Остров

Всегда трудно начать, но не начать еще труднее, пытаясь сказать главное, стремишься сделать это необычно, красиво, по своему, но поймет ли тебя твой читатель. Олдос пытается донести до меня истину бодхисатвы, призывая с первых страниц «ВНИМАНИЕ» ВНИМАНИЕ»!!!!!!!!!!!!
И я внимательно, вдумчиво подошел к чтению данного романа и давался он не просто, фактически это социальная доктрина свободы духа или практический трактат освобождения из оков рождения и смерти. Я и раньше был знаком с философией дзен буддизма так покорившей западную мысль, но здесь всю сделано в художественном стиле и даже с трагическим концом. Классическая английская литература, одни уничтожают другие пытаться предотвратить, но их не кто, не слушает.
Итак, о чем это я, а да, сначала я прочитал роман Хаксли «О дивный новый мир» и он мне очень понравился, не чего лишнего. В нем Хаксли критикует биотехнологическое общество построенное методом генной инженерии, он как свободный художник рисует картину будущего, в котором показывает, как наука в конечном итоге приведет к потери человечности, человек умрет как вид, а его место займет биологически программируемый искусственно выведенный вид: альфа, гамма, бета и эпсилоны. Общество будет выстроено функционально, согласно спланированной структуре управления без права выбора и свободы. Свободу подменят призраком Freelove.

Хаксли воспитанный в семье потомственных биологов, с раннего детства окунулся в мир науки, ему вбивали в голову что за наукой будущее, и уже тогда парень с тонкой душой осознал: ученые откинули метафизику и перешли к полнейшему рационализму и чистому разуму, где нет места чувствам, а только тонкий расчет, научно выведенные формулы жизни и счастья, в спланированной и строго выверенной системе управления, которая должна привести к продолжительности жизни без болезней, и обществу где все будут довольны и счастливы, не зависимо от занимаемой иерархии.
Хаксли восстал против них, он дни и ночи напролет вел, сними дискурс: что человек имеет душу, и чувства ему просто необходимы для счастья, лишь только в сравнении можно познать, ощутив горе ты придешь к счастью. Но над ним посмеивались, и тогда он заявил на весь мир о себе и своей теории будущего и ему поверили, его боготворили и поклонялись его таланту, и когда смотришь на полку с книгами, видишь его «Дивный мир», сразу осознаешь, как тебе повезло жить в мире наполненными страданиями, которые ты пытаешься преодолеть, и конечном итоге ощутить чувство удовлетворения и радости.
Хаксли на этом не остановился, он продолжал изучать человеческую сущность, и 1938 году его исследования приводят к знакомству с известным индийским философом Джидду Кришнамурти, который в последствии становится его духовным учителем. Под его влиянием Хаксли становиться Бодхисаттвой, то есть существом, стремящимся к пробуждению и спасению всех живые существа от страданий, выхода их, из бесконечных перерождений-сансары. Венцом его творчества становиться книга, которая должна спасти все живое «Остров». В ней Хаксли соединяет Запад и Восток, призывая с помочью птицы минах к буддистской добродетели сострадания: «КАРУНА» «КАРУНА»!!!!!!!!!!!!!!!!

Это книга путь к природе пробуждения, мы должны принять ее как плод просветления нашего пути, распознать то чем мы уже являемся. Хаксли пытается донести до нас самое главное, что мы входим в контекст с сознанием того, что в сущности все мы имеем природу будды, но мы ее не осознаем и не можем распознать, а значит и не можем принести живым существам пользу.
«Стать тем, чем вы на самом деле являетесь», Остров (Олдос Хаксли)
Хаксли в романе не спроста создает остров Пала, что по своей сути является династией буддийских монархов покровительствующих распространению буддизма и просветления. Это остров блага и сосредоточия мудрости находящийся в индийском океане как цветок лотоса в руке Будды. Утопический остров Бога, где каждый найдет свой путь и осознает себя, то есть откроет в себе природу будды и избавиться от страданий и боли, так гнетущих западный мир.

