Яма

В романе "Яма" Сергей Иванович Платонов, очень колоритный персонаж - исследователь жизни, сетует, что русские литераторы о ком только не писали

Александр Иванович Куприн решил заполнить одну из лакун русской литературы и написал роман о публичном доме, о проститутках. И как написал! По сути, "Яма" - роман изобличающий скотское отношение к женщине в современном для Куприна обществе (роман был опубликован в 1915 году). Говоря о женщине, я, прежде всего, имею ввиду среднестатистическую жительницу Российской империи того времени, а не представительницу привилегированного класса дворян, которая была не так бесправна, хотя и в этом очень небольшом слое общества благородные мужи, иногда, ломали и унижали женщин с молодецким задором.

Роман Куприна, с одной стороны, - методичное описание легальной проституции в России, здесь мы видим как живут и работают проститутки в публичном доме "среднего класса" (по стоимости разовой услуги заведения делятся на 3-х рублевые, рублевые и полрублевые). Буквально расписан день проститутки с момента, когда она просыпается, до вечера, когда прибывают клиенты, потом работа с клиентом, развод его на дополнительные услуги (алкоголь, еда, живая музыка).

Сам секс для проститутки абсолютная рутина, а зачастую он ей противен. В романе есть только одна проститутка, которая выполняет свои обязанности с огоньком и получает удовольствие, товарки ее презирают, считают ее больной на голову (что так и есть, она потом сходит с ума).

Куприн раскрывает читателю суть отношений жриц любви с администрацией публичного дома, показывает как эти отношения оформляются документально. Формально всё чисто: женщина становится проституткой совершенно добровольно и в любой момент может уйти из "профессии", превратившись из публичной женщины в обычную непубличную. Но на деле сплошная грязь: принуждение, насилие, жесткая эксплуатация и прочее, прочее. В романе есть отдельный, довольно значительный кусок, где автор показывает технологию и размах торговли женщинами в масштабе Российской империи и не только.

Другая сторона романа - это рассказ о беспомощности, бесправии, женщины в обществе, где женщина рассматривается как приложение к мужчине и, по сути, не считается полноценным человеком. Ещё раз - речь идет об обычных женщинах "из народа", у которых высок риск стать объектом торговли живым товаром: родители продают дочерей, мужья - жён, помещик совращает крестьянок и продает их и так далее, и тому подобное.

Из романа явно следует, что Куприн считает, что практически все проститутки (99,9%) изначально были совращены (значительное число в несовершеннолетнем возрасте), а затем их тем или иным способом принудили к проституции: принудили явно или они были поставлены в невыносимые условия, из которых только один выход - на панель. Отсюда проистекают и ужасные трагичные судьбы проституток из романа. Не верить Куприну у нас нет никаких оснований, он хорошо знал действительность и в отличие от нас жил во времена "хруста французской булки".

Куприн в романе, много говорит о ужасной роли мужчин - сцена, где проститутка Женька жалеет студента Колю Гладышева и он осознает гадкую действительность, вспоминает как вел себя отец с горничными, как он сам воспринимает Женьку, переворачивает сознание Гладышева, он вдруг понимает, что и он, несмотря на "хорошее" отношение к Женьке, встал в ряд грязных похотливых мудаков, что сломали Женькину жизнь. Куприн, может быть сам того не желая, говорит в романе, что полная зависимость жизни женщины от мужчины - это зло. Проститутка Любка, которую студент Лихонин "освобождает" из публичного дома, а потом бросает, вынуждена вернуться и, пресмыкаясь, умолять, чтобы ее приняли назад, так как женщине одной прожить в патриархальном обществе в сотни раз тяжелее, чем мужчине.

Если смотреть на проблему шире рамок романа, то понятно, что проституция была, есть и будет - никаких иллюзий питать на этот счет не нужно. Суть не в том, что женщина торгует своим телом и пользуется сильнейшим биологическим инстинктом мужчины, а в том, является ли ее решение свободным. Общество должно бороться не с проституцией и проститутками, оно должно бороться за права женщин. Женщина должна иметь такие же права, что и мужчина, а для случаев насилия над женщинами, которые также всегда будут, существует мощный карательный аппарат, который государство должно использовать беспристрастно и беспощадно.

Как Куприну удалось опубликовать этот труд - для меня загадка. Понятно, что проституция в дореволюционной России была легализована, и все кому надо и не надо знали про "желтобилетных". Но одно дело знать, а другое - писать про "их нравы". Сама книга представляет собой подробный отчет о журналистском расследовании пополам с производственным романом, как бы это ужасно ни звучало применительно к борделям.

