Испанская баллада

Мы уже поотвыкли читать такие исторические романы, скрупулезно показывающие и подоплеку событий, причины и следствия, сами исторические факты и авторский взгляд на определенные вещи. Весь комплекс возникающих и изменяющихся по ходу дела моментов обрушивается на наши головы, все аллюзии и сравнения, многоточия и тире. Со времени написания прошло без малого семьдесят лет, а уж со времен происходящего - почти тысяча лет, но мир и люди в нем разве сильно изменились?!

Двенадцатый век. Эпоха рыцарей и куртуазных манер. Но до них еще надо добраться сквозь мотивы, управляющие поступками современников Альфонса VIII.

Потому что на первом плане политика, войны, завоевания. Кастилия, переходящая к маврам от потомков вестготтов, и обратно. Имеющие в предках вестготтов - еще не испанцы, но пока достаточно того, что это кастильцы, периодически враждующие еще и с арагонцами. Но Андалусия - земля пограничная и потому - больших починов, где политическая и военная обстановка меняется чаще, чем рождаются дети у кастильского короля.

Мавры, Кастилия, Арагон, и между ними - иудеи, которые только вчера были и сами если не совсем маврами, но исповедовали Коран, а сегодня возвращаются к вере своих предков, к изучению Торы, в лоно своей исконной матери-церкви. Но как она повернется к своим сыновьям, каким боком? Защитит ли в свете тех событий, когда по странам христианского мира прокатилась волна безумия, призывающая и воплощающая на деле, гонящая евреев прочь, подвергающая смерти, издевательствам и все это под эгидой и во имя православной веры. Сначала в немецких землях, по попустительству Фридриха, потом - в Англии, и докатились до Пиренейского полуострова.

А возвращаясь к полям сражений, пока еще в стратегическом выражении, узрим мы и Саладдина, мавританского героя и победителя, узрим мы и Сида, коего позже прославят в романах и легендах. А также самого Альфонса, английского короля Генриха и его жену (вдову) Алиенору Аквитанскую. Сильную характером и как настоящей женщине, ей присущи недостатки, но еще больше в ней харизмы, ума, воли, и если ее слова своей дочери, Лионоре, послужили той призывом к действиям, какие только оскорбленная в своей любви женщина модет предпринять... К слову, женщин здесь предостаточно, но еврейка из Толедо, прекрасная Ракель, или Формоза - именно ей больше посвящена книга - будет уводить нас в такие глубокие дебри, но без них картина того, почему любые события будут принимать именно такой оборот, будет неясной. Слишком глубоко укоренены заблуждения религиозные, слишком пышно на них взращены плоды человеческих заблуждений. И если вы думаете, где век 12-й, а где мы - это еще одно наше заблуждение. И в средневековье, и в более поздние времена Реформации разве не синонимом слова "еврей" были "мошенник" и "прохвост"? А теперь можно подумать, почему. А заодно, что не так далеко от этого и мы в своем 21 веке.

Вообще, здесь много того, что имеет такие идущие вглубь веков корни и еврейский вопрос с кучей-кучей нюансов, а мусульманский вопрос? Стоит задуматься, в какие еще века были конфликты между сарацинами и крестоносцами за Гроб Господний, а если все тянется еще оттуда. А с другой стороны - так называемые мавры во многих ситуациях были намного культурней, совестливей и человечней, чем мы с вами. И это абсолютно не художественный вымысел, это уже факты.

Также, как на фоне действий христиан те, кого, одних называли маврами и сарацинами, других - евреев - торгашами, насколько же они оказываются благороднее, настолько же на фоне происходящих событий сама Ракель, насколько ее поступки оказываются чище и светлее того, что происходит вокруг.

Несмотря на историческую основу, войны правителей, историю любви и интриги, стоящие за всей этой историей, Фейхтвангер являет нам свою героиню, Формозу ("красавицу"), прозванную так в народе не только, как мне кажется, за внешнюю красоту, а еще и за душевные качества. Не у всех, но у кого-то красота для окружающих может являть не только миловидность или неотразимость, а еще и красоту души, внутреннюю красоту, что будет всегда просвечивать сквозь внешнюю. И всегда есть надежда, что своей чистотой и внутренней силой такие личности смогут повлиять на окружающих их, изменяя из к лучшему. Кто может сказать, что последующая жизнь Альфонсо после событий, описываемых книгой, не были отражением той любви, что так будоражило его душу?