«У нас нет ни Алькотразов, ни Билли Грэхемов, ни Мао Цзедунов, ни мадонн из Фатимы. Ни ада на земле, ни христианского пирога в небе, ни коммунистического пирога в двадцать втором веке. Только люди, пытающиеся жить с максимальной полнотой «здесь и теперь», а не где-то там еще – в другом времени и другом, воображаемом мире, как делается у вас» Остров (Олдос Хаксли)
Что характерно критикуя западный мир Хаксли, не отказывается от прогресса западной цивилизации, он пытается его соединить, сочетать, как он говорил устами своего персонажа браком Небеса и Ад. Усовершенствовать мысль западной цивилизации и духовность восточной. Взять лучшее из мировых культур, чтобы они учились друг у друга, используя все свои потенциальные возможности, чтобы эти достижения могли служить во благо всех наций. Не без внимания Х. оставляет наблюдения в области касающиеся психологии, медицины и парапсихологии, а также влияния психоделических веществ, так 1953 г. он дал согласие на участие в эксперименте по влиянию мескалина на сознание человека, и неоднократно проводил опыт с ЛСД. Он утверждал, что именно опыт с приемом психоделических веществ помог ему «увидеть одно из чудес света». Визионерский опыт от приема психоделических веществ, прослеживается в романе, приемом препарата мокша, суть которого есть в проявлении реальности, пилюлей красоты и истины.

В 1963 г. в Стокгольме на ежегодном съезде Всемирной Академии искусств и наук (WAAS), посвященном проблемам перенаселенности и ресурсам. Хаксли сделал важное, но весьма характерное дополнение к теме съезда, предложив обратиться к проблеме «человеческих ресурсов», к исследованию и применению скрытых, почти никак не используемых психических и духовных возможностей. Его аргументация строилась на следующем тезисе: человечество, состоящее из индивидуумов, осознавших непостижимое чудо бытия, будет проявлять больше понимания и заботы о биологических и материальных основах жизни на Земле. Расширение непосредственного, эмоционального восприятия реальности, свободного от слов и понятий, имело бы эволюционное значение для западных людей с их гипертрофированной рациональностью.
И так что же увидел Хаксли в своем визионерском опыте, миллионы Gongylus gongyloides и бессчетное множество кровопийц. Чтобы жрать и быть пожираемыми на протяжении вечности:
И на протяжении вечности скрипка, флейты и клавесин — финальное Presto Четвертого Бранденбургского — неустанно стремились вперед. Залихватский марш смерти в стиле рококо! Левой-правой, левой-правой... Но как командовать шестиногими? И вдруг они перестали быть шестиногими; они сделались двуногими. Бесконечно длинная колонна насекомых превратилась в колонну солдат. Они маршировали, точь-в-точь как коричневорубашечники по Берлину, когда Уилл был там за год до войны. Тысячи и тысячи, с развевающимися знаменами, с амуницией, сверкающей инфернальным блеском, словно залитые светом экскременты. Их не меньше, чем насекомых, и каждый двигается четко, как механизм; заученно, как дрессированная собака. А лица, лица! Он видел когда-то эти тесно сомкнутые ряды в немецкой кинохронике — и вот они опять маршировали перед ним, сверхъестественно реальные, объемные, живые. Он увидел чудовищное лицо Гитлера — орущее, с открытым ртом. А потом — лица слушателей. Огромные лица идиотов, внимающих не раздумывая. Лица сомнамбул, спящих с широко раскрытыми глазами. Лица барочных святых, впавших в экстаз. Лица любовников на грани оргазма. Единый народ, государство, властитель. Единство пчелиного рая. Постижение без знаний — абсурда и дьявольщины. Камера крупным планом показывала их ряды, свастики, духовой оркестр и орущего на трибуне гипнотизера. И вновь коричневая колонна насекомоподобных двигалась в бесконечном марше под музыку ужаса в стиле рококо. Вперед, солдаты: нацисты и христиане, коммунисты и мусульмане; вперед, избранные народы, крестоносцы, воители священных войн! Вперед к нищете, к злодеяниям, к смерти. И вдруг Уилл увидел, во что обращается бесконечная колонна, достигнув цели: в трупы в корейской грязи, в бесконечные груды падали, разбросанные по африканской пустыне. И там же {картины сменяли одна другую с лихорадочной скоростью) Уилл увидел пять облепленных мухами трупов, которые лежали лицом вверх, с перерезанными глотками, во дворе алжирской фермы.» Остров (Олдос Хаксли)
Что же нас может спасти? элементарная экология, прикладная биология контроль над рождаемостью и ограничение индустриализации, все это ведет к счастью, дает здоровье и правильное отношение к миру. Все это, путь к внутреннему счастью, а игрушки, таблетки и бесконечная развликуха, это призрачная идея от который мы не способны отказаться, тем более в мире бесконечного производства и потребления, листая на диване каталог Икеа
Хаксли, верит в человечность, и предлагает нам спасение методом йоги любви, мэйтхуна, которая поможет нам вернуть утраченный рай:
«Я покажу вам страдания, - сказал Будда, - и я покажу вам конец страданий»