Повесть о жизни одного борделя вызывала любопытство со школьной скамьи, ведь запретная тема так будоражила воображение. Перечитывая ее сейчас, я поражалась, с какой точностью автор вывел своих персонажей. Жил он что ли, по при меру своего героя Платонова, в публичном доме с целью сбора материала? Не знаю, но подозреваю, что какая-то часть действительно написана с натуры. И натура эта страшненькая в своей реальности. Девицы, застрявшие в душевной незрелости, вызывают жалость смешанную с брезгливостью. Знаю, не их вина, что они застряли во второразрядном борделе, эти девочки - они те, что не прожили свою жизнь. Так, мелькнули и погасли, не успев разгореться толком. Интересно показано, что в перворазрядном заведении мадам Треппель женщины другого сорта. Актриса и баронесса разговаривают с рижской немкой, и они шокированы услышаным. Вместо забитого напуганого существа перед ними уверенная в себе, расчетливая, вполне осознающая свои действия и положение зрелая женщина. Для нее проституция - способ заработка и не более того. Она не мучается, блюдет и уважает себя. Собсвенно, в этом ее отличие от девиц из заведения Анны Марковны. Эти денег не считают, живут как птички ото дня ко дню, и не желают задуматься о будущем. Даже Женя, такая из себя злая и независимая, просто брызжет желчью и не делает ничего, чтобы вырваться из кабалы. Я из не осуждаю, нет, жалко их. Растленные девочки, слабо соображающие от изоляции, усталости, пьянства и душевного отупения, у них не было ни единого шанса. Только Тамара могла вырваться из порочной круговерти. Тамара вообще персонаж больше сказочно-романтический, эдакая писательсткая фантазия для закрутки сюжета.

Самый страшный из пауков, кормящихся от женских тел - это еврейский торговец живым товаром со множеством личин и фамилий. Жуткий тип. Образ явно собирательный, но от этого не менее жизненный. Он начало всех бед, этот мотающийся по миру вербовщик. Бандерши не намного лучше, но для них бордель это едиственный бизнес, в котором они соображают. А вот вербовщик, продающий в бордель собственную жену... сильный персонаж.

Не менее отрицателен студент Лихонин, выкупивший из заведения Любку, поматросивший ее да и бросивший. Иногда надежда - это единственное, что поддерживает человека на плаву. Все девушки втайне мечтали о принце, который заберет их из телесного ада. Однако студент, из благих побуждений поманивший девушку новой, лучшей жизнью, а потом безжалостно выставивший Любку на улицу, намного хуже самых худших разовых клиентов. Он не будущее ее убил, он выжег остатки всего хорошего из Любкиной души, сколько бы там ни наскреблось на дне.

Не понравилась концовка. Такое впечатление, что писатель устал от своих персонажей и просто быстренько со всеми расправился. Я не надеялась на счастливый исход ни для кого из участников, но покоробила скомканность и торопливость, с которой Куприн избавляется от девушек. Как от надоевших игрушек.

Отличной иллюстрацией к "Яме" станет стихотворение Ладыженского в подражание Франсуа Вийону:

Я знаю мир - он стар и полон дряни,
Я знаю птиц, летящих на манок,
Я знаю, как звенит экю в кармане
И как звенит отточенный клинок.
Я знаю, как поют на эшафоте,
Я знаю, как целуют, не любя,
Я знаю тех, кто "за", и тех, кто "против",
Я знаю все, но только не себя.

Я знаю шлюх - они горды, как дамы,
Я знаю дам - они дешевле шлюх,
Я знаю то, о чем молчат годами,
Я знаю то, что произносят вслух.
Я знаю, как зерно клюют павлины,
И как вороны трупы теребят,
Я знаю жизнь - она не будет длинной,
Я знаю все, но только не себя.

Я знаю мир - его судить легко нам,
Ведь всем до совершенства далеко,
Я знаю, как молчат перед законом,
И знаю, как порой молчит закон.
Я знаю, как за хвост ловить удачу,
Всех растолкав и каждому грубя,
Я знаю - только так, а не иначе...
Я знаю все, но только не себя.

Вообще мало кто из наших современниц, с которыми мы общаемся в повседневной жизни имеют представление о предмете разговора. Нет, ну конечно мы слышали, знаем кто это, "Интердевочку" смотрели, в классике читали. Может быть, мужчины об этом больше осведомлены - мужская похоть отличается, видимо, от женской. Для меня тема неизведанная, и слава богу. Потому что внутри кипит негодование на тех, кто это придумал, кто этим пользуется, кто на этом зарабатывает и кто соглашается на эту непыльную работёнку. Потому что телесная любовь это не скотоводство, а когда паразитируют на чувствах, которые очень-очень близко это мерзко.

