Люблинский штукарь

Честно признаюсь, "штукаря" я взялась открывать только потому, что больше желающих на него не нашлось. Но хотя название у книги отталкивающее (я, например, в нем услышала что-то аналогичное "штукатуру из Люблино"))), сама она прекрасна. И вроде герой далеко не ангел, и события не слишком активные и интересные, но здесь столько скрытой достоевщины, откоректировнной иудаизмом и приправленной авантюрами и мужской изворотливостью! Столько психологии и многочисленных "развилок"!.. Неожиданно очень понравилась книга.

Зингер, удивительный и потрясающий рассказчик. И хотя, я считаю пока его лучшей книгой "Враги. История Любви", но и остальные романы довольно интересны..
Как уже ясно, из названия, это Польша, в то время под пятой России, городок Люблин, и в нем живет, вернее бывает изредка, штукарь, который выделывает разные штуки.. Фокусы, цирковые номера, все ему дается легко, в Варшаве на его выступления аншлаги..
А еще его очень любят женщины.. Может быть потому что он обладает даром внушения, а может быть он просто их любит сам, и главное, нежно и по доброму относится к своим женщинам (а их 4 в момент описываемых событий). И женщины эти в курсе его похождений.

"Для тебя женщина, как цветок для пчелки. Каждый раз новое. Тут пожужжал, там побывал и — жжж! — улетаешь"

Да и вообще не плут, не выжига, и даже считает себя честным человеком, при том что может любой замок открыть на раз, и когда еврейская воровская хевра его зазывает к себе, он гордо отказывается.
Никаких традиций своего народа он не соблюдает в отличии от жены, и даже в синагогу практически не ходит..
И вообще считает что Бога нет, хотя постоянно обдумывает теологические вопросы и спорит с догмами.

"Все делают вид. Весь мир ломает комедию и страшится признаться в незнании"

Польша, и Варшава ему тесны, ему хочется завоевать своими выступлениями Европу, заработать денег, жить по другому.. Вот об этом он мечтает с одной польской барыней, как они поедут в Италию, и фантазии его не имеют границ.. Но для этого надо бросить жену в Люблине и двух любовниц, и ему их жаль оставлять. Да еще деньги надо где-то взять... А вот как раз кто-то сказал что есть сейф в доме рядом...
Начиная с этого момента вся жизнь Яши пойдет наперекосяк, и его злоключения только начинаются, а потом читателя ждет совершенно удивительный финал.

Как бы ни относился человек к вере, ему трудно поспорить с тем, что всё «видимое и невидимое» поделено на два противоположных мира. Для людей верующих это рай и ад, ангелы и демоны, а для атеистов это, пусть будет, относительные области хорошего и плохого. И как бы там ни было, человек разумный и мыслящий, оказавшийся в лапах чертей, будет всеми правдами и неправдами пытаться выбраться из пропасти, сбежать от неминуемой гибели. А сценарий этого побега читанный-перечитанный, знакомый буквально каждому.
Первый и последний симптом того, что человек в полнейшем просаке – это острая чувствительность к превратностям того мира злочестия и похабщины, в котором он прозябает. «Одни воруют, другие торгуют телами. Одни неистово молятся, другие давно уже перестали бояться Судного дня», – думает человек.
Прежде чем осознать, что делать, чтобы выбраться из глубин лживого мира, человек вспоминает, как он оказался на самом дне. «Есть два способа оказаться на дне, – думает человек, – своими усилиями и стараниями других достопочтенных господ». Как всё знакомо, да? И ответ очевиден. Любой свалит вину на других.
Ну а теперь, как выбраться из преисподней? Наложить на себя руки или обратиться к Богу? Ведь других вариантов за миллионы лет существования человек, к сожалению, не придумал… Более того, не имея большого арсенала выходов из ада, человека обуревают вопросы: а что лучше? а что эффективнее? Никого не волнует, что это вопросы, которые озвучивать или задавать самому себе настолько нерационально, насколько нерационально громко и с остервенением отстаивать своё отношение к религии.
Есть истории, такая как история главного героя романа, Яши Мазура, и их тысячи. Ценность их лишь в том, что они показывают как и из чего человек составляет план собственной эвакуации из ловушки нечистых сил. План Яши – обращение в веру и покаяние. Но вера – личное дело каждого, такое же, как занятия спортом. Не поэтому ли атеизм так популярен в современном мире?
Слаб ли Яша, потерян ли настолько, что других выходов, кроме как крайних – самоубийство и обращение в веру – не видит? Выходит, что на лицо очередное доказательство эгоизма человеческой души. Очень удобная, выходит, вещь, эта религия. Когда человек тонет в дерьме, то обращается в веру, когда человеку хорошо, то и Бог с ней, с верой... Иронично, но горькая правда она такая, к тому же жизненная. Мы осеняем себя крестным знамением, когда самолёт чуть трясёт, а имя Господа произносим в любой, как говорится, непонятной ситуации.
Вспомним, что писал Толстой в «Воскресенье»:

