Испанская баллада

Фейхтвангер, мы же так замечательно с тобой начинали!
Я превосходно помню свой восторг во время чтения "Гойи". Огромный роман был проглочен мгновенно, как бы порой ни бесили герои. Некоторые стихи помнятся до сих пор.
"Безобразная герцогиня" оставила не столь яркое, но все же положительное впечатление.
А теперь мы докатились до "Испанской баллады", и это обидно.

Мне по-прежнему нравится стиль Фейхтвангера (в русском переводе, конечно, но тем не менее), то, как он работает с сюжетом, как рисует и выстраивает взаимоотношения персонажей. Роман будто "пьется", он красив, приглажен, не давит на мозг, вызывает эмоциональный отклик. При том, что в исторической матчасти, к которой я обычно жутко придираюсь, есть ряд ошибок, они в общем-то органично смотрятся.

Так в чем же дело?
Уберите из романа любовную линию Альфонсо и Ракели.
Унесите этот протухший пудинг.
Я не выдерживаю!

p.s. не 5/10, а 6/10 за Мусу и дона Родриго. Красивы, без сомнения.

Книга ,где все,без исключения,персонажи умны и адекватны.
Где на каждой странице можно найти либо непревзойдённую игру умов, либо ненавязчиво узнать многие мифы и легенды ,либо с головой погрузиться в ту эпоху, о которой или редко,или мало..
Книга ,где в балансе все : и любовь,и горе,и война,и мир , и все без единых драмы и пафоса ,соплей и кровавых подробностей.И от этого наслаждение намного ярче ,чем от нынешних нашумевших бестселлеров.
Книга, где ,помимо всего, автор анализирует и объясняет мотивы и действия каждого, как в психологическом,так и историческом контексте.
А главное,книга о том, какой цену приходится иной раз заплатить за собственные иллюзии,высокомерие и ошибки. И как поздно мы осознаем,что наше счастье прошло мимо нас и приготовили это только наши руки, а второму шансу не бывать. О том,как важна ответственность, как и о том, что чем выше возносишься-тем больнее падать. И о том,как важно не скрывать своих чувств и дорожить любимыми.пока те еще живы.
Большое наслаждение от прочтение,но и не меньшая грусть. О многом побуждает задуматься..
Читайте -и берите пользу, размышляйте .Пока не поздно.

Я очень люблю Фейхтвангера. Первым прочитанным его произведением стала "Семья Опперман". После этого романа я несколько дней ходила с одним вопросом в голове: "Почему?" Почему я прочла это только сейчас? Почему это не проходят в школе? Почему этот роман не переиздают?
Потом была "Безобразная герцогиня" (немного странно, но интересно), "Еврей Зюсс" (просто невероятно) и "Изгнание" (сильно, честно, страшно). "Гойю" читаю сейчас (его хочется смаковать).
Навстречу "Испанской балладе" я бежала, неслась с распростёртыми объятьями, предвкушая радость от прочтения, и настолько её не поняла, так сильно о неё споткнулась, что даже обидно.
Нет, это всё тот же обожаемый мной Фейхтвангер, его стиль, его слог. Но вот Ракель и Альфонсо... Не поняла я эту парочку. Особенно Ракель: мне она показалось до жути наивной и глупой. Альфонсо тоже раздражал своим появлением на страницах романа: твердолобый, самовлюбленный, капризный мужлан. И не получилось у меня поверить в то, что они по-настоящему любили друг друга.
Я не понимаю, почему неприятие главных героев не позволило мне насладиться произведением любимого автора. Ведь и в "Изгнании" были отталкивающие персонажи, и Зюсса они окружали в избытке (да и он, что скрывать, порой творил такие вещи, что и сам оказывался в их числе).
Читать про любовную линию Ракель - Альфонсо мне было настолько скучно, что не спасали даже окружающие их герои, мне намного более понятные и интересные (умница Муса, Иегуда - отец Ракель, донья Леонор - супруга Альфонсо). По этой причине трагедия, произошедшая в конце, абсолютно меня не тронула. Не моё это произведение, не моя тема.

Роман о политике и любви, именно в таком порядке, потому что чем выше человек находится на социальной лестнице, тем менее он свободен для своей личной жизни. В очередной раз мы можем в этом убедиться, проследив историю взаимоотношений Альфонсо Кастильского, короля Испании, и Ракели, дочери еврея Иегуды, ведающего казной Альфонсо. Вообще, используя в названии романа слово «баллада», автор, видимо, хотел акцентировать наше внимание на любовной линии произведения. Ведь в средние века (время событий, описываемых в книге) баллады относились к куртуазному жанру. Однако историческим событиям того времени, когда христиане отвоёвывали земли и насаждали христианство где только возможно, в романе отведено немало места. Конечно, такое внимание к исторической основе взаимоотношений главных героев ярче демонстрирует трагичность их любви, ведь король выбрал себе в возлюбленные представительницу гонимого им народа. Однако нельзя сказать, что это роман только о любви. Он гораздо шире. Мы получаем достаточно ясное представление о традициях и обычаях испанского двора, о взаимоотношениях между представителями разных народов. Для чего же автор вплетает в исторический роман эту историю любви короля и еврейки? Мне кажется, что на примере взаимоотношений Альфонсо и Ракели Фейхтвангер хотел нам показать невозможность смешения политики и любви, религии и любви. Нельзя переделывать любимого человека под сиюминутные исторические рамки. Нужно просто любить, иначе всё может закончиться трагично. К сожалению, Альфонсо понял это слишком поздно.