Нечего больше сказать. Книга мощная.

Куприн, видимо, очень смелый писатель, раз взялся за тему проституции и так обстоятельно всё расписал. Русская классическая литература как-то умалчивает этот вопрос или касается очень вскользь, скорее показывая трагедию отдельно взятой жизни, а не явление как таковое (мне попадались только два примера - Сонечка Мармеладова да Катюша Маслова). Куприн же показал проституцию во всей ее "красе", выставив не столько проституток и даже не хозяек публичных домов в неприглядном свете, сколько общество. Это общество -- самые что ни на есть "добропорядочные" люди -- падает в яму, когда узаконивает проституцию, когда пользуется услугами публичных домов, когда презрительно смотрит на проституток свысока и брезгливо воротит от них нос. А проститутки у Куприна -- дети, не знающие жизни, потому что вовлекаются они в проституцию еще детьми. И хуже всего, что часто их продают собственные матери, а бывает, что даже любимые "мужья" -- очень красочная вторая часть об этом в "Яме". Вся схема масштабного вовлечения в проституцию показана читателю через деятельность Горизонта. А дальше никакой жизни кроме своего публичного дома девушки не знают и не видят. И, думаю, никогда это явление не уйдет, потому что был на него спрос, есть и будет. И Куприн говорит об этом же, и причину такого спроса видит в институте брака. Здесь не могу с ним согласиться. Не брак толкает людей на покупку "любви", во всяком случае -- в наше время. А что? Безнравственность, леность, безразличие к искренности чувств или неверие в них? И почему хотя бы элементарная брезгливость и страх заразиться не останавливает таких людей? Проститутки скинуты в яму, из которой почти нет шансов выбраться, а покупатели сами в эту яму прыгают и еще деньги за это платят.

Честно говоря у меня неоднозначное отношение к проституции. Я считаю абсолютным злом ту проституцию, которую показал Куприн. Но в книге есть небольшой эпизод о дорогом публичном доме. То, что говорила его обитательница -- если это правда, конечно, а не россказни для любопытных посетителей -- на мой взгляд, имеет право на жизнь. Если уж проституция неизбежна, то пусть она будет в такой форме (хотя по мнению Куприна, это самый презренный вариант). Во всяком случае это вряд ли хуже, чем ожидание (а часто даже требование) дорогих подарков от своего поклонника, женитьба/замужество по расчету или жизнь на содержании. Ведь во всех этих случаях любовь покупается и продается, разница только в количестве единовременных покупателей.

Наверно, все знают, о чём эта книга и сегодня едва ли кого-то можно сильно шокировать данной темой. Другое дело - век прошлый. Куприна, конечно, можно и нужно похвалить за то, что не побоялся поднять тему проституции и высказаться. И ему очень удались герои, наверно, треть произведения - описание характеров, они достаточно тщательно прописаны, в них веришь, их понимаешь. К недостаткам же отношу совершенно ужасную, с моей точки зрения, структуру текста: рубленую, грубую. Условно говоря, 50 страниц автор упорно занимается исключительно описанием героев, потом 50 страниц ничего, кроме разговоров, ещё 50 страниц происходят события и так далее. Совершенно никакой нет плавности повествования. Увы, это сильно вредит читабельности произведения, а потому знакомиться с автором дальше не захотелось.

Сложно писать отзыв на эту книгу. Вот так, не походив несколько дней. Всё еще слишком свежо, всё еще болит.

Интересно, как я умудряюсь неосознанно брать книги на схожую тему в короткий промежуток времени. То череда триллеров с отрубленными руками, а теперь вот классика про проституток. Честно, даже зная, о чем книги, Дюма и Куприна рядышком я взяла совершенно случайно.

Ну да это всё лирика, призванная оттянуть написание непосредственно отзыва.

Думаю, все знают, о чем роман «Яма», ну а те, кто не знал, догадались по предыдущим строкам.

Перед читателем один из публичных домов, расположенный в Ямской слободе, коих здесь превеликое множество. Заведение это что ни на есть среднее. И цены средние, и нравы. По меркам публичных домов над девушками особо не издеваются, их здоровье регулярно проверяют, откровенных отбросов и извращенцев гонят взашей.

Здесь мы знакомимся с обитательницами сего заведения и с некоторыми завсегдатаями. Их восприятием действительности. Узнаем о том, как девушки попадают в дома терпимости и что случается, если каким-то образом они из них выбираются.

