Рецензия на книгу

• 

  Nightwalker24 октября 2012 г.

  Как-то раз на уроке в восьмом или седьмом классе мы проходили не самую тривиальную тему Любви. Главным образом шло бурное обсуждение чем Любовь отличается от увлечения и влечения. Учебник был заброшен за выпресностью материала и перенасыщенность многочисленными цитатами на заданную тему из Шекспира, Пушкина и чуть ли не Фромма, коих дети в этом возрасте, очевидно, по мнению составителей, знают не хуже Фета или Тютчева, проходимых на уроках литературы. И вот один мальчуган, как все шалопаи отсиживающийся на галёрке, спрашивает, что Ваш покорный слуга может рассказать им об одно известном индийском трактате. Это вряд ли была очередная проверка учителя на гибкость, т.к. к этому времени status quo был давно определён к обоюдному удовольствию всех. Не было это и попыткой "расширения горизонта", но скорее просто баловством, желанием повыёживаться. На что я ему и ответил, что мол предпочитаю не говорить, но демонстрировать свои познания этого трактата, и отнюдь не представителям своего пола и уж тем паче не в таком возрасте, ибо практическая часть тщательно штудируется в старшей школе, доживёшь - сам мол познакомишься. Похохотали и забыли. Через неделю (в школе я вообще появлялся не часто, как сидя за партой, так и на ней, будучи уже "по другую сторону" системы) меня вызывает методист. Краснея (!!), женщина по возрасту как полтора меня и Том Сойер в придачу спрашивает, правда ли, что я задал VIII классу читать "Камасутру", ибо гневные родители оккупировали кабинет директора и грозятся линчевать либо меня либо его. Не будучи умным от природы, я, вместо того, чтобы проявить христианское смирение и педагогическую скромность или по крайней мере свести всю оказию к простому недоразумению, шутке, дал волю учительскому троллингу и с циничным хохотом ответствовал: "Так ведь задано было читать, а не смотреть, ибо там много полезной информации по извечной проблеме гендерных отношений и взаимопонимания полов (уж мне ли не знать как трудно оно даётся)". К вящему удивлению, я понял, что "опытная" коллега похоже сама лишь понаслышке знает о данном опусе или изучала его только на том же уровне разглядывания постеров. Моя же шутка, что мол "Кама"сутра очень полезно для здоровья и приводит в тонус плоть и дух, и вовсе заставили её покраснеть как урсулинку в портовом борделе, ибо игры слов она явно не оценила и что-то пролепетала о мерах. Что было дальше не трудно догадаться: разговоры с администрацией и тупое упрямство с обеих сторон, подогреваемое моим ребеллиционизмом и косностью "старших" коллег. К чему я это рассказал? Да к тому, что будь я тогда знаком с опусом мистера Хаксли, то просто жахнул бы им (в смысле опусом, а не писателем) об стол и послал бы всех, ибо это один из величайших трудов по педагогике и странное дело, что он не изучается ни в одном педвузе. Большое упущение.
  Мощный, многогранный как русткаммер труд, вобравший в себя многое из расспылённого по иным многочисленным научным фолиантам, но единого по сути. Новая политика, новое властвование, новая экономика и новый дух, сконцентрированные на маленьком острове Пала. Его жители умудрились скрестить гностицизм и буддизм, отказаться от пуританской пошлости, придя к чистой в своей откровенности любви. Научились радоваться там, где весь остальной мир страдает. Понимание за место отрицания и как следствие покорения других. Сострадание вместо отвращения или ещё более унизительной жалости. Покорность судьбе как выход и одновременно конец идиллии под натиском гниющего в своей алчности власти военной диктатуры полковника Дайпы.
  Да, местами очень спорно и провокационно даже для современного общества, чуждого стереотипов (порядочности?) во многих вопросах. Что-то уже воплощается, но опровергается историей. Что-то только берётся на "вооружение". Местами утомительно, как, например, описание природы, заставляющие с тоской вспомнить лаконичного Воннегута или поэтичного Бредберри, а порой совершенно чуждо: описание восприятия И.С. Баха под действием мокша-препарата. Но очень концептуально и животрепещуще в виду неизбежности поиска выхода, и чем это не вариант? Любовное взаимопроникновение науки и веры в декорациях гогеновского юга. Потрясающе, хотя порой и выносит мозг.

  24

  91