Впервые я прочел эту книгу много-много лет назад. И даже помыслить не мог, что когда-нибудь мне доведется побывать в тех местах, где происходит действие книги.
Можно ли назвать эту книгу любовным историческим романом? С некоторой натяжкой. Поскольку Фейхтвангер весьма вольно обошелся с историческими фактами, но вряд ли его целью было написать историческое исследование. Но погрузить читателя в атмосферу Кастильи 12 века у него получилось.
Передать суть романа в одном предложении очень легко - во всем евреи виноваты. И не важны никакие достижения, процветание государства, благоденствие граждан. Король-самодур решает воевать с врагом, превосходящим его во всем, ожидаемо терпит поражение. А кто виноват - евреи! А еврейские погромы очень способствуют стравить пар народного гнева. Как там у Губермана
Царь-колокол безгласный, поломатый,
Царь-пушка не стреляет, мать ети;
и ясно, что евреи виноваты,
осталось только летопись найти.
Кстати, в романе, кроме исторических неувязок, есть еще и географические. Скажем, расстояние от Толедо до Бургоса (370км) вряд ли позволяло в те времена столь быстрому распространению новостей, а уж тем более скорым путешествиям. Да и вряд ли евреи Толедо могли писать письма первосвященнику Каиффе с просьбой помиловать Христа. Не те расстояния и технологии.
Жалею, что не перечитал книгу до поездки в Испанию :(

Собственно, в этом и весь сюжет. Остальное - эпичное полотно, сотканное из различных событий, происходящих в средневековой Испании во времена правления кастильского короля Альфонсо.
В этой книге мне в первую очередь была интересна сама Ракель, как женщина-возлюбленная самого короля. Мне было интересно, какими качествами должна обладать женщина, чтобы за ней стал ухаживать сам король! Красавица, любимая дочь своего умного и предприимчивого отца, смелая, умная, открытая миру и всему новому, знающая себе цену - вот он, рецепт.
Роман более чем многогранен, и каждый найдёт в нем своё - кто-то - прекрасную романтическую историю, кто-то - подробное описание исторических событий, кто-то - интересные религиозные мысли и споры, ведь Испания в то время находилась на стыке трёх религий - иудейства, мусульманства и христианства.
Однако, если честно, мне было скучновато.

Я с детства любила читать. Родители говорили моему брату: "Хватит сидеть перед телевизором, хватит играть, хватит гулять и маяться дурью etc. Посмотри на сестру - почитай книги!". А мне - "Хватит читать, займись чем-нибудь полезным!" И сколько бы я тогда не сердилась и не считала это нелогичным, в чем-то я теперь согласна с родителями. Любая наркомания - наркомания. В том числе и книжная. И поэтому, сколько бы ни было странным говорить об этом здесь, на livelib-е, но иногда мне до сих пор бывает ...стыдно, пожалуй... читать художественную литературу, особенно в контексте того, что все полки забиты непрочитанной профессиональной.
Но вот Фейхтвангер!.. Фейхтвангер!.. =) Почему-то Фейхтвангер с детства был "разрешенной литературой" )) Ибо - исторический. Этнографический. Не только философская философия и мысли всякие умные, но и реальная канва.
В общем, читая Фейхтвангера, я разрешаю себе целиком уходить в "запой", оправдывая себя теперь уже перед мужем и коллегами - что, мол, делом занята, отстаньте! Я тут, видите ли, образовываюсь и умнею! И никому-никому не рассказываю, что на самом-то деле, читать его всегда легко и приятно.

А конкретно эту книгу - настолько легко, что даже немного жутко. Но именно это и восхищает. Потому что Фейхтвангеру удалось настолько погрузить в бытовуху и атмосферу этого времени и места, что происходящее не кажется удивительным и пугающим. Я даже не про религиозные войны. Я скорее про религиозную..жизнь. мир. ежедневность. И лишь читая послесловие автора и осознавая его поствоенные аллегории, понимаешь - читать эту книгу настолько легко, потому что даже не замечаешь, что жутко.

Но эту книгу всё же чуть-чуть покритикую, оценка ведь 4,5 почему-то. Мелочи, но мешали.

