Сатанинское танго

Ласло Краснахоркаи "Сатанинское танго" (1985)

Я б венгерский выучил только за то, что на нём пишет Krasznahorkai. Серьезно, друзья, мрак и ужас - тот, факт, что от нас скрывали, прятали, русскоязычному населению не показывали столь заметную (я бы даже сказал - обязательную) фигуру венгерского классика, мастодонта, живого динозавра, певца апокалипсиса и тьмы - Ласло Краснахоркаи - гениального во всём: от посыла до языка - отточенного, отшлифованного до и-д-е-а-л-ь-н-о-г-о. Вы же знаете описание книг из которых слова не выкинешь, но понимание что именно некая определенная книга - есть та самая из которой слова не выкенешь - не столь очевидно и однозначно, чтобы такое звонко сказать нужно нечто особенное, нечто такое... чтобы текст воспринимался (и был) крепко сбитым массивом, ибо даже из признанно великих книг есть множество не вяжущихся с определением не выкидывания слов - не в укор, а как факт, одно от другого не страдает; книга, как пословица, как поговорка - быстрая, ёмкая, запоминающаяся (не только смыслом, историей, мудростью, но и) словом, словами, предложениями, в которых невозможно ничего изменить, переставить, переиначить - подобные шедевры впору писать на заборах мелом, трафаретами на стенах, черно-белыми полотнами в сознании обезумевших людей. Именно таково "Сатанинское танго" - визуально-литературно-поэтически-лингвистический шедевр, праздник внутреннего уха, отрада глаз передающих в сознание букв, рождающих переживания утопического предзнаменования замыкающегося в медленно уходящий вниз, втаптываемый в хлюпающую под ногами грязь - круг - являющийся, конечно, спиралью и представляющий собой ничто иное как череду бесславных попыток и надежд; ожидания пришествия, вознесения; упования на иного, веру подпитываемую другим и уничтожаемую собою, в те минуты, которые становятся часами - стоит лишь остаться наедине с разрушающим окружающий мир внутренним я. Болезненная, ненормальная - истинная, настоящая, живая красота того, что является некрасивым для всех и каждого встреченного в реальной жизни - здесь, в тексте, оно предстаёт совершенно иным - грязные дома, вонючие люди, гниющая еда доведены до состояния бескомпромиссно прекрасного; те, кто по типу личности должен молчать и не представлять никакого антропологического интереса - переведены в состояние бесконечно расширяющегося космоса, уподоблены мирозданию и, даже, Создателю с неизвестной сущностью то ли авторского, то ли насмешливо божественного наблюдающего и аккуратно записывающего всё вокруг происходящее, исключившее прочее (как не нужное), сконцентрированное на видимом сквозь щёлку немытого окна с грязью скопленной временем и старающемся не забывать, не упускать - фиксировать, а затем? придумывать или создавать? предвещать или сочинять? но в любом случае извлекать то, что является нам. И он не один, он мог бы (да он и справился) сам, всё так и произошло - обособленно и естественно, без ожиданий дополнения, но иногда Произведение вмещает больше видимого, больше сказанного, больше, чем сам автор способен выразить - такое встречалось ни раз и не два, вспомните, сколько существует толкователей Корана, Библии, Талмуда, подобно гениям расширения ёмко сказанного - по прогнившей верёвке в старой заброшенной колокольне, сверху, с колокола бьющего то ли набат, то ли панихиду спустился Бела Тарр и гениально визуализировал предзнаменования Краснахоркаи, создав (кто из них?) идеальную (не) экранизацию, но иллюстрированную книгу, текст, в котором персонажи оживают, приходят в движение, впадают в водоворот и с тех пор прочно и бесповоротно обосновываются в твоём (создающем окружающее) сознании. И нет с тех пор книги "Сатанинское танго", точно так же, как никогда не был создан фильм "Сатанинское танго", но существует нечто именуемое Sátántangó принесенное нам по грязному тракту Иримиашем.

Ой, как это сложно было написано. Эта книга — тот самый случай, когда я повелась на название. Хотя описание мне тоже понравилось. На деле же книга написана очень монотонно и скучно, как, в принципе, и жизнь обитателей посёлка. Все описываемые жители деревни какие-то пассивные овощи. Да, они хотят изменить свою жизнь, но сидят на месте и ждут какого-то чуда. Ладно хоть Иримиаша дождались, так и сидели бы под дождём. Возможно монотонность персонажей связана также с непрекращающимся дождём. Например, доктор, как по мне, так именно из-за дождя такой пассивный и даже не выходит из дома. В общем и целом, я бы не рекомендовала тратить время на эту книгу.