Вспомним жизнь священника в «Молчании» Скорсезе и последний кадр фильма.
Сохраним веру в себе, в себя.
И не будем забывать, что не даром человека наделили разумом. Всему найдется решение. Крайности припасем для конца света.

Пишу эту рецензию после 3-х бокалов вина.
Сегодня последний день месяца, а это значит, что завтра походят к концу сроки игры "Дайте две!".
А отчитаться-то следует.
Так вот.
Немного выпив красного вина (корпоратив, с вами тоже такое бывало) я прошу извинений за прямолинейность и возможные как пунктуационные, так и грамматические ошибки.
Эта книга- это история слабого мужчины.
Который скуку утолял женщинами, а женщин картами, а карты религией, хотя в Бога не верил.
Точнее:
Он выбрал идеальную безобидную позицию: любить Бога как идею, а не какого-то конкретного.
Что, правда, не мешало ему посещать синагоги.

Он был женат.
Супруга- верная женщина.
Она его любила. Она его боготворила. Она его почитала.
А он ложился с ней в постель, говорил, что никогда не обманет, а следующим вечером уже в
простынях другой женщины, излагал речи сладостные для ушей любой женщины: "Что бы не случилось, я всегда буду любить только Тебя". Удобная формулировочка. Козел.
И так каждой из трех любовниц.
И так он говорил жене.

Это история труса.

И закончиться книга бегством героя в себя.

Но убежит он не далеко.

Многие из нас, оказавшись в сложной ситуации стараются её разрешить. Или предстать перед лицом "правосудия" и вытерпеть на себе признания ужасающего факта "Ты не справился."
А вот наш Яша не смог.
Вместо того чтобы решить проблему он прячется от всех у всех на виду.
Любопытно?
Не буду бросать спойлер.
Но если читать похождения фокусника, шулера и бабника не особо-то и тянет- пишите письма, и я отвечу.

Закончится всё трагично.
И не нравоучительно.

Ведь:

Владея техникой гипноза он внушал женщинам и зрителям всё, что хотел.
Он мог стать известным и богатым.
Но страсть к очередной пассии заставила пойти его на обман, что привело к падению (технически,это был прыжок) с балкона, сломанной ноге и "Прощай карьера!", а там следом и "Прощай ..ээ..ээ..как её так звали..аристократка какая-то падкая на деньги"
Всё просрать из-за "адамового яблока"- расшифровка: она ему не давалась.
Но ровно в тот же момент в его квартире была женщина, которая его беззаговорочно любила. В парадной стояла другая, которая страстного его желала. А на хозяйстве оставлена жена, которая души в нем не чаяла...
Что-то, определенно, у Яши чесалось.
И мне жаль, что поплатился за свою глупую "скучную" жизнь не главный герой повествования, а невинная девушка...
Какая?
Та, что его любила.
Какая?
Ах, да, этого засранца хотели все...
Ну, полистайте

Наверное, это самое страшное – в какой-то момент своей налаженной, устоявшейся жизни понять, что все не так. Понять, что хотел достичь большего, что свернул не на том повороте, занялся не тем делом, закопал свои таланты и развил посредственные способности. Не то чтобы кризис среднего возраста, нет. Какое-то чувство неудовлетворения всегда незримо присутствовало, всегда мешало в полной мере насладиться триумфом, гордится успехами, просто – жить. Как будто червоточина в самой сердцевине души, которая не дает найти счастье, мешает успокоиться, остановиться, быть здесь и сейчас. Наверное, это самое страшное – вдруг осознать пропасть, на краю которой ты стоишь. Эта пропасть отделяла главного героя романа И. Б. Зингера Яшу от остального мира, от остальных людей. И он, долгое время уживавшийся с этим опасным соседством, однажды задумал все изменить – раз и навсегда. Время пришло.

