Хмель

Если бы в книге было только два сказания, поставила бы 10, т.к. эти части прослушала с восторгом. Но от третьего сказания откровенно устала, и к героям осталась равнодушна, ничья из многочисленных историй особо не задела...
Но более подробно по сюжету. Опыт чтения про староверов небольшой, на памяти только "Жили-были старик со старухой". Но там, конечно, цветочки, по сравнению с "Хмелем"! Сказание "Крепость" вызвало у меня просто бурю эмоций и негодования, утвердилась для себя в том, что "религия - зло", хотя всегда к ней нейтрально относилась. Темное царство, болото, дремучий лес... Как еще можно назвать этот народ, который готов насытиться одной молитвой, не имея на столе куска хлеба, готов вступать в любовные отношения с невесткой только потому, что одна старуха в предсмертной агонии назвала такой подход новым верованием; спешит назвать туман нечистым духом, а шестипалого ребенка - рожденным от нечистого?... Очень интересно было прослеживать, как меняется мировоззрение Ефимии, и хотелось бы, чтобы ее история заканчивалась в 1941 году, которым нас заинтриговали в самом начале книги. Вот просто любопытен взгляд на историю человека, который в своей жизни видел и Наполеона, и Гитлера, и испытал такую нелегкую судьбу! Но уже в третьем сказании линия Ефимии теряется, она становится сторонним зрителем. На сцене доминируют отдаленные родственники героев из предыдущих сказаний ("листья", как образно назвал их автор) . И здесь мой интерес также угасает. Сначала в центре внимания борьба за капитал и миллионы, затем, после переворота - много рассуждений о революции и революционных партиях, от которых я устала и заскучала. Историей Дарьюшки, которая в этом сказании явно главенствует, я не прониклась, он сумбурная и нескладная, как и сама ее натура. Завершающим аккордом также был эпизод с Дарьей (а я все ждала Ефимию!), концовка для меня размазанная, наверное, предполагает продолжение (хотя по рецензиям предполагаю, что герои трилогии не связаны). В любом случае, намерена прочитать все 3 книги!

Сказать, что эта книга меня впечатлила, это ничего не сказать. В ней описываются тяжелые времена России, хотя когда они были легкими... В этой книге есть все: политика, религия, старообрядчество, быт простых людей, любовь... Многие герои задумываются о судьбе России, кто-то искренне, а кто-то из своих личных интересов. Люди пытаются понять, что происходит в стране. Ответить на важные вопросы.. Например, Куда идет Россия?

Прочитав эту книгу, и я задумалась.. А куда ее тянет-то Россию? Куда она идет? Столько времени прошло, а вопросы все те же... А ответов нет...

Потрясающая книга... история не одного человека, а целой Сибири... Ведь за спиной каждого героя стоят сотни людей... А там и Россия.
Сама живу в Сибири... Сколько же пережила и испытала моя родная сторона... Ведь кандалы громче всего у нас звенели...

Начну с того, что мне было интересно узнать больше о быте староверов.
Книга в некоторой степени раскрывает эту тему, однако не так детально, как хотелось бы.
Согласна с одним из рецензентов, "Хмель" несколько похож на "Сто лет одиночества" - событиями, персонажами, но не магическим реализмом, его здесь нет. Здесь реализм исторический - революция, столкновение буржуазии с рабочим классом.
Не знаю, почему (может, из-за объема), но у меня нет какого-то однозначного мнения об этой книге. Вроде бы и язык интересный, и в целом не скучно, а сказать, что понравилось не могу.

Автор, судьба которого очень удивительна и заслуживает своего романа, очень долго работал над книгой: 1934-1937 и 1951-1966 годы.

Книгу условно можно поделить на две части. В обеих центральный герой - женщина. В первой, совпадающей с первой завязью, это Ефимия. Во второй - Дарьюшка.

В произведении очень много боли, страдания, несправедливости, отчаяния, надежды, трагедии. В каком-то смысле это ожидаемо от романа, описывающего этот период русской истории. А еще книга о том, как небольшая мелочь может бесповоротно и трагично изменить жизнь.

Про общину староверов, их нравы только в первой завязи (главе). Далее повествуется о потомках героев первой части, которые живут обычной жизнью того периода времени.