Роман, который сложно читать, сложно пересказывать и, как выяснилось для меня, сложно полюбить. Это культовое, философское, ключевое произведение венгерской «новой прозы». Но личного отклика книга у меня не вызвала.
Автор сознательно разрушает привычную структуру повествования. Текст движется по кругу, сцены повторяются с разных точек зрения, фразы растягиваются на страницы, а время будто вязнет в грязи вместе с персонажами. Это создает ощущение замкнутого пространства, безысходности и медленного распада мира, в котором надежда появляется лишь для того, чтобы тут же исчезнуть. Это должно работать как мощное художественное высказывание.
Однако, чтение оказалось утомительным. Символика была чрезмерно навязчивой, психологизм - вязким, а намеренная монотонность постепенно перестала быть художественным приемом и воспринималась как самоцель. Здесь есть религиозные мотивы, переклички с библейскими образами, идея ложного мессии и коллективного самообмана. Но это подано настолько холодно и отстраненно, что эмоционального участия не возникает.
Персонажи существуют как функции общего замысла, чем как живые люди. Их внутренние состояния описаны подробно, но не вызывают сочувствия. В романе почти нет положительных героев. Только сломленные, запутавшиеся, мелочные или отчаявшиеся фигуры. Возможно, в этом и заключается авторская правда, но мне она показалась однообразной.
Роман хвалят за атмосферу и философскую глубину, однако для меня книга осталась еще одним интеллектуальным экспериментом, чем художественным переживанием.
Прочитал без раздражения, но и без удовольствия и интереса. Эмоционального следа роман не оставил, возвращаться к нему желания нет. Скорее всего, это просто не моя литература и не мое время для нее.
4 из 10
Ниже среднего. Скорее не понравилось.

"Мучила" книгу ровно неделю: шла тяжело, постоянно клонило в сон и возвращаться желания не было каждый раз, но я себя пересилила ))) Кто-то спросит: зачем? Отвечу. Книга, как и сам автор ( всё же Нобелевскую премию не вручают абы кому) заслуживают внимания каждого. Да, сложно. Да, непонятно. Но иметь общее представление, что из себя представляет всемирно известный роман я предпочитаю, прочитав его самостоятельно, а не опираясь на статьи всевозможных критиков.

Совсем не жалею этой недели. Не скажу однако, что в ближайшие годы мне захочется ознакомиться с другими трудами Краснахоркаи))). И тем не менее "Сатанинское танго" - эта книга, прочитав которую, не забудешь её всю жизнь. Даже только ради этого она стоит того, чтобы её прочесть!

Мне понравился роман. Думаю-почему танго?... загадка....Забытый Богом посёлок, люди, забывшие Бога, царство сатаны. Ритм дождя, музыка ветра, слепни ,невидимая паутина...Некоторым слышится колокольный звон, а ближайшая церковь очень далеко...Система, кишащая доносами, подлостью. Везде нелюбовь. Иримиаш -совершенно бессердечный тип. Мне стало жалко этих слабых, безвольных, униженных людей. Тема маленького человека явно прослеживается.
Маленькая девочка, которой на небесах лучше, чем на земле-там её папа, он её любит.
Язык повествования интересен, не всегда лёгок, я дочитала до середины- и вернулась к началу. Финал удивил- всё повествование ведётся от лица доктора? Или это - реприза-для целостности восприятия? Считаю роман очень достойным.

"Расскажите подробнее, чем вам понравилась книга, стараясь не раскрывать сюжет (не спойлерите)" говорит Лайвлиб. И я в тупике. Книга Ласло Краснахоркаи "Сатанинское танго" мне совершенно не понравилась.

Сюжет довольно невзрачный: герои с картин Гелия Коржева копошатся в деревенской жизни, каждый день похож один на другой, никакой надежды. Вдруг проходит слух, что в деревню возвращаются два человека, которых считали мертвыми. Рождается надежда. Умирает девочка.  Возвратившиеся Иримиаш и Петрина окончательно разоряют сельчан, но это как бы освобождает их. В конце оказывается, что вся история - плод больного воображения старика, который заперся в своей комнате и никуда не выходит.