«По виду Яша не отличался от остальных, но был словно отделен от них барьером. Каким? Он и сам не мог себе этого объяснить. Вместе с амбицией и страстями в нем уживались печаль, сознание суетности и вины, которую ни искупить, ни избыть…»

Яша был гением. Наверное, звучит пафосно, но и он и в самом деле был необыкновенным человеком. Образованный (исключительно благодаря своей любознательности и целеустремленности), остроумный, вдумчивый, он был одновременно философом и изобретателем, фокусником и гипнотизером, немного акробатом и профессиональным карточным игроком. Он тонко чувствовал других людей, умел «подстраиваться» под них, говорить то, что они хотят услышать, покорить, обольстить, произвести впечатление. «В нем уживались разные повадки. Он был верующий и неверующий, хороший и плохой, искренний и притворщик. Умудрялся любить сразу нескольких женщин…» Он мог ввести человека в транс, но не понимал, как ему это удается. Он мог открыть любой замок, и знал, что для этого надо лишь прислушаться к нему получше. Он был мечтателем и экспериментатором. Он мечтал полететь, и совершенно серьезно обдумывал механизмы для этого проекта. Он не был религиозным, но чтил и уважал веру своих предков. Он был щедрым и добрым, умным и понимающим. У него было все для полного счастья. Но он так его и не нашел…

Противоречивая, непоседливая натура Яши не давала ему покоя, он постоянно анализировал свои поступки и свою жизнь, он все искал чего-то и ждал. Он был уверен, что свою жизнь можно поменять. И в общем-то не видел для этого никаких препятствий. Тем более, что он никогда не был истинно верующим, не был верным мужем, не был идеальным. И может быть поэтому Яша всегда прощал себе свою «слепоту», свои ошибки. Но однажды, он влюбился. Однажды, это оказалось не просто очередное увлечение, каких у него было очень много. Однажды он встретил ее – умную, образованную, мудрую, прекрасную, заботливую. Женщину, которая достойна большего, которая хочет помочь достичь Яше большего. Но для этого ему нужно предпринять беспрецедентные шаги – принять христианство и совершить преступление. Вроде бы ничего особенного, во всяком случае, раньше Яше и в голову не пришло бы переживать из-за подобных вещей. Изменит ли он свою жизнь ради большой любви? Пойдет против своей религии? Ведь он долгие годы не был в синагоге. Пойдет ли он на преступление? Ведь он никогда не отличался высокими моральными устоями. Правда и не воровал никогда. Как он поступит? Что он сделает?

Исаак Башевис-Зингер – лауреат нобелевской премии, произведения которого переведены на 58 языков, написал невероятно сильное произведение. Его главный герой, переживающий «внутри себя печаль, пустоту, несусветный стыд», оказавшись перед самым главным выбором в жизни, изменил ее на 180 градусов. Зингер смог показать, как в одном человеке уживается самая слабая, самая уничижительная сторона его души, за которую стыдно, из-за которой человек малодушничает и совершает самые позорные поступки в своей жизни и одновременно невероятная сила воли, сила духа, стойкость и невозмутимость. Он не просто показал метаморфозу, Яша не просто вдруг стал другим человеком, писатель показал, что сам человек может неожиданно для всех и для себя условно вернуться в прошлое, и сделать поворот туда, куда надо. Не буквально – другая работа/страна/жена. А другое «я», другие ценности и принципы. Герои Зингера так или иначе находятся в поисках истины. Но мне кажется, что именно Яша – фокусник и фигляр, приблизился к этой истине в конце романа как никто другой. Пусть даже такой невероятной ценой. Таким категоричным решением.

Острое чувство неприкаянности, одиночества, непонимания, осознание своей неправильности – все это знакомо нам. Но чаще всего, эта тяжелая ноша остается в прошлом. Мы переживаем ее в подростком возрасте, забываем, учимся жить по новым правилам. Люблинский штукарь показывает нам, что иногда наша «забывчивость» всего лишь иллюзия, которая до поры до времени прячется внутри. И может быть однажды, мы тоже поймем – что нужно что менять. Сейчас.