Меня всегда интересовала история. Но интерес этот был все больше абстрактный, потому что исторические книги я читать не любила. Ну, не то чтобы не любила, а, скажем так, если и бралась за них, то с большой неохотой. Видимо, мне просто не везло на такие книги - исторические факты были описаны скучно и банально, и в итоге книгу я домучивала.
Так и с этой книгой. Взялась только потому, что ФМ. Согласилась только потому, что советует друг.
Не смотря на то, что эта книга в первую очередь о большой, всепобеждающей любви, здесь много, очень много истории. Это история правления короля Кастилии Альфонсо VIII. Правил он долго и мудро. Это история его побед и поражений, история развития его страны, история жизни различных живущих в ней народов. Вот я сейчас написала довольно таки скучные и сухие слова. И те, кто так же с опаской относится к историческим книгам могут подумать - ага, и эту тоже отложим в сторонку. Ни в коем случае! Вся история описана здесь необычайно легким, приятным, доступным и, вместе с тем, завораживающим и интересным языком. Читать о планах и битвах здесь не менее интересно, чем о любовных похождениях. Это как раз тот случай, когда читатель может подумать - вот как! А ведь и исторические (тему поставьте любую, которой вы раньше избегали) книги могут быть увлекательными и захватывающими!
Советовать берусь, буду и уже начала. Очень хочется, чтобы кто-то, так же как и я, открыл для себя что-то новое и интересное!

Книга прочитана в рамках Флэшмоба 2015

«Жизнь рыцаря — это стремительный поток, он бежит и бежит, стирая и перемалывая все непрочное, все, что не вошло в душу»
"Испанская баллада" Лион Фейхтвангер

Это моя первая книга у Фейхтвангера и это однозначно лучшая книга, которую я читала о Испании.
Душный, жаркий Толедо на стыке двух веков XII и XIII. Эпоха крестовых походов, рыцарской чести, во имя которой на юг стекаются целые армии, и несомненного главенства церкви, ради которой горят города и гибнут целые страны.

Фейхтвангер разворачивается перед читателем картину противостояния христианского короля-рыцаря и его министра еврея. В этих взаимоотношениях смешано всё: ненависть, восхищение, взаимопонимание и полное непонимание образа жизни и характера своего друга/противника.

Кастильский король Альфонсо VIII, одержимый жаждой подвигов и желанием обессмертить свое имя, проигрывает войну и вынужден заключить восьмилетнее перемирие с халифом, подготовленное и вытребованное еврейским купцом, по воле семьи изменившим родной вере и выросшим в эмирате. Но неумолимо надвигаются новые войны и хитрецу нужно делать новый выбор, потому что выжить в мусульманском государстве после начала новых походов ему не удастся.
Именно так судьба заносит Иегуду Ибн Эзра ко двору человека, который страстно ненавидит его за навязанные годы мира, и отчаянно нуждается в его деньгах и умении вести дела. Стремясь вернуться к вере предков и снова пройтись по родовому кастильо Иегуда срывается с места вместе с двумя детьми, попадая в совершенно другой мир.

Здесь нет места восточной галантности, элегантным манерам. Только прямота, жажда крови и рубленные линии замков вместо изящных дворцов эмирата.
На смену терпимости приходит презрение ко всем, кроме высшего сословия - рыцарей. Уважаемый купец для жителей Толедо - труслив и мягкотел. Желание продлить мир и обеспечить благополучие - слабость и отсутствие веры.
Контраст трех культур помогает лучше представить каждую из них: жизнь в эмирате, будни еврейской общины - альхамы и упорную борьбу с призрачными врагами христианского рыцарства.

Два главных героя сталкиваются раз за разом, в бессмысленном противостоянии между мирной жизнью и войной. Все предрешено. Тут нет ни малейшего шанса на то, что все сложится иначе, это XII век и Пиренейский полуостров может только мечтать о покое.
Постепенно в повествование вплетается история любви короля и Ракели, дочери Иегуды. Отчаянная, стремительная, захватившая их, несмотря на все разногласия и несовместимости. И такая непрочная. Грубая, прямая сила Альфонсо подхватывает прекрасную еврейку и несется вперед, к закономерному и заранее предрешенному финалу.

Я восхищаюсь верой и силой этой юной девушки. Её мужеством и готовностью стоять до конца за то, что ей важно.
Я готова аплодировать решимости и выбору Иегуды. Его уму и попыткам спасти страну, народ. Смелости говорить правду своему королю даде под страхом смерти.
Я совершенно точно испытываю глубочайшее отвращение к правителю Кастильи. Распущенность, неспособность принимать решения думая головой, а не пытаясь потешать свое эго. Объяснение любой своей ошибки происками дьявола, ведьмовством и предательством, вместо простого признания её. Все его поступки, даже любовь, идут через призму его собственного "я", определяющего все его поступки и не дающего задуматься о чувствах другого. Он влюблен, но он не любит и не понимает свою любовь. Будь все иначе, не было бы этих опрометчивых слов и такого финала.