Любовь и сострадание вот те добродетели, которые способны спасти человечество, но увы, прошли века а человек все дальше как вселенная расширяется в сознании наживы и порабощения. Человечество не вправе отказаться от услуг цивилизации, и она это понимает, нефть, золото, все это контроль и власть, и если кучка диссидентов будет ей угрожать, она объявит им анафему и уничтожит проклятых коммуняк. Поэтому книга и заканчивается выстрелом и все понимают, что не чего нельзя изменить.
Хаксли как Бодхисаттва передает нам мантру «Ом мани падме хум», и мы должны ее принять стой же энергией и верой что и он, иначе мантра потеряет энергию и иссякнет источник живой мудрости на земле, а значит и спасение всего живого сойдет на нет. Что выбрал ты, тебе и нести, книга достойна уважения, хотя порой и скучновата, но она учит нас, а некоторых и меняет.
«Твое собственное сознание – сияющее, пустое, неотделимое от великого Сияния, не рождается и не умирает – но пребывает, как неизменный Свет, Будда Амитабха» Остров (Олдос Хаксли)

«Внимание! Здесь и сейчас. Здесь и сейчас. Здесь и сейчас», - кричали птицы

Экзотический остров. Предрассветные часы. И рев мотоциклов. А казалось, что рай возможен…

Олдос Хаксли известен антиутопией «О дивный новый мир!». «Остров» же - полная противоположность дивному миру. Это утопия. Это мечта и завещание Хаксли. Попытка спрятать философский трактат и социологическое эссе в художественном произведении.

Остров Пала – место, где молодой шотландский врач и старый восточный раджа смогли соединить западную науку и восточную духовность. Это общество пацифистов, скептиков и буддистов с высокоразвитым сельским хозяйством, йогой любви, клубом взаимного усыновления и препаратом мокша, открывающим дверь в трансцендентное. Здесь детей в школе учат избавляться от боли, выпускать гнев в танце, замедлять внутреннее время и не воспринимать слова слишком серьезно. Здесь на полях стоят пугала в виде богов: «чтобы дети понимали, что мы сами создаем себе богов и сами же дергаем их за веревочки, заставляя властвовать над нами».

«Когда вы сомневаетесь в человеке, самое лучшее – это допустить, что он честнее, чем вы полагаете». Поэтому жители Палы радушно принимают чужака из внешнего мира - журналиста Уилла Фарнбери, человека далеко неправедного и замешанного в различных темных делах, в том числе и связанных с Палой. Уилла раздирают внутренние конфликты. Тут и неизжитые детские травмы, и потеря смысла жизни, и муки совести из-за смерти жены… Быть может, остров исцелит его?

«Применительно к сумасшедшему, нет ничего безумней разума. А Пала – крохотный остров, который со всех сторон окружают двести девяносто миллионов безумцев». Она является лакомым кусочком для владельцев нефтяных компаний и полного жаждой власти диктатора соседнего государства. Внутри страны тоже не все спокойно. Совсем скоро в законные права правителя вступит новый раджа - мальчишка, околдованныё техникой, благоговеющий перед каталогом товаров и мечтающий превратить Палу в современное государство. К тому же, рядом его мать – пародия на духовность, женщина в белом весом под центнер , которая страдает навязчивой идеей организовать Крестовый Поход Духа.

Поэтому "Остров" - это утопия. Дословно - "место, которого нет". Точнее, не может быть.

Пожалуй, утопии читать куда приятнее, чем анти-. Весь прямо-таки трепещешь - ай хорошо, ай правильно, ай красота! Остается одно "но" - я не верю в изменения социального строя ни в рамках одной планеты, ни в рамках одной страны, ни даже одного малонаселенного острова. Разве что община? О, сладкое слово коммуна! Вот в ее выживаемость и способность удерживаться в рамках нестандартных правил я верю.
Эй, айда ко мне в комунну? А то сидим по углам как бирюки и даже сравнительно небольшое стадо тараканов построить не в состоянии.
А если без шуток - очень даже много трезвых мыслей, вплоть до практически применимых для частного индивидума или семьи.
Молодец Хаксли, хороший мужик!
Особенно радует его духовный путь от антиутопии к утопии - вот это я понимаю!