Самое сложное в жизни мужчины - это конец периода детства. Не того периода где мы хотим все крушить и ругаться матом, а того периода когда надоедают все взрослые игры. Ведь по сути - жизнь игра. Каждое наше движение и мысли это игра. Мы чего-то хотим, стараемся, движемся к своим целям. Ну чем не игра. Достижения и бонусы по пути. Сначала детские игры, потом взрослые. Разное удовольствие и разные результаты. Но в конечном итоге это все эндорфины для нашего мозга. Планы на день, премии за проекты, получение баллов в “Долгой прогулке”....

В какой-то момент это все надоедает. Все становится слишком очевидным, повторяющимся и бессмысленным. Все уже не то. Результаты не радуют. Люди и друзья тоже. Все повторяется. Та же аптека, та же улица и тот же фонарь. Есть только беспомощное желание изменить все. Хотя Бы не все, а то что гложет. Но не выходит. Старая жизнь отмирает, а новая не родилась. И не видно перспектив. Не видно будущего - если не предпринять каких то действий. Нужен выход. Постоянно ищешь выходит и врешь себе о том, что все скоро будет хорошо и что изменится, что-то придумаешь….

Главный герой книги попал в экзистенциальный кризис. Он застрял между своими мыслями и поступками. Между работой, призванием, семьей и будущим. Его судорожно крутит. Он не может выбрать, он не может понять что хочет. И на его примере видна разница это кризиса между взрослой и подростковой переменой. Яша не хочет ни кому причинить вред. Он хочет чтобы всем было хорошо. Он вроде берет на себя ответственность, но при этом понимает что хорошо всем не будет.

Книга как раз и начинается с этого момента. С вопроса Чернышевского - Что делать? И всю первую половину мы будем знакомиться с героями книги и сопереживать им. Очень много деталей в книге из реальной жизни. Это человеческие мысли и поступки - в сумме это смесь белых и черных цветов - но фильм выходит цветной. Женщины вокруг - они все живые. Разные и обыкновенные. Детали городов, обычного люда - все очень хорошо передают и атмосферу того времени и дух.

А главный герой - он все время бежит. Он все время думает что опаздывает. Он хочет это закончить. Это соревнование с жизнью. Где даже вера в Бога - соревнование.

Герой - одаренный фокусник, он всю жизнь показывает людям различные цирковые трюки и фокусы, он умеет делать гипноз и открывать любые замки, гордится, что не использует этот дар в нечестных целях. Но однажды, запутавшись в связях с женщинами, он решает совершить неправильный поступок - украсть деньги. И именно в этот момент он не сможет сделать то, что делал всегда - открыть замок. Герой понимает, что Бог не дал ему совершить грех. И тогда он находит спасение в вере.
Прекрасная книга нобелевского лауреата Исаака Башевиса Зингера.

Исаак Башевис Зингер - известный прозаик,журналист, писатель сразу 3 народов: польского, еврейского и американского, обладатель престижных литературных премий. В России его произведения не читают массово (они популярны, разве что среди ценителей еврейской литературы), многие даже никогда не слышали его имени.
Исаак Зингер родился в еврейской семье в Польше (в то время, когда Польша еще входила в состав Российской Империи), а в 30-х годах эмигрировал в США, где и обрел свою популярность.
Кстати, Зингер - единственный обладатель Нобелевской премии по литературе, писавший на языке идиш.
Получив американское гражданство, Зингер не перестал быть польским евреем, и все его работы наполнены своеобразным "национальным" колоритом и самобытностью.
"Люблинский штукарь"- одно из немногих произведений  Зингера, которое было переведено с идиша (а не с английского перевода) на русский язык (Спасибо Эппелю Асару).
Действие романа развивается в Польше, в 19 в.
Главный герой, Яша Мазур, - красивый, харизматичный еврейский мужчина; необычайно талантливый и одаренный чародей, фокусник, гипнотизёр. Своими цирковыми представлениями он сыскал известность по всей Польше. Яша - необычайно ловок в отпирании замков. Воры не раз пытались переманить его на свою сторону и сулили за это большую прибыль. Но Яша, честный человек, отказывался, ибо ни в воровстве,ни в любом другом преступлении участвовать не хотел.
Яша, действительно, не был падок на богатство, у него была другая страсть — женщины. И каждой он был по своему верен, и каждая была для него единственной.
Хозяйственная и  верующая,но бездетная законная  жена Эстер;
взбалмошная Зевтл—жена пропавшего еврейского вора;
его ассистентка - полячка Магда;
вдова профессора Эмилия и ее взрослая дочь Галина...