За весь роман не было показано ни одной женщины, добровольно пришедшей в ремесло. Кого-то обманул и продал любимый мужчина, кто-то пришел от безысходности, кого-то, наверное, самое ужасное, с юных лет начинают продавать мужикам собственные родители. А есть ли в реальности те мифические женщины, которые «из любви к искусству»?

Удивительно ли то, что проститутки делятся только на два типа: ненавидят мужиков, но не понимают, как без них жить, и ненавидят мужиков и стремятся отомстить всем, до кого доберутся. Осуждать не получается, да и не хочется.

Роман страшен своей обыденностью, своей актуальностью. Он о тех, кого принято не замечать, осуждать. О проблеме, о которой все знают веками, но не воспринимают всерьез, а то и высмеивают.

Странно говорить о том, понравился этот роман или нет. Это не тот случай, когда произведение можно воспринимать отдельно от темы. Куприн, как в анатомическом театре, во всех подробностях показывает неоперабельную опухоль на теле общества. Страшно и больно.

О книге.

Ожидание и реальность могут сильно отличаться, особенно когда дело касается литературы. Когда начала знакомиться с "Ямой" Куприна, я не представляла себе, каким образом книга будет развиваться. Для меня Куприн всегда ассоциировался с "Гранатовым браслетом" и его "трогательной историей о печальной любви".

Поэтому "Яма" стала для меня настоящим откровением. Взявшись за эту книгу, я была не готова к такому мощному моральному напору. "Яма" рассказывает о жизни людей самого низшего социального уровня, и их истории захватывают дух и заставляют обдумывать и переоценивать многие аспекты жизни.

Дело в том, что когда я включила эту аудиокнигу, я даже не представляла, о чем она. В итоге, вместо легкого и возвышенного рассказа, я слушала о сифилисе, гонорее, смертях и безнравственности. Это была "Яма" Куприна – произведение, которое обнажает грязную сторону жизни и человеческой природы.

Не смотря на суть повести, Куприн не только мастерски описывает характеры и судьбы своих героев, но и тонко передает атмосферу времени и места действия. "Яма" – это книга, которую читаешь с болью и состраданием в сердце, но в то же время с непередаваемым ощущением глубокого проникновения в человеческие судьбы и одновременно с отвращением.

Повесть "Яма" А. И. Куприн начал писать в 1909 году и завершил работу через шесть лет. Книга о жизни проституток вызвала скорее осуждение, чем сочувствие или понимание. Сам Куприн утверждал, что изображённая в его повести действительность не привязана к отдельному месту: «„Яма“ — это и Одесса, и Петербург, и Киев».

На данный момент книга экранизирована. В нём снимаются известные русские актеры: Михаил Пореченков, Антон Шагин, Екатерина Шпица, Светлана Ходченкова, и другие...

Сюжет

Нам показана жизнь женщин, которым некуда идти, кроме публичного дома. Жизнь крутится на одной из улиц, которая расположена в Ямской слободе где есть дорогие и дешевые публичные дома. Эту местность назвали Ямой из-за того, что здесь часто останавливались ямщики в старые времена, но сейчас это самое настоящее социальное дно, что и характеризует название повести - "Яма".

Структура повести.

1. Первая часть рассказывает о жизни девушек в недорогом заведении, известном как "Заведение Анны Марковны." Мы знакомимся с героинями: Любой, ее подругой Тамарой и молодой и неопытной Маней. Их жизнь полна страданий, унижений и безысходности.

Одной из сюжетных линий является история одного из молодых людей, Лиховского, который решает сделать доброе дело и спасти проститутку по имени Зина. Он пытается вывести её в люди, веря, что может изменить её жизнь. Но эта попытка становится примером известной фразы: «Можно человека вывезти из деревни, но деревню из человека не вытащить». Лиховский быстро сталкивается с жестокой реальностью, осознавая, как трудно изменить человеческую судьбу.

Действия в книге описывают пороки человечества, бедность, безнравственность и отношение к женщинам в целом.

2. Вторая часть переносит нас в вагон второго класса, где едут незнакомые нам молодожёны. Главные персонажи здесь — молодая и красивая еврейка Соня и её спутник, весёлый и влюблённый студент Володя. В этой части ярко проявляются темы предательства и наживы, как ещё одного аспекта безнравственности. Работая на подпольную организацию, Володя предаёт члены своей же семьи ради материальной выгоды, воплощая олицетворение человеческих пороков.

Эта часть показывает контраст между разными мирами и жизненными обстоятельствами, а также добавляет новый оттенок к общей картине пороков общества.