Как-то раз на уроке в восьмом или седьмом классе мы проходили не самую тривиальную тему Любви. Главным образом шло бурное обсуждение чем Любовь отличается от увлечения и влечения. Учебник был заброшен за выпресностью материала и перенасыщенность многочисленными цитатами на заданную тему из Шекспира, Пушкина и чуть ли не Фромма, коих дети в этом возрасте, очевидно, по мнению составителей, знают не хуже Фета или Тютчева, проходимых на уроках литературы. И вот один мальчуган, как все шалопаи отсиживающийся на галёрке, спрашивает, что Ваш покорный слуга может рассказать им об одно известном индийском трактате. Это вряд ли была очередная проверка учителя на гибкость, т.к. к этому времени status quo был давно определён к обоюдному удовольствию всех. Не было это и попыткой "расширения горизонта", но скорее просто баловством, желанием повыёживаться. На что я ему и ответил, что мол предпочитаю не говорить, но демонстрировать свои познания этого трактата, и отнюдь не представителям своего пола и уж тем паче не в таком возрасте, ибо практическая часть тщательно штудируется в старшей школе, доживёшь - сам мол познакомишься. Похохотали и забыли. Через неделю (в школе я вообще появлялся не часто, как сидя за партой, так и на ней, будучи уже "по другую сторону" системы) меня вызывает методист. Краснея (!!), женщина по возрасту как полтора меня и Том Сойер в придачу спрашивает, правда ли, что я задал VIII классу читать "Камасутру", ибо гневные родители оккупировали кабинет директора и грозятся линчевать либо меня либо его. Не будучи умным от природы, я, вместо того, чтобы проявить христианское смирение и педагогическую скромность или по крайней мере свести всю оказию к простому недоразумению, шутке, дал волю учительскому троллингу и с циничным хохотом ответствовал: "Так ведь задано было читать, а не смотреть, ибо там много полезной информации по извечной проблеме гендерных отношений и взаимопонимания полов (уж мне ли не знать как трудно оно даётся)". К вящему удивлению, я понял, что "опытная" коллега похоже сама лишь понаслышке знает о данном опусе или изучала его только на том же уровне разглядывания постеров. Моя же шутка, что мол "Кама"сутра очень полезно для здоровья и приводит в тонус плоть и дух, и вовсе заставили её покраснеть как урсулинку в портовом борделе, ибо игры слов она явно не оценила и что-то пролепетала о мерах. Что было дальше не трудно догадаться: разговоры с администрацией и тупое упрямство с обеих сторон, подогреваемое моим ребеллиционизмом и косностью "старших" коллег. К чему я это рассказал? Да к тому, что будь я тогда знаком с опусом мистера Хаксли, то просто жахнул бы им (в смысле опусом, а не писателем) об стол и послал бы всех, ибо это один из величайших трудов по педагогике и странное дело, что он не изучается ни в одном педвузе. Большое упущение.
Мощный, многогранный как русткаммер труд, вобравший в себя многое из расспылённого по иным многочисленным научным фолиантам, но единого по сути. Новая политика, новое властвование, новая экономика и новый дух, сконцентрированные на маленьком острове Пала. Его жители умудрились скрестить гностицизм и буддизм, отказаться от пуританской пошлости, придя к чистой в своей откровенности любви. Научились радоваться там, где весь остальной мир страдает. Понимание за место отрицания и как следствие покорения других. Сострадание вместо отвращения или ещё более унизительной жалости. Покорность судьбе как выход и одновременно конец идиллии под натиском гниющего в своей алчности власти военной диктатуры полковника Дайпы.
Да, местами очень спорно и провокационно даже для современного общества, чуждого стереотипов (порядочности?) во многих вопросах. Что-то уже воплощается, но опровергается историей. Что-то только берётся на "вооружение". Местами утомительно, как, например, описание природы, заставляющие с тоской вспомнить лаконичного Воннегута или поэтичного Бредберри, а порой совершенно чуждо: описание восприятия И.С. Баха под действием мокша-препарата. Но очень концептуально и животрепещуще в виду неизбежности поиска выхода, и чем это не вариант? Любовное взаимопроникновение науки и веры в декорациях гогеновского юга. Потрясающе, хотя порой и выносит мозг.