Всем привет! Вот я и добралась до романа "Хмель" Алексея Черкасова.
Книга описывает жизнь таежных людей, раскольников-старообрядцев на протяжении столетия: от восстания декабристов до Великой Октябрьской Революции.
Здесь как говорится "все звезды сошлись" и у этого романа не было шансов мне не понравится: интересная тема, лихо закрученный сюжет, реальные исторические события, яркие образы героев, великолепный язык!!!
Тема раскольников - старообрядцев затронутая в книге, очень интересная и очень актуальная в наше время! Как бы это горько не звучало, но нас до сих пор волнует: классовое неравенство, предательство близких людей, религиозный фанатизм, вечная борьба родителей и детей, политические распри и острые социальные проблемы.
Мне очень сложно подобрать слова, чтоб рассказать насколько мне понравилась эта книга. Такие неоднозначные герои, одних я так сильно полюбила и сочувствовала им, других же люто ненавидела. Я представляла себе этих суровых жителей Сибири, их образы, бескрайние пейзажи, бурные реки, непроходимую и угрюмую тайгу.
В этом романе показана жизнь простого русского народа без прекрас. Мы видим, на что может пойти человек во имя своей веры!
Как вы уже поняли я рекомендую вам читать! Однозначно читать! Это великолепное произведение!!!

Долго хотел прочитать это произведение, и отчасти вовсе не был огорчен - интересный слог, дикий быт и нрав староверческой общины, интересные исторические нити декабристского восстания, раскола и пугачевского бунта. НО! Это только про первую часть. Мне кажется, на ней можно было бы остановиться, сделав открытый финал. И все: авторская задача выполнена, у читателя катарсис, гештальт закрылся. Но впереди еще два сказания и в начале второго я начал что-то неладное подозревать. А когда на сцене появился Тимофей, участник марксистского кружа, светлый образ реформатора, я понял, что дальше читать смысла не имеет - автор будет низвергать "староверскую крепость" с ее дремучестью, и славить "большевисткую крепость" с ее справедливостью и просвещенностью (Хотя наверное по-другому автор в то время эту книгу бы и не издал.)

Отложил книгу, возможно к ней когда-нибудь вернусь.

Закончить хочу свою небольшую рецензию заметкой от моего друга журналиста, который живет в Енисейске и знает староверов не по Черкасову:

В очередной раз из-за «дикой» бороды на улице приняли за старообрядца. Вежливо поинтересовались, откуда я – с Кети или с Сыма. «С Кети», - не моргнув глазом, соврал я, и следующий вопрос про «закурить» у собеседника отпал сам собой. Такая вот полезная мимикрия.

К слову, старообрядцы в уезде – публика не редкая. Степенные мужики с бородами в сопровождении детишек и повязанных платочками женщин то и дело встречаются у пристани, на вокзале, в магазинах. Разговаривают спокойно, будто замедленно, без привычного матерка и его речевых суррогатов. В городишке они в основном по торговым делам: закупить продуктов, галантереи, горючего и прочих даров современности, которые пока невозможно выловить в реке, вырастить в огороде или подстрелить из ружья.

В цивилизацию они, кстати, вполне себе включены и вовсе не похожи на существующий в массовом дискурсе образ дремучих людей, боящихся тележного скрипа. Рации, мощные японские лодочные моторы, современное охотничье оружие и другие полезные вещи с удовольствием осваиваются и приспосабливаются под нужды быта, поддерживается связь с единоверцами за границей. Построить себе аэролодку или заказать в США книгу для богослужений, где ноты записаны ещё пращуровскими «крюками», - обычное дело.

В общественной жизни уезда старообрядцы не участвуют и поэтому в объектив местной прессы не попадают. Последний раз на моей памяти подобное случилось в середине нулевых, когда неугодного главу района, родом из старообрядческой семьи, не могли снять с помощью подковёрных игр и пришлось «мочить» его посредством федеральных журналистов и крайне мутных уголовных дел. Настолько крепкий мужик оказался.

Интересная публика, в общем.

А это ссылка на его телеграм канал, если кому интересны другие провинциальные истории - https://t.me/provincialjournalist

Эта книга отчасти роман исторический, отчасти любовный, да и черты детектива наличествуют. Написано очень ясным и понятным языком, и, несмотря на вкрапления церковно-славянского, буквально проглатывается. Книга содержит умопомрачительно большое число персонажей, но каждому из них автору удалось придать только ему свойственные черты, так что лично у меня никакой путаницы в сюжете не возникло.

Как заявил Максим Горький, в истории России немало "свинцовых мерзостей". Алексей Черкасов описывает их беспощадно, не скрывая ничего, грехов герои произведения нагрешили, если можно так выразиться, "на любой вкус". В этой книге добро и справедливость нечасто побеждают зло, дремучесть людскую, предательство и лживость. Возможно, именно поэтому написано, на мой взгляд, очень жизненно и достоверно.

А ещё очень подкупает, что автор, писавший это произведение в советский период, Октябрьскую революцию не идеализирует, и его трудно заподозрить в ангажированности, хотя симпатии его, безусловно, на стороне партии большевиков.