражениях типа " вызволен из российских рук", "поляки примирились с российской неволей", "патриоты, сосланные москалями в сибирскую тайгу". Вот так. Мужчинам книгу эту читать рекомендую.

книжечка очень занятная, про поиски себя, как я люблю.
Яша - главный герой - циркач, фокусник, разъезжает с цирком. он женат, но у него с женой нет детей, и много любовниц в каждом месте, где он задерживается. короче, ведет он себя плохо, собирается сбежать со своей новой возлюбленной в Италию, для этого даже пытается украсть деньги. потом у него случается переворот - вдруг религиозное берет в нем верх, хотя до этого особой религиозностью он не отличался. он сам налагает на себя испытание - говорит, чтобы вокруг него выстроили бы маленький домик без двери, чтобы он не мог выйти. и начинает там жить. и становится вроде как цадиком. я как-то по-дурацки описала, но книжечка хорошая, она конечно не "мартин иден", но тоже ничо так.

Первую половину книги прочла быстро, потом застопорилось. Для меня - слишком много всяческого религиозного, особенно напрягали термины, которые во множестве употребляет автор (словарик хоть и есть в конце, но за каждым словом нырять туда неудобно).
Посыл книги, в целом, понятен - будь благочестив, блюди заповеди Божии.
Штукарь же в начале книги - талантливая птичка Божия, но в то же время - амеба, хочет (пардоньте) посидеть одной попой на трех стульях, нет, даже на четырех, но принимать решения и брать на себя ответственность за них абсолютно не способен. Так и "маринует" всех своих женщин, пока они не оставили его - каждая своим способом. Все, кроме жены.
Таким образом, "не прелюбодействуй", "не укради", "не убий" и проч. - смысл данной книги.
Яша нашел, конечно, оригинальный способ очиститься и замолить свои грехи. Получится ли?
_______
В целом я не жалею, что прочла. Но и если бы не прочла - тоже не пожалела бы. Но ведь пока не прочтешь, не узнаешь, пожалеешь или нет. Такой вот каламбур))))

В какой-то момент захотелось подсчитать количество вопросительных знаков в этом не очень большом произведении. Основная мысль выражается цитатой из другой книги: "Кто я, тварь дрожащая или право имею?" Примерно такими по смыслу вопросами задается всю дорогу фокусник Яшка. Вроде и мужик уже не очень молодой, и получается у него все, и женщины на каждом углу у него есть на любой вкус и размер, но нет, гложет парня религиозно-философская неопределенность...
Хорошо, что книга небольшая, ибо такого рода демагогию можно было бы размазать еще страниц на 200 запросто.
Конец неоднозначный, но мне его жалко сильно не стало, так как я считаю, что мужчина должен быть мужчиной. А это означает как минимум уметь брать на себя ответственность, а также принимать решения.

Главный герой романа фокусник Яша Мазур приговорен автором к заточению в каменной клетке, превращен из фокусника в религиозного фанатика-отшельника. Зингер всей интонационной силой текста убеждает читателя в том, что такой душеспасительный финал для Яши, запутавшегося в обстоятельствах и себе самом, - наилучший . Но я с автором категорически не могу согласиться , потому что лучше уж быть паяцем на сцене , чем паяцем в оконце каменной тюрьмы. Раньше люди валом валили смотреть фокусы Яши-артиста и веселились , а теперь валом валят получить советик от Яши-затворника и с его помощью избавиться от несчастий . В обоих случаях присутствует обман публики , но ни толпа, ни сам переродившийся Яша этого не сознают. Ведь Яша не перестал был паяцем, только антураж ему автор заменил.
Был у Яши шанс вырваться из сети душивших его обстоятельств, но автор не позволил ему открыть сейф . Почему?
Не будь у романа такого эпилога, оценить его можно было бы выше. Слог у автора хорош, персонажи колоритны.