Если в произведении "О дивный новый мир" я увидела предполагаемое "техногенное" будущее, в котором, собственно, ничего хорошего нет, то "Остров" - это комбинация идей Хаксли о действительно идеальном обществе, которое возможно (что не удивительно) только в возвращении к природе, к простоте и в переосмыслении всего накопленного человечеством опыта, вычленением из него того, что служит человеку на благо и добровольным отказом от того, что ведет нас в тупик.

Два полюсных произведения автора, показывающие читателю варианты того, что будет в одном или в другом случае. Вопрос в том, в какую сторону пойдет человечество? И пока что оно движется, конечно, в сторону "дивного" мира, ведь кто же добровольно откажется от своих удобных и повсеместных айфонов, автомобилей, бытовых удобств? Но жизнь острова Пала - это и впрямь Дивный Мир - это попытка воссоздать рай на Земле, пусть и на небольшом её кусочке, научившись сознательно контролировать рождаемость (очень интересным способом), создав необычный институт, скажем так, "групповой" семьи, переосмыслив полностью систему воспитания, здравоохранения - переосмыслив все сферы жизни (что, честно говоря, нашему современному обществу совсем бы не помешало).

Идея паланского сообщества весьма привлекательна. Но не бывает ничего идеального и люди остаются людьми. Даже на таком прекрасном кусочке планеты, куда случайно попадает наш главный герой Уилл и постепенно, из разговоров с новыми знакомыми - жителями острова - узнает все больше про их размеренную, счастливую, простую жизнь, даже здесь, как всегда, найдутся те, кто захочет всё разрушить. Нефть, деньги, власть - всё как всегда, причины всегда одинаковы. Уилл сумел понять прелесть жизни на острове Пала, сумел понять самого себя, сумел противостоять влиятельным и сильным людям. Но, конечно, такой остров не сможет выжить в нашем мире. Хотя, если честно, очень, очень хочется верить, что человечество дойдет до изменений, что люди станут жить осознанно, что общество станет задумываться о токсичности своей жизни, об окружающем мире и постепенно придет к правильному пути... Но для этого каждый из нас, как всегда, должен начать с себя.

Книга мне оказалась очень близка своей идеей, Олдос Хаксли довольно подробно рассказал читателям обо всех аспектах организации жизни на острове Пала, с помощью многочисленных диалогов главного героя с местными жителями. Но вот что могу отметить из минусов - так это провисающий сюжет. Его здесь почти что нет и само произведение - это скорее этакий философский размышлизм на тему идеального человеческого сообщества, превращенный в романтизированную форму. Сама канва романа весьма водянистая, не слишком интересная и откровенно говоря провисающая. Взять хотя бы тот непонятный факт, что первому попавшемуся человеку ИЗВНЕ (от которых по идее Пала старается уберечься и уединиться), который к тому же явно прибыл на Палу со своими не слишком чистыми целями, все вокруг вдруг подробно начинают рассказывать всё от и до - как они живут, почему, откуда всё это пошло и что обществу Палы мешает... Как-то не вяжется у меня такая откровенность с первым встречным журналистом из большого мира. Но, видимо, так автор утрировал ситуацию и показал остров глазами стороннего наблюдателя. Пусть так. Читала я книгу довольно долго, хотя и не без интереса. Возможно, впоследствии вернусь к ней снова. Мысли у автора очень интересные.

Это, собственно, то, о чём Хаксли нашёл нужным поведать миру перед смертью. Получилось довольно глупо, местами сентиментально и бесконечно нравоучительно в духе просветительства XVIII века -- Дивный новый мир наоборот. Все счастливы по сути теми же методами, что и там.
Получилась не философия, а полностью оторванная от реальности демагогия.

Единомыслие в этом обществе насаждается ещё более изощрённо, чем мог представить себе Косьма Прутков.
Вроде бы все выбирают этот путь сами. Но сами ли? Вот в чём вопрос.
Им открыли истину или вдолбили догму? Не получаются ли из детей минахи? (Это местные птицы, которых учат повторять два-три идеологически важных человеческих слова без малейшего понимания.)
Странно, что никто на острове Пала не пытается изобрести свою собственную философию. По-моему, это свойственно людям. И что́ если ребёнку надоест дёргать за верёвку пугало в поле и он захочет посмотреть, что у пугала внутри? Кто-то же из нормальных детей наверняка захочет.
Но нет, никаких таких эксцессов не случается. Это и понятно: если с детства промывать человеку мозги "Бхагавад-Гитой" и поддельной историей царя Эдипа, очень может быть, что мозги и атрофируются, причём, с самого рождения.
Плюс дополнительное весьма действенное средство: мокша-препарат. О, это вещь. Штука покруче сомы Дивного нового мира. Я, знаете ли, спокойно отношусь к психоделическим средствам, считаю даже, что художникам, а особенно композиторам, они могут быть полезны. Но вдалбливать с их помощью идеологические установки школьникам, это уж за гранью.