• Герои умудрялись всю книгу в самых ответственных моментах..падать в обморок! Как по заказу, томно.. Все сочувствуют и жалеют, ура-ура, цель достигнута. Пока в обмороки падала девушка - я хихикала, но терпела. Но когда в обморок упал мужчина, король!.. Я смеялась в голос. А это, как бы, не очень хорошо - всё таки ржать в один из грустнейших моментов серьезной книги как-то не комильфо.
• Реальный совет тем, кто соберется читать. Книга поделена на три части. И в начале каждой части - небольшое стихотворение. Ну так вот, не читайте их! Вернее - читайте потом. Это абсолютно наглые поэтизированные спойлеры того, что будет в этой части происходить! Понятное дело, что Фейхтвангер это не детектив, сюжет не является какой-то интригой etc.. Но всё таки давать заранее краткое описание предстоящих событий.. Как минимум - не нужно. Разве что Фейхтвангер как раз и рассчитывал на то, что в итоге никто не будет переживать за героев, а целиком займется продумыванием религиозно-этических-философских вопросов.

  Но это так, придирки. На самом же деле Фейхтвангер прекрасен, как и всегда. Слог увлекательный. Баланс войны и мира, государства и религии, философии и реальности - соблюден оптимально. Отлично.

Вот и прочла я этот роман. Единственный пока прочитанный мною роман о крестовых походах и Реконкисте.
Когда-то в журнале «Вокруг света» мне попалась статья о Реконкисте. Не помню, насколько подробно рассказывали нам об этом в школе, но прочла я эту статью в студенческие годы с большим интересом и как о событиях, ранее неизвестных.

И теперь этот роман, хорошо показавший всю сложность того периода. 12 век, взрывоопасная смесь трёх религий – мусульманства, иудейства и христианства. Три религии, о которых удачно сказал один из героев романа, Муса: « Я исповедую все три религии, в каждой есть зерно истины, но в каждой есть и такое, чему разум противится верить». У всех своя правда, а евреи опять оказались «между двух огней». Сколько бы христиане с мусульманами не говорили о веротерпимости, среди них всегда находились фанатики или просто люди, чересчур рьяно, упрямо и нетерпимо отстаивающие своё мнение.

О религиозных разногласиях говорить можно долго, а читая, как об этом рассуждали и спорили герои романа, порой начинаешь злиться на них. И радуешься, что живёшь не в Средние века. Всё же жизнь людей того времени, их взгляды на жизнь, которые формировались, главным образом, под влиянием той или иной религии в те века, очень уж существенно отличались от нынешних. И из-за этих различий людей той эпохи вряд ли возможно до конца понять, многие их убеждения выглядят очень уж странными.

Надо отдать должное, писатель очень красочно и интересно описывает обряды верующих и их отношение к чужим культам. Читая о посещении Ракелью христианского храма, вспомнила один эпизод из сериала «Клон» (довольно сомнительный источник информации, но и там можно обнаружить рациональное зерно). Так вот, уже тогда, в сериале (я тогда ещё не окончила школу), я услышала, что мусульманам запрещено рисовать картины, изображать людей и животных. И вот теперь подтверждение этому нашлось у Фейхтвангера. Любые картины, в том числе и христианские иконы, и даже изображение Христа на кресте, они считают идолопоклонничеством. Таких интересных моментов и сведений в книге много. Об этом было интересно читать. К тому же заходит речь и о крестовых походах, и об Алиеноре Аквитанской.

А вот любовная линия, по моему мнению, не слишком удалась. Или не подпала под настроение? Книга написана очень приятным языком, и чувства описаны неплохо, но мне кажется, что не любовь была между героями. Скорее это страсть, половое влечение, и ничего больше. Короля, похоже, привлекла в еврейке её непохожесть на других женщин, ни на христианских дам, ни на женщин лёгкого поведения, с которыми доводилось ему иметь дело. Ну и внешность, конечно. Ракель же нравилась в короле мужественность, властность, энергичность. Не понятно точно, что ещё, но в дальнейшем страсть у обоих возобладала над всеми прочими чувствами и над разумом.

Что меня удивляет, что Ракель, еврейка, а по вероисповеданию мусульманка, так легко пошла на связь с королём, причём с христианским. В книге говорится, что наложницы богатых вельмож в арабских странах пользовались в те времена даже уважением, но всё-таки мне кажется поведение девушки, её отношение к сложившейся ситуации, странным, исходя, во всяком случае из того, что я знаю об исламе.

Вот поведение и мотивы поступков её отца у меня вопросов не вызывают. Он преследовал свои цели, вполне определённые, в чём-то эгоистичные, в чём-то нет. Однозначно о нём ничего не скажешь, человек сложный. Ни хороший, ни плохой. В романе вообще нет идеальных героев, все преследуют свои интересы, у всех свои взгляды на жизнь, слабости, предрассудки. Это делает книгу реалистичной и интересной, без излишней романтизации.

Но, повторюсь, как мне кажется, она не совсем подпала мне под настроение. Но тут уж сугубо индивидуально. Как бы то ни было, роман не произвёл на меня того впечатления, на которое я рассчитывала. А из прочитанного у автора для меня пока самым интересным произведением остаётся «Гойя».