Книгу хвалят за красивый язык, я читала на русском и особой красоты не увидела. Местами похоже на Маркеса, но без задора. Есть что-то от Гоголя, кладбищенский юмор от Достоевского. Но ничего оригинального, интересного, авторского. Все время хочется сказать "где-то я это уже видела". Даже сцена с убийством кошки, поистине ужасная (я даже хотела бросить читать "Сатанинское танго") и то напоминает "Три истории" Киры Муратовой.
С таким же успехом Нобелевскую премию можно было бы дать Мамлееву, это и то было бы интереснее.

«Сатанинское танго» - первый роман венгерского писателя Ласло Краснахоркаи, вышедший на русском языке. В оригинале произведение вышло за 4 года до падения коммунизма. В то время такую книгу, с одной стороны небольшую и красиво выстроенную, а с другой – угрюмую и депрессивную, можно было писать либо в стол либо используя эзопов язык.
Читая роман, складывается впечатление, что автор списывал героев, события, характеры с нас, с жителей российской глубинки. Вы и сами убедитесь в этом, если возьмете книгу в руки, с первых ее страниц. Чего стоит появление на дороге, ведущей в деревушку, героев, которые погибли полтора года назад (где-то у нас такое было…) Чудо? Можно ли этому верить? К чему приведет это «воскрешение»? Далее все продолжается в том же духе. Среда обитания: гниющие дома, паб, который оккупировали пауки. События поражают своей мрачностью: невинные дети погибают, простых туповатых граждан хитростью грабят случайно дорвавшиеся до возможности показать силу преступники, но народ продолжает в них верить и думать, что те выведут их к светлому будущему: надежда продолжает теплиться. В итоге жизнь простых людей становится все хуже, но, кажется, что они получают удовольствие, обманывая себя, отдавая свое последнее властям-преступникам. Можно даже закружиться в танце с дьяволом. Недаром название книги отсылает нас к танго. Произведение в некотором смысле повторяет структуру танца с его движениями вперед и назад.
И даже природа в книге – наша, беспросветная – поддерживает апокалиптическое чувство приближающегося кризиса и распада.
Многие вопросы, неясности, возникшие в произведении, так и остаются без ответа, ибо к концу романа они читателю покажутся совсем незначительными.
В общем, на то они и классики (даже здравствующие): жизнь идет, а их книги не теряют своей актуальности.
Читать, читать, читать... И ждать перевода следующего произведения Краснахоркаи.

Весьма странное чтение. Все, как я не люблю - безрадостное унылое существование, ни одного симпатичного персонажа, и черт разберет, что, зачем и почему происходит.
Полузаброшенный хутор где-то в Венгрии. Те, кто не уехал в город, влачат жалкое существование, подогреваемое палинкой и периодическим сексом друг с дружкой. Некий мутный персонаж, вместе с не менее мутным то ли другом, то ли слугой, выступает то ли в роли великого спасителя, то ли этакого венгерского Остапа Бендера. Приправлено намеками на бессмысленные доносы и прочие прелести режима.
В общем, честно говоря, не прониклась совсем и не поняла ни черта. Почему дочитала - загадка для себя самой.
Клюнула на танго в названии, не иначе. Его танцуют, ага. На всеобщей попойке.
Не мое совсем.

"Мужчины, оцепенев, смотрели на Иримиаша, прикуривая одну сигарету от другой, напряженно, без единого слова, хмуро ожидая продолжения, с возрастающим тяжелым предчувствием, прислушиваясь не столько к смыслу слов, сколько к их интонации."
Странный эпиграф, да? Так вот, эта книга не про смысл, а про интонации. Две трети содержания - это сплошное ожидание. Причем ожидание в манере Пруста - предложениями со страницу!
Последняя треть - "Годо" все же появляется, но кроме некой сюжетной оживленности это ничего нового не дает. Мы и так уже знаем, что все плохо. (Сам "Годо", кстати, очень напоминает Остапа Бендера, только Бендер добрее.)
Но финал великолепен!... Однако великолепен с точки зрения литературного приема, не более того.
И да, на всякий случай - книга не про танго.