Ещё осталось загадкой, что автор имеет против манихеев? Против Гитлера -- понятно, но эти-то чем провинились?

Короче говоря, у меня сложилось твёрдое убеждение: Олдосу Хаксли сразу после написания "Дивного нового мира" следовало бы уйти на пенсию и не морочить людям голову апологетикой Будды. Быть "учителем жизни" дано не всякому, и уж Хаксли точно на эту роль не годится.
У меня ещё остался миллион претензий к этой книге и её автору, но и этого, думаю, достаточно.
Пойду теперь почитаю, что народ на Лайвлибе об этом думает...

Я слышала столько противоречивых и скорее негативных отзывов об этой книге, что к чтению приступала с большой опаской. Но удивительным образом мне понравилось. Здесь не найдётся активного сюжета, весь роман это расспросы попавшего в закрытое общество чужака об этом обществе. Это бесконечный философский диалог случайно попавшего человека и жителей Пале самых разных возрастов. Уилл спрашивает, критикует, проверяет на устойчивость, и ему отвечают.

Пока читаешь, многие вещи исповедуемые в том обществе кажутся разумными. Но некоторые отталкивают и вызывают сомнения. И самый большой вопрос — возможно ли в принципе так воспитать общество. Поскольку чаще всего все утопические представления ломаю зубы о природу человека.

В конце книги мне стало смешно от самой себя: легкие наркотики, "семьи" человек по двадцать, где ребёнок может обратится к любым взрослым как к родителям — это я восприняла спокойно, а вот переписывание историй, книг, в частности трагедии Эдипа, меня возмутило до глубины души. И как бы не было идеально (или нет) общество, но пожертвовать ради него прекрасными трагичными историями я бы не смогла. Пускай в них герои ошибаются, не получают поддержки в нужный момент, но именно этим они и ценны.

Даже когда мир идеален это не есть гуд! И эта книга тому подтверждение человек пропадает на Остров и понимает что по сути здесь идеально все. Но чем больше здесь находишься тем здесь тебе не комфортнее. Казалось бы живи и радуйся , агрессии нет , насилия нет и всех деструктивных формы жизни тоже. Лично у меня эта картинка вызывает оскомину. Не хватает только ангелов бренчащих на арфе. Но я я вас огорошу здесь нет литературы , музыки , или картин. Можете представить себе мир андроидов вот примерно тоже самое только здесь люди. И настоет вопрос а что же в итоге лучше наш мир пусть он не утопичен , но в нем есть место чувствам , и прекрасному? Или же все таки вот такой мир?
По мне все таки лучше первый вариант, тогда я могу понять смысл греческих трагедия или чувство несчастной девчонки из кабаре.
Вывод прост мир который идеален он лишь картинка , но он пуст как мыльный пузырь.

Барахолка у Рокси открывается! Только сегодня и сейчас у вас появилась возможность купить тысячи безделушек, которые могут действительно изменить вашу жизнь, персону, и все мировоззрение. Первая партия товаров, некоторые из которых вывезены контрабандой с острова Пала, а другие собственноручно изобретены, представляется на ваш суд.

Она красивая и яркая. Она добрая и очаровательная. Но что самое главное - она говорящая. И не как какой-то вам попугай, что повторяет бредни человеческие аля “Попка Дурак”, а самые важные слова. И в самый нужный момент. Птичкин словарный запас не так уж и обилен, но как раз в них заключается вся глубина. Когда она говорит “Внимание”, она напоминает нам о том, что нужно осознавать этот момент и наслаждаться им. Когда она говорит “Здесь и сейчас”, это еще одно напоминание о том, что жить нужно полностью в эту секунду вместо того, чтобы бездумно улетать в будущее или тащить на себе груз прошлого.
А еще у нее есть суперспособность - говорить вам эти слова, когда они нужны больше всего. Она чувствует, если вы уходите из настоящей жизни и напоминает.
И в этом скрывается секрет спокойствия и жизни. Он прост, но его так сложно помнить. Именно эта Волшебная Птичка - этакий будильник нового времени, будящий нас ото сна, в котором мы, к сожалению, живем большую часть своей повседневности.

Когда вы сломали руку или ногу, попали в аварию или же просто поскользнулась на банане и упали, сразу же приходит на помощь врач (или просто компетентный человек), открывает аптечку и делает все возможное, чтобы вывести из критического/полукритического состояния как можно скорее.

Когда же кто-то умирает или любимый человек уходит, или еще какая-нибудь пакость происходит, дружеское плечо обычно самый большой подарок, что может дать общество.

А что делать, когда внутри страхи? Что делать, когда жизнь теряет смысл? Что делать, когда попросту не знаешь как быть? И эти мысли, злые, разрушающие, пожирают тебя изнутри. Пока не осталось ничего. Все просто, говорят люди, - думай позитивно. Но иногда этого недостаточно. Нужно большее.

Именно для этого мы изобрели Аптечку Психологической Первой Помощи. В данной версии Аптечки предусмотрены три режима. Первый режим поможет вам встретиться со своими чувствами, страхами, болью лицом к лицу. Осознать их, а затем принять. Второй режим отправит вас в специальное место посредством приятного женского голоса, где вы обретете внутренний мир и спокойствие. И третий режим поможет вам вернуться в жизнь “полноценным” человеком, свободным от плохих мыслей и чувств.

Мы предлагаем специальные курсы по Осознанности.
Искусство жить - популярный курс, который помогает найти смысл в каждом моменте вашей жизни и научить освобождению из тюрьмы себя самого. Знакомо ли вам чувство, что вы бежите по жизни, пытаясь успеть? Что вы не замечаете, как время улетает? Что вы запутались в самом себе и во всем, что вас окружает? Что вы ненавидите или просто не получаете удовольствия от работы? Исскуство жить поможет вам приобрести навыки, чтобы выбраться из этой петли.
Искусство любить (строго 18+) учит действительно любить, а не быть вечно влюбленным. Принимать другого человека как самостоятельное существо, но при этом чувствовать особую связь. Дополнительный модуль - любовная йога, или как сделать простой секс настоящим Чудом.
И, наконец, последний и самый сложный курс - Искусство Быть. Сложно объяснить непосвященным о чем это. Вкратце: познание самого себя, перенаправление своей негативной, а затем и позитивной энергии, в правильное русло, и наконец, создание осознанности в каждом простейшем движении и обыденном действии, как, например, обед или прогулка.

Привезли мы с этого острова особые пилюли, которые могут показаться интересными очень огромному количеству людей.
Первая и самая главная таблетка - moksha (мокша). Нирваны - это освобождения от бренности мира, от страданий и амбиций, состояние, когда сознание находится в абсолютном покое, и вы начинаете чувствовать и ощущать, какой мир на самом деле. Волшебное ощущение. Озарение. Но для того, чтобы его достичь, могут уйти годы и годы дисциплинированной каждодневной многочасовой медитации. С этой таблеткой все намного проще. Взял 400 мг, и вся магия мира открылась перед тобой на целых 3-4 часа. Но, как говорится, хорошего много нельзя, и поэтому мы не можем отпускать более 3 таблеток в год одному человеку. Зависимости не возникает.

Вторая пилюля - Контроль Судьбы. Визуализация. Способствует наиболее яркому представлению будущих сценариев, чтобы запрограммировать мозг на выполнение программы. Мы немного усовершенствовать ее и добавили не только Визуализацию Будущего, но так же и Визуализацию ВСЕХ возможных развитий событий, чтобы выбрать оптимальный вариант.

Третья конфетка, самая сладкая - Изменение Времени. Есть такое понятие - психологическое время. Все, наверняка, замечали, что когда идет что-то скучное, время тянется вечно. А если что-то хорошее - время летит. И у нас совершенно нет контроля над этим. Мы живем в погоне за временем. Эта конфетка поможет вам контролировать свое внутреннее время. Один час вашего может превратится в пять минут настоящего времени. А 5 минут подготовки к тому же экзамену можно растянуть на 5 часов, дабы удвоилось больше материала.

