Барсук

Нет, это не просто заголовок моей рецензии. Это вопрос ко всем, кто сейчас её читает.

Итак. Всем, конечно же, известно, что душа наша путешествует из одной оболочки в другую. Всем, конечно же известно, что ранее его душа уже была в других землях и образах. Всем, конечно же известно, что не дано нам предугадать ни наше прошлое, ни наше будущее.

Так, О чём же эта притча-рассказ? Конечно же не, об оборотне, а о более важном и философском. "Барсуки обитали в японских лесах ещё в глубокой древности, со времен восточного похода императора Дзимму. А человеком барсук впервые обернулся лишь в 1288 году со дня основания империи."

История любви двух молодых людей, быть может, и станет верхней строчкой образности текста, но это лишь для тех, кто видеть может лишь реально. "Девушка по имени Сиокуми из деревни Митиноку и юноша по имени Сиояки из той же деревни полюбили друг друга. Девушка жила с матерью, так что им приходилось встречаться тайком от неё, по ночам, поэтому об их встречах никто не знал. Каждую ночь юноша, перевалив гору Исояма, располагался неподалёку от её жилища. Девушка, рассчитав время, тайком покидала дом. Но она часто опаздывала, потому что ей приходилось ухаживать за матерью. Однажды она пришла, когда ночь уже была на исходе. В другой раз уже пропели первые петухи, а её все не было. Это случилось в одну из таких ночей. Юноша, присев на корточки у отвесной скалы, чтобы скрасить скуку ожидания, громко запел. Он боялся, что шум бьющих о берег волн заглушит песню, и поэтому изо всех сил напрягал пересохшее от нетерпения горло. Услыхав песню, мать спросила лежавшею рядом с ней дочь, кто поет песню. Девушка притворилась спящей, но когда мать спросила её во второй, а потом в третий раз, растерялась и соврала, что это не человек поет. Мать спросила: «Кто же тогда?». «Наверное, барсук», — ответила девушка, проявив удивительную находчивость… С давних времен любовь учила женщин находчивости."

Но тут, в самом зародыше развития этого полифонического текста, я внезапно и остановлюсь. А остановлюсь не только для того, чтобы вы сами прочли этот удивительный рассказ, но и для того, чтобы связали его со следующими фактами жизни самого писателя. 1. Он родился в Токио утром 1 марта 1892 года, или, по старинному времяисчислению, в час Дракона дня Дракона месяца Дракона, и потому его нарекли Рюноскэ, ибо «смысловой» иероглиф этого имени «рю» означает «дракон». 2. Когда ему исполнилось девять месяцев, его мать сошла с ума, и младенца, по закону и по обычаю, передали на усыновление и воспитание в бездетную семью старшего брата матери, начальника строительного отдела Токийской префектуры Акутагавы Митиаки. Так маленький Рюноскэ утратил фамилию Ниихара и получил фамилию Акутагава, покинул вульгарные кварталы Кёбаси и дом невежественного нувориша из далекой западной провинции и поселился в старинном Ходзё, районе мрачноватых эдоских особняков, единственным сыном коренного столичного жителя, большого ценителя и знатока японской культуры. 3. Акутагава сразу же демонстративно отказался от авторства в отношении событий. Сюжетные завязки его новелл, рисующих парадоксы и внезапные повороты человеческой психики, восходят к средневековым анекдотам и к эпизодам из военно‑феодального эпоса. Он стремился еще и еще раз подчеркнуть, что быт и нравы, время действия и обстановка не играют для его анализа никакой роли. Психология человека, рассуждал Акутагава, не изменилась за все эти века, и он вправе анатомировать ее на фоне сколько угодно гротескных обстоятельств, лишь бы они помогали делу.

Вот теперь и самое время читать рассказ и о нём рассуждать с самим собой, ведь лучшего собеседника всё равно не найти.

Если первые два рассказа сборника Акутагава Рюноскэ, это истории, написанные в жанре реализма, то рассказ "Барсук" скорее легенда или же сказка. По содержанию очень напомнил недавно прочитанный сборник австралийских сказок Алан Маршалл - Люди незапамятных времен (сборник) . Впрочем чему удивляться) Люди на планете Земля всегда задавались одними и теми же вопросами и находили на них очень похожие ответы. Истории про оборотней очень часто встречаются в легендах и сказках и присущи фольклору любого народа.

В данном рассказе речь пойдет о превращении человека в барсука, но это не просто сказка. В самом ее начале Акутагава Рюноскэ напомнит историю Японию. Довольно сложная часть с теми самыми труднопроизносимыми названиями и именами. Без пояснений и ссылок она будет совсем непонятна. Далее последует сама история превращения, в которой речь пойдет о молодых влюбленных. Девушка Сиокуми и юноша Сиояки полюбили друг друга, но встречались тайно. Каждую ночь, когда мать ложилась спать, девушка убегала из дому на свидание, но однажды она не пришла. Сиояки долго ждал свою любимую, а потом решил позвать ее песней. Пел очень громко, настолько, что разбудил мать. На ее вопрос "Кто это поет?", дочь проявила находчивость и ответила "Барсук".

Утром мать рассказала своей соседке, что слышала ночью песнь барсука, та поведала об этом другой. Так разнеслась по деревне весть, что по ночам у них в селе поет барсук. Дошла эта новость до монастыря. Монахи-буддисты подтвердили, что если наша жизнь совершает круговорот, то барсук в прошлой жизни мог быть человеком и ничего удивительного, что сейчас он поет песни. После этого оказалось, что поющего барсука многие стали видеть воочию, ведь все твердо были убеждены, что оборотень - это чистая правда. Одна только Сиокуми знала, что поющий барсук вымысел, но прошло немного времени и она увидела своими глазами барсука, поющего песни.

Самая короткая, но и самая интересная третья часть, философская, где автор задается вопросом (см. название) и рассуждает о вере.