3. Третья часть вновь возвращает нас к героиням публичного дома и описывает их тщетные попытки выбраться в люди и то, как кончаются их жизни: - Любовь мечтает о лучшей жизни, но понимает, что выбраться из порочного круга чрезвычайно сложно.

- Тамара, более опытная и жесткая, осознает реалии своего положения и учит молодых девушек, как выживать в этом мире.

- Маня, будучи одной из самых молодых и наивных, сталкивается с ужасающей жестокостью мира.

Отсутствие чётко обозначенных основных героев в повести не случайно. Автор хочет показать «маленького человека», который бессилен в борьбе с социальным злом и является лишь персонажем в этой картине жизни.

Впечатления.

Наверное, в следующий раз я буду более внимательной при выборе книг для прослушивания. Возможно, стоит заранее ознакомиться с описанием или отзывами, чтобы не попасть в такую ловушку, как я. Для этого я веду свой блог! Всё же, яма Куприна, с её серьёзными и болезненными темами, оказалось неподходящим спутником для мирного и расслабленного вечера.

История оставляет тяжёлое впечатление из-за своей мрачности и безысходности. Куприн мастерски передал атмосферу времени и показал жестокую реальность жизни женщин, оказавшихся на дне общества. Он описывает события, такими, какие они есть.

Сложно передать всю ту гамму эмоций, которые вызывает чтение этой книги. Это произведение полностью меняет взгляд на жизнь, заставляет задуматься о том, что зачастую остается незамеченным или намеренно игнорируется в повседневной суете.

Книга озадачивает нас моральными вопросами и житейскими трудностями, с которыми сталкиваются люди, живущие на социальном дне.

Но для меня, книга не входит в "лучшие" книги. Это произведение, которое стоит прочитать - во время чтения сопереживать - и забыть как страшный сон.

Рецензия на Дзен: https://dzen.ru/a/ZnMQquzQgzOZyvzN

«Я сама знаю, что еще молода и прекрасна телом, но, право, иногда мне кажется, что мне 90 лет. Так износилась душа»

Откровенная и тяжелая повесть о древней профессии, которой стыдятся, сторонятся. И ассоциируется она с грязью и похотью. Здесь ярко показана изнанка «ямы», из которой очень сложно выбраться.

Не от хорошей жизни шли работать в бордели, кого-то тащили волоком или продавали. Кому-то больше некуда было податься, а ведь очень страшно оказаться одному и никому ненужным.

Разбитые, раздавленные с выгоревшими сердцами, наигранными улыбками и смехом. А внутри зияет огромная бездна боли и разочарований. В них уже не осталось веры и надежды на счастье. Их жрут болезни, над телами издеваются мужчины.

И даже спасителям они больше не верят. Ведь за благородными с виду поступками часто скрывается жажда обладания. И так попадают девушки из одного ада в другой котел.

Чем дальше читаешь, тем больше погружаешься в липкий мрак, накатывает такая безнадежность и отчаяние. Поэтому я так редко читаю русскую классику, слишком сильно меня потом мотает.

Куприн удивил - не ожидала от нашего классика такую откровенную книгу. Проблема проституции освещена со всех сторон. Физически и эмоционально тяжёлая работа, не оставляющая ни свободного времени, ни сил на собственную жизнь. Девушки живут в жестоком мире, оторванном от привычной нам реальности. И даже умудряются найти светлые моменты в своей жизни: придумывают игры, заботятся друг о друге, влюбляются. Пожалуй, самым большим открытием книги для меня стала именно наивность этих девушек.

При этом они не стыдятся своей профессии. Напротив - считают себя честными перед собой и обществом, а в других видят сплошное лицемерие.

Удивляюсь, что эти повесть - объем книги и глубина освещенной проблемы тянут на полноценный роман.

До крайности проникновенное произведение одного из самых великих классиков русской литературы.
Оно аккуратно пропитывает тебя действительностью, о которой все знают, но предпочитают молчать в приличном обществе. Но многие знают, что спустя пару-тройку рюмок некоторые осмеливаются об этом заговорить, и вот тогда-то становится действительно страшно.
Обитатели Ямы так многогранны и прекрасны. Их могла ждать прекрасная жизнь, но судьба толкнула их к одному из самых ужасных явлений. От такой работы они страдают как физически, так и психологически, в конечном счете заканчивая жизнь либо на задворках мира, сгнивая изнутри от ужасной болезни, либо в психушке.
А может ли быть хоть какое-то спасение для этих бедных девушек?

Если и может, то точно не в этом мире.