Правда фактов, правда ощущений

Рейтинг LiveLib

4,1

84 оценки

• 5
  37%
• 4
  48%
• 3
  14%
• 2
  0%
• 1
  1%

Ваша оценка

Отметить эмоции

Прочитали 91Хотят прочитать 34

Рецензии

• 

  sq24 декабря 2019 г.

  Круто. Тед Чан хорош, как обычно.
  В этот раз он очень убедительно показывает, что неизбежное улучшение нашей памяти, которое обеспечивают технологии, бесспорно желательно, но совсем не по тем причинам, что лежат на поверхности. Дело обстоит гораздо сложнее и запутаннее.
  Самое забавное, что это касается не только нас, владеющих развивающимися технологиями. Человек он и в Африке человек. Ровно то же справедливо и для условных дикарей, ковыряющих землю палкой-копалкой.

  Начало было совершенно захватывающим, но конец немного смазал бесценное ощущение открытия. Как-то по-другому надо было завершить этот рассказ, не знаю как именно, но по-другому.

  Читать далее

  15

  599
• 

  maritta27 октября 2015 г.

  Тед Чан задал в рассказе очень интересный вопрос: а что если у людей будет доступ к «объективной памяти»? А что если все события, даже самые мелкие и частные, будут фиксироваться на видео и будут легко доступны через поисковые системы интернета? И если будут существовать «две правды»: моя - субъективная, и другая - достоверная, зафиксированная, какая из них главнее? Точного ответа, к счастью, автор не даёт, а углубляется в анализ, который лишь с натяжкой можно назвать художественным изложением, а скорее неким «материалом для популярного издания».
  

  
  Я забросил статью о протезах памяти, которую планировал написать; <…> Вместо статьи я написал это.

  Автор взвешивает «за» и «против», анализирует причины и следствия, приводит примеры в пользу той и другой точки зрения. И в целом, «вот это» получилось довольно поверхностным разбором проблемы - философ из Теда Чана посредственный, логика у него самая простая. Но при этом вопрос о памяти сам по себе глубок и интересен.

  P.S. Остальные рассказы, которые я прочитала у Теда Чана, такие же: сначала ставится интересная проблема, а затем следует скучная попытка её разбора.

  Читать далее

  11

  303
• 

  VBobrus18 декабря 2018 г.

  На любителя

  Рассказ как по мне суховат и немного не актуален, из-за стремительно развивающегося кинематографа читать данное произведение скучновато. (субъективно, конечно-же)
  Но, как и в любом произведении можно найти полезный смысл и мысли, что натолкнут читателя на собственные размышления и умозаключения.

  0

  293

Цитаты

• 

  LitmanSuccussed9 июля 2016 г.

  Люди состоят из историй. Наши воспоминания – не объективный сборник каждой прожитой секунды; они – рассказы, состоящие из избранных моментов. И поэтому даже когда мы проживаем те же события как другие личности, мы никогда не составим идеальных рассказов: критерии отбора моментов отличаются для каждого из нас и отражают наши личности. Каждый из нас замечает какие-то детали, обращающие на себя внимание, и вспоминает то, что важно для него, и рассказы, которые мы пишем, в свою очередь приобретают форму наших личностей.

  Читать далее

  4

  152
• 

  JDreamer24 марта 2016 г.

  Бумажная версия истории, как ни странно, разочаровала. Джиджинги помнил, как впервые услышал о письме и представлял, что оно позволит ему видеть рассказчика как живого. Но письмо этого не сделало. Когда говорил Коква, он не пользовался только словами; он пользовался звуками голоса, движениями рук, светом в своих глазах. Он рассказывал историю всем своим телом, и вы так ее и понимали. Ничего из этого не было на бумаге; можно записать только голые слова. А чтение одних слов давало только намек на впечатление от рассказа Коквы, как будто облизываешь котелок, в котором приготовили окру, вместо поедания самой окры.

  Читать далее

  4

  199
• 

  Iv1oWitch15 декабря 2020 г.

  До того как культура приняла письменность, когда знание передавалось только устно, она могла легко пересмотреть свою историю. Ненамеренно, но неизбежно; во всем мире барды и гриоты адаптировали свой материал под конкретную аудиторию и так постепенно подстраивали прошлое в угоду настоящему. Мысль, что сводки прошлого не должны изменяться, — это дань уважения письменному слову у грамотных культур. Антропологи подтвердят, что устные культуры понимают прошлое по-разному; для них свои истории не должны быть слишком точными, так как должны подтверждать осознание их общности. Поэтому неверно было бы сказать, что их история ненадежна; их история делает то, что ей положено делать

  Читать далее

  2

  78