И наконец, последнее, и самое заманчивое предложение -

Остров, где нет войн, бедности и несчастья. Страна, цивилизованная достаточно для того, чтобы жители жили счастливо, но при этом не гонящаяся за прогрессом. Место, где доктора лечат, а не калечат. Где у одного ребенка может быть 20 семей. Где главное в образовании - развитие личности и понимания того, что все в системе с друг другом. Именно там можно выучить все навыки в намного большем объеме и качественнее, чем все наши безделушки вместе взятые.

А проводником будет очень умный человек. В какой-то мере философ. Иногда он, правда, зануда редкостная, особенно когда бросает камни (а точнее булыжники) в огород современной цивилизации. Но зато мысли выдает большую часть настолько оригинальные, и, что самое странное, актуальные. Вещи, которые мы называем “инновационными дискуссиями”, были ему не в новинку. И это почти 50 лет назад! Думаю, многому он может научить. Можно с ним и поспорить, и согласиться, и поразмышлять. Но в этот раз у меня такой роскоши не было, к сожалению. Поэтому если возьмете эту путевку - наслаждайтесь путешествием. Будьте в этой стране вдумчиво. Беседуйте с ним.

Цена? Очень доступная. Иногда даже бесплатно. Что за путевка? Да, да. Именно это книга, “Остров”.

Остров, на который вернусь я еще не раз.

Хочу начать эту рецензию с жалобы!
Надеялась отдохнуть умом и сердцем, а получила некоего предшественника «Эвмесвиля» Эрнста Юнгера, которого мы дружно читали в прошлом месяце.

Это первая в моей жизни утопия. Это некое продолжение романа «О дивный новый мир», и вместе с тем его полная противоположность. Хаксли хотел создать мир, в котором будет идеальная жизнь, идеальные взрослые и дети, идеальная смерть. Последней он выделил, на мой вкус, в разы больше места, чем всем остальным аспектам, обсуждаемым в произведении.

Как отмечалось ранее во многих источниках...

Как отмечалось ранее во многих источниках, сюжета как такового нет. Журналист, профессиональный наблюдатель казней, мучимый чувством вины и рядом комплексов, порожденных его предыдущей жизнью, волей случая и поручения работодателя попадает на вымышленный остров Пала. Факт, что Пала - вымышленная географическая точка, я подчеркиваю специально, так как сама уже хотела искать его на карте. И там Уилл Фарнеби знакомится с населением, их жизнью и философией, пропитанной тантрой, буддизмом и наркотиками.

У меня совершенно нет желания креативить в рецензиях на такие книги, сочинять стихи или придумывать особенный игривый стиль текста. Эта книга серьезная, и наполнена религией, она поворачивает читателя внутрь самого себя и заставляет задуматься о собственной жизни. Правильно ли мы живем? Осознали ли себя, приняли такими, как есть на самом деле свое тело, душу и окружающий мир? Познали Чистый Свет, достигли просветления? Как мы умрем - в экстатическом состоянии с улыбкой на губах, или корчась в муках и проклиная Бога, природу и жизнь?

Хоть книга и оформлена в роман, но больше является книгой-рассуждением, книгой-фантазией, романом-эссе, как он был у Юнгера. Только в «Эвмесвиле» мы читали дневник самого Венатора, а тут же мы слушаем окружающих ушами Фарнеби. Не правда ли, весьма символичная подача? Когда Хаксли писал спустя почти тридцать лет после своей знаменитой антиутопии ее продолжение - «Возвращение в дивный новый мир», он пытался предостеречь людей от погружения в общество потребления, уберечь от подчинения тоталитаризму, повернуть человека лицом к природе и собственной сущности. Как говорит нам справочная литература, именно эти идеи легли в основу романа «Остров». Очень сильное влияние на писателя оказали наркотики (он участвовал в исследованиях влияния мескалина на человеческий организм), мистические и буддистские учения, к которым он обратился после своего сорокалетия.

Не буду скрывать - наркотики, или как они называются в книге - мокша-препарат - меня покоробили. Я не ханжа и лицемер, пробовала кое-что в свое время, но никогда не употребляла препараты для расширения сознания. И настроена категорически против столь радужного представления действия подобных веществ. Однако второй фактор, который пропитал книгу - буддизм - крайне меня заинтересовал. Мне бы хотелось написать эту рецензию после того, как я бы ознакомилась с каноном и постулатами этого учения, столь не похожего на остальные мировые религии, однако обстоятельства сильнее.

Если Хаксли ставил своей целью дать читателю труд задуматься над смыслом и наполнением собственной жизни, над его рождением, существованием и смертью - то я считаю, что это автору удалось.