Яша, одержимый страстями, запутался в любви и в своих чувствах. Из этого прекрасного женского букета он не в состоянии выбрать одну, но и продолжаться так дальше не может.
Конец романа был для меня несколько неожиданным, не такой развязки я ждала! Начиная роман, как некое приключение, Зингер переводит его на более серьезные и даже философские темы.

Контрастная и противоречивая книга, бросающая из крайности в крайность. Любовь - ненависть, самопожертвование - ревность, успех - падение — вот что преобладает и борется в яшином мире, созданном Зингером.

Яша Мазур происходил от порядочных людей, деды славились честностью, его коробит мысль о воровстве, при этом он обманывает и использует женщин. Немножечко честный, немножечко гениальный, но несомненно амбициозный. Его ждало великое будущее, если бы не непреодолимое препятствие — он сам. Удивительно насколько человек самодостаточный биологический вид, ему по силам всё, даже сломать себе жизнь. И не нужны никакие происки врагов, человек сам найдет грязь и сам в неё влезет. В нашем случае главный герой еще и сам из грязи в итоге вылез, так что не права оказалась обиженная Эмилия, крикнувшая с отвращением: "из грязи вышел, грязью и остался".

Изменения главного героя произошли не впоследствии спонтанных действий или по воле случая, Яша собственноручно вел свою ниточку жизни к подобному повороту. Ежедневно сопротивляясь злу внутри себя, он все же дал волю слабости и оступился. К этому моменту повествование достигло психоэмоционального пика. И здесь неплохо было бы лишь наметить пути, указать направление противоположное прежнему, но автор решает сделать акцент на развязке, подробно описав новую жизнь и то мировосприятие, к которому пришел главный герой. В финале не хватает воздуха для читательской фантазии, Зингер диктует четкий приговор и прощается.

Башевис Зингер - Нобелевский лауреат по литературе «за эмоциональное искусство повествования, которое, уходя своими корнями в польско-еврейские культурные традиции, поднимает вместе с тем вечные вопросы».

Удивительно, что среди правоверных хасидов появился вдруг Яша Мазур. Он разъезжает по стране с обезьянкой, вороной и попугаем, может глотать шпаги и ходить по проволоке. Не соблюдает субботу, в Бога верит только, как в создателя всего сущего. Может открыть любой замок и охмурить любую женщину. Такие герои - обаятельные ловкачи - интересны своими приключениями.  Но понимаешь, что долго это продолжаться не может по закону жанра, ну и жизни.

Книжка прочиталась за 2 дня. Очень хотелось узнать, чем же всё закончится. Тут есть, что обсудить, но только, если знать развязку. Лично мне такие Яши не симпатичны, несмотря на своё обаяние. И попутно пришлось разобраться с праздником Швуэс, лапсердаком и талес-котном. Потому что "польско-еврейские традиции"

Ещё хочу сказать - не читайте аннотацию, там половина сюжета.

"Яша, сидя в пролетке и придерживая свертки, глядел на город, для него и привычный, и чужой. Когда-то Варшава представлялась ему недостижимой грезой, и больше всего на свете хотелось увидеть свое имя в варшавской газете или на афише. Сейчас же он не чаял вырваться из этого города, остававшегося, несмотря на все свои космополитические амбиции, провинциальным. Варшава только начинала развиваться. Пролетка катила среди груд кирпича, мешков цемента, куч песка, гасилен извести. Воздух июньского дня пахнул сиренью, свежевыкопанной землей и сточными канавами. Рабочие, докапываясь до фундаментов, выдирали улицам внутренности…"

"Вместе с амбицией и страстями в нем уживались печаль, сознание суетности и вины, которую ни искупить, ни избыть. Какой смысл в жизни, если не знаешь, зачем родился и почему умрешь?.. При своем веселом нраве Яша всегда был на волосок от меланхолии. Стоило ему потерять интерес к новому фокусу и новой интрижке, сомнения набрасывались на него. Неужели он родился затем, чтобы сделать пару сальто и заморочить голову нескольким женщинам? Может ли он служить Господу, которого кто-то выдумал?"