И я не знаю, как описать насколько я потрясена талантом Фейхтвангера. Здесь великолепно все: историческая часть, сюжет, характеры, язык.
Знакомство с одним из признанных немецких классиков однозначно прошло удачно и совершенно точно не закончится на одной книге.

Книга попалась мне в серии "Библиотека сентиментального романа", но с первых же страниц я поняла, что если автор - мужчина, то сентиментальностью там не пахнет. А если есть, то ее, как говорится, кот наплакал. Все чувства, трепет души и сантименты даны именно с точки зрения мужчины. А у мужчин и помимо любви в жизни есть много других важных вещей - война, работа, интриги, власть... Да, они могут кинуться в объятия красивой девушки, но... но, как писал поэт "вечно надо собираться по делам - спешить на помощь, собираться на войну".
Вот и тут любовная линия оказалась разбавлена политикой, финансами, интригами и войной. И не скажу, что это было так уж плохо. Просто зря она попала именно в эту серию. Это нормальный, хороший, исторический, но - извините! - ни разу не любовный и не сентиментальный роман, хотя, да, любовь короля и еврейки проходит через него красной нитью. Но только проходит, так или иначе влияя на события - где-то король поддается ее чарам и поступает соответственно, где-то обстоятельства оказываются выше... Кроме того, есть несколько второстепенных сюжетных линий, которые так или иначе отвлекают от "главной темы". И это тоже не всегда плохо. Они позволяют увидеть всю картину целиком. Ведь перед нами, повторяю, именно исторический роман. А ценность исторического романа в том, чтобы показать эпоху, как жили, мыслили, чувствовали люди в тот или иной период времени. Автору это удалось. В этом ценность. Почему только три балла? Потому, что не любовный это роман. Нет. Никаким боком не любовный.

Это уже не графиня Маульташ, но до Лженерона не дотягивает...
В этот раз автор под историческим романом показывает нам идею борьбы между миролюбивыми-интеллектуалами и воинственной массой остальных жителей. Борьба идет с переменным успехом, но учитывая, что войны у нас идут до сих пор, можно сказать, что борьба продолжается.
И опять противостояние двух женщин. Одна условно на стороне зла и войны, другая на стороне добра и мира. Увы, иногда не надо буквально воспринимать слова сказанные любимым. И кстати, у нее так же как у графини есть серьезный изъян, хоть и красавица. Она еврейка в очень непростое время и не в самом толерантном обществе.
В связи с этим разделением, практически всех героев (кроме непостоянного Альфонсо) можно разделить на эти две фракции. Естественно, симпатии автора на стороне миролюбивых. По совпадению, это практически все евреи, кроме одного отступника.
Хоть за основу взята история любви, ее самой здесь мало. Намного больше Ракели места отдано ее отцу дону Иегуде. Как долго он поднимал экономику Кастилии, и как легко, буквально одним решением все уничтожить. Как слепы и неблагодарны люди. Да, может реальный Иегуда не был таким, но этот образ точно заслуживает уважения.
Альфонсо. Как он меня раздражал своей непостоянностью, требованиями, отношением к людям, к себе, к стране, к политике. А отношение его подданных? Это отношение к монарху, эта вера в его абсолютную власть, и при этом все равно можно творить беззаконие!
Но больше всего мне понравилась атмосфера. Без временных границ, размытая на красочном юге страна, которой больше нет.
Многих читателей коробит момент с изнасилованием, и принятием Ракели этого (она его даже больше любить стала! ну-ну). Но меня куда больше покоробил жест Иегуды, когда он узнал, что его дочь станет наложницей, как тяжело ему было это принять. Но, когда принял, отправил королю подарки с благодарностью.

Фейхтвангер входит в число моих любимых писателей. Мне нравятся его книги за полноту описываемых событий: отличный исторический фон, дающий возможность узнавать что-то новое о изображаемой эпохе; главные герои настолько симпатичны автору, что он заражает этим и своих читателей. Так было когда-то в юности и с «Безобразной герцогиней» и «Семьей Опперман», а в последние годы – с «Лисами в винограднике» и «Гойей». И при выпавшей возможности не упустила ее, чтобы познакомиться с еще одним романом любимого писателя.
Но «Испанская баллада» не влюбила меня в себя настолько сильно, как другие его произведения. Чего-то не хватило, чтобы зацепило абсолютно и сразу. Сюжет достаточно занимателен: испанская Кастилия, 13 век, король Альфонсо VIII, сентиментальный и нерешительный политик, живет больше по зову сердца и мнению советников – это одна сторона. С другой – его советник Иегуда ибн Эзра и его дети Ракель и Аласар. Взаимоотношения короля и семьи советника – основа сюжета: от сомнений Иегуды поступать ли на службу кастильскому королю до трагической развязки в конце. Герои в целом симпатичны, за перипетиями их судеб следить интересно, но ни один из них не стал любимым, которому искренни сопереживаешь. Их жаль, вот и всё к ним отношение. А любовь и жалость, на мой взгляд, - чувства несовместимые.
В этой книге, по моему мнению, для автора главным стала тема, в которой он через рыцарство показал свое отношение к войне. Это страшно, когда люди одержимы идеей собственного превосходства над другими людьми, лишь только потому что у них другая вера, другой цвет кожи… У Фейхтвангера она решена драматически-сентиментально. Герои теряют всё, что любили и чем дорожили. Этот драматизм у автора стал главным стержнем романа, но для меня это стало скорее минусом. Книга хороша. В ней есть и Испания, и любовь, и рыцари, и средневековые мудрецы, но я осталась равнодушной к этой истории.

Когда-то, еще в школе, я подарила книгу «Испанская баллада» своей продвинутой подруге-однокласснице. Думаю, это был очень даже неплохой подарок, особенно если учесть, что сама я книгу прочитала только что. Все-таки умею я выбирать книжные подарки. )))
Фейхтвангер, похоже, всегда, когда пишет о прошлом, имеет в виду свое настоящее. Оно и понятно: о ком бы ты ни писал, твой ближайший читатель – современник, да и творить с размахом в вечность – это даже для гениев слишком уж самонадеянно. И именно поэтому получается очень современно и своевременно.
С историей Реконкисты лично я не очень-то знакома, но «Песнь о моем Сиде» в свое время прочитала с удовольствием. «Испанская баллада» как бы вернула меня в прошлое. Но на новый лад. Христиане-испанцы мечтают вернуть себе весь полуостров во владение и вытеснить арабов-мусульман (ах, какие чудесные у Вашингтона Ирвинга новеллы об Альгамбре! – к слову пришлось). А без помощи крупного капитала не обойтись – вот и приходится воинственным и от дыхания войны огрубевшим рыцарям заключать союз с искусными, талантливыми и находчивыми евреями, у которых тоже своя религия, своя вера, свои надежды и пророчества. А тут еще относительно молодой король влюбляется в прекрасную дочь своего нового министра финансов и налогов и сборов (если я правильно поняла))). А тут еще интриги и феодальные распри внутри христианского «содружества государей». В общем та еще смесь… И у каждого, буквально каждого своя спесь – кто-то чванится своим рыцарством, кто-то кровью и верой предков, кто-то мудростью, кто-то грезит о мессианстве, пусть не своем – так своего сына, кто-то думает, что способен перехитрить и облагодетельствовать всех… А в результате века проходят, и история от некоторых бурных своих деятелях не оставит и пары строчек в школьном учебнике.
Книга действительно хороша – для неспешного чтения, чтобы надо всем поразмыслить, чтобы всем посочувствовать и перевернуть последнюю страницу с миром.

Ничто не ново под луной: то, что происходило тысячу, пятьсот, пятьдесят лет назад, повторяется вновь и вновь и будет, к счастью или к сожалению, повторяться извечно.

Альфонс Кастильский - истинный сын своего века: рыцарь по рождению и призванию, для которого тяжёлые латы, пропитанные потом и кровью врага, милее самого роскошного дворца. Милостью божьей он король Кастилии, страны, только-только отошедшей от тяжёлой войны с халифом и пытающейся восстановить разрушенное хозяйство на время перемирия. Именно с целью хозяйствования и назначил король на должность ведающим казну, эскривано, еврея Иегуду из рода Июня Эзры. Иегуда оказался рачительным и мудрым хозяином, который в короткий срок завязал много нужных контактов, начал восстановление ремесел, пригласил специалистов из других стран.

Альфонсо не был глупцом: он понимал, что лучшего эскривано ему было не найти, что евреи хорошо торгуют и управляют, что мусульмане - отличные врачи и золