День опричника

"Увы мне, увы мне, Иван Васильичу… Увы мне, кудесник — отправляй меня назад!"
© "Иван Васильевич меняет профессию"

О, как Вы, Владимир Георгиевич, стращаете, с первых страниц - и собачьими головами отрубленными, и языком своим, что скорее пародия на старославянский, и Китаем, и насилием, и оргиями, и страшным словом "антиутопия", и ещё более страшным в других рецензиях/статьях - "пророк"...
Не везёт мне пока что-то на русские антиутопии [до Замятина пока не добралась]. Сколько бы меня не стращали, я почему-то не испугалась. Не испугалась ни словесных оборотов, ни сюжетных поворотов, ни насилия, ни грязи. Поверила ли я в этот мир? С чего бы?.. Мне показалось, что это просто наша реальность, только под каким-то извращённым покрывалом авторского представления. И всё - ни больше, ни меньше. Без его фантазии, разумеется, не обошлось, как иначе, ввернуть что-то эдакое, как я понимаю, это уже своеобразный стиль. Однако, для чего нам то же самое, что творится в застенках страны, показывать - этого я уже понять не смогла, простите, каюсь.
А ведь действительно, что же такого принципиально нового привнёс Владимир Георгиевич в свою антиутопию, если всё, что он написал - зеркало нашей реальности? Он даже про Д. Донцову не забыл, и про Ф. Бондарчука - тоже. Предполагалось, что это узнавание вызовет у читателя улыбку, а не недоумение, но со мной номер не прокатил... Возможно, автор писал про параллельную вселенную, в которой виток развития так залихватски извернулся?.. Увы, об этом в тексте не упоминалось. В какой-то момент, где-то со второй главы, мне показалось, что автор просто прочитал "Кысь" Т.Н.Толстой и решил, что у него-то получится лучше, хотя, возможно, я об этом говорю только потому, что указанную Толстую недавно прочитала, не исключено. Но роман Толстой, что примечательно, вышел раньше, чем "День опричника".
Что же мы имеем в итоге?.. Отзеркаленную реальность государства нашего Российского начала XXI века на русский манер времён XV-XVI веков. И всё. Серьёзно, вы здесь больше не найдёте ничего - ни глубоких мыслей, ни великих идей. Куда катились с 2000 года, туда и катимся. Побели Кремль - не побели, зарой Ленина - откопай обратно, всё одно. Декорации только меняются, суть же остаётся.
Всё так же истово верующие сильные мира сего [опричники, то бишь] на воротах кого скажут повесят, дом разорят, потом свои грехи в церкви отмаливают, потом взятки берут, затем к бабкам-ведуньям идут, а после наркотой закидываются да в оргиях участие принимают. Но-но, развозмущались тут, оргии - это для поднятия общего морального духа и сплочения коллектива, а вы что подумали, крамолу какую похабную? Параллельно на каждом углу государя славим, и образцовый опричник готов. Да морали поменьше, глупости и исполнительности - побольше. Вера - вот что главное, и не православная - в Христа, а обычная, человеческая - в собственную безнаказанность.
Сколько же этой грязи мы наблюдали и наблюдаем? Из новостей, жизни, мира. И теперь - из книг. Зачем? Плодить чернуху ради чернухи - мода, конечно, но сами авторы не устали от этой пустоты? От переливания из пустого в порожнее?.. Не устали - ведь читают, покупают, восхищаются. Это их заработок. На нас, впечатлительных.

PS: а вот озвучка замечательная.

Зачем создавать такое? Не понимаю я этого. Причем посоветовали мне это люди с хорошим багажом книг и неплохим, на мой взгляд, вкусом. Я прочёл. В ответ они медленно расплывались в ехидной улыбке в которой читался вопрос "Ну и как?". По мне такие советы выглядят, как-будто взрослый человек в свои 50 лет, от скуки, гадит тебе на коврик, накрывает газетой, поджигает, звонит в дверь и убегает. И вот наслаждение - смотреть как кто-то прыгает в говне. Вот примерно такие ассоциации с данным произведением. На вопрос "зачем ты это (фокусы с газетой) сделал?" ответ такой же как и у большинства почитателей этого шедевра: "Да чё ты, неженка, это жизнь, это тебе не ваши там романчики..."

Поподходив к Сорокину с разных сторон и не занюхав даже сало поверх жеванного хлебного мякиша я наконец-то созрел, чтобы полюбить его как стилиста. Выступая в качестве западной стороны литературного двуглавого орла (в паре с Пелевиным, конечно, к сожалению), он явно дышит западом, но не в этой книге.

Квасной лубок лексики здесь, замешен с олбанизмами (за неимением в былинном слов для современности), сливающийся в комедийный новояз. За порчу его матом или человеческой речью можно получить плетей, поэтому даже привычный нам в речи мужской половой органа здесь именуется не иначе как уд. Что для памфлета массового скорее плюс, чем минус. Наш Гаргантюа-Комяга проводит экскурсию по стране, которые опричники во главе с пришедшим ко власти ФСБшником превратили в резервацию. Аборигенов известным методом научили полувымышленным традициям с вкраплениями личных желаний воздержавивщейся особы. Как и любую идею до этого народ впитал с избытком, и на месте развалин заводов СССР воцарился домострой. Ненавистные олигархи выметены из политического поля простейшим из абсурдных путей - выметанием сырьевой олигархии, а нефтегаз в стране стал символом бывших демонов.

Но сырьевики не обижены - все остальные дела, кроме контроля над всем, так же повисли в воздухе. Система, что не укладывается ни в строку, ни в гроб - основа этой вселенной. Пытливый ум ее принять не может, а не пытливому она платит приключениями.

ЕСЛИ ВЫ ОБПЛЕВАЛИСЬ ОТ КНИГИ - ПРОЧТИТЕ ЭТО АБЗАЦ.

Ну а чего еще ожидать от опричников, которые как появились, так и мутируют от тайного совета в царскую охранку от нее в комиссаров да гэбистов заканчивая сей круговорот в ФСБ ("государь Николай Платонович" был его главой во время написания). Уроборос доел свое лакомства до дыры, которую, по любимому рецепту пост-модернизма заткнули причиной всех бед и их решением - мужским срамцом. За такие моменты пост-психиатрическую литературу оплевывают и клеймят порнографией - и правда, нечего лезть в мир со своей прозрачностью да по пути гашишинов (и мудями болтливыми, куда без них). С таким набором тяжко балансировать между продолжением жизни и апокалипсисом сегодня. На него ответ готов дать только условный мистицизм со своим созерцательным опытом и залипанием на чудесах бренности. В его руках ручной труд, духовно-физкультурные практики и легализованные вещества, что квасец по утру.
Так вот о приключениях да утреннем квасце вся эта книга - экий рецепт любви к бомбе для апатичных правдорубов. Для нас таких даже на запрещенных частотах этой вселенной читают «Истерическую жестикуляцию как способ выживания в современной России», судя по всему объемный и логичный, но бесполезный трактат.

Один вопрос мучал меня, что же западных соседей без устали кличут киберпанками?

Про них вообще мало что известно кроме того, что среди них укрываются от России её бывшая интеллигенция и живет плохо, потому что по-другому. Герои в грубой форме ретранслируют истории о мечети парижской богоматери, в которых не сомневаются даже при доступе к вражеским каналам связи - не аффилированные СМИ несут крамолу. Этим словом здесь называют то, что можно подложить или приписать, чтобы опричная тройка провела люстрацию на месте. Крамола - это все современнейшие стимуляторы и ноотропы, чем не киберпанк. В пределах стен он остался только в виде тех золотых стерлядок, что так красочно воздействуют мозговые пределы. Вот по этим путям они и лезут со своими плюрализмами и другими описанные серединные явления, которые описал Батя. Все они невыносимы нашей стабильности, где выбор, как мы помним вещь грешная.

Флэшмоб 2013 4/10

Что это было? Когда это происходит? Автор указывает конкретную дату в недалеком будущем, но такое впечатление, что эти события происходили в далеком прошлом, происходят сейчас и будут происходить всегда. Один день из жизни опричника, охранителя. День насыщенный, трудовой - одного повесили, другого, высокий чин, попавшего в немилость убили, смотался в Оренбург, разрулить финансовый вопрос, одну откупил. Такой типичный рабочий день. Вечером отдохнул в кругу коллег (отдых очень специфичный :) ). А завтра - завтра снова за труды государственной важности.
Давно так не смеялся и изменил свое мнение о Сорокине (до этого была только попытка прочитать "Голубое сало", но не пошло совсем, бросил даже не на полдороги, а раньше).

…Тяжела да неблагодарна работа соколиков добрых во славу государства великого, нету им покоя, опричникам государевым. За честь земли родимой готовы они костьми лечь, да головы врагов государевых рубить. Хотя как тут не служить верно, коли псы смердячие все время тянут лапы свои к добру государственному, да на Запад прогнивший равняются? А как не хватится за палицы праведные, коли свои же братья славянские обкрадывают Родину, животы свои добром людским набивая? И так все дни у бедных опричников проходят, год за годом, до скончания их жизни… И слава Богу.
Нет, ну это же удивительно и интересно. Взял гражданин Сорокин всю мощь языка русского, красоту России-матушки широкой, силушку добрых молодцев опричников, смешал все в машине дивной китайского производства, блендером зовущейся, и выдал коктейль убийственный, полон иронии доброй, да сарказмом острым приправленный.

Помните историю об опричниках? Ну тех, которые при Иване Грозном привязывали к коням метлу и голову собаки? Они вернулись.
В наше время они пользуются мобильными телефонами, летают первым классом в самолете, ездят на "меринах" (не на конях, если что), но при этом каждое утро молятся в "красном" углу дома, пьют на опохмел квас, и за Государя делают черную работу.
Мозг при чтении книги периодически подвисает. Что-то читается легко, с ностальгией даже, что-то воспринимается, как дичь дикая. Особенно сцена в бане. Да ну нафик такую службу! Как хорошо, что мы имеем описание только одного дня. Еще бы подобной сцены я бы не выдержала.

Жанр: политическая сатира
О чем: о вреде наркотиков
Кому следует читать: желающим ознакомиться с творчеством Сорокина
+++Плюсы+++: не большой по объему
---Минусы---: отсутствие сюжета, и каких то «мыслей»
ЗЫ: Пародия, вывернутый на изнанку: « один день Ивана Динисовича». Походу сюжета складывается стойкое ощущение, что рассказ написан в 90-е, когда стало разрешено писать о чем угодно, и писалось множество рассказиков различной степени «трешовости». Поэтому был удивлен, что издался этот рассказ в шестом году…

Книга-треш. Интересный треш. В некоторой степени гиперполизация элементов устройства современного общества. Или общества пятилетней давности.
Книга-зарисовка. Книга-эскалация. Хочется смеяться и плакать одновременно.

Сюжета особого нет - просто описание одного рабочего дня опричника 21 века в России-матушке будущего. И порой описывается не столь работа, сколько актиутопический быт. Ощущение такое, что не читаешь книгу, а разглядываешь картину.

Я была готова поставить 5 за идею, но потом произошла сцена в бане, и я кхм удивилась, и как-то не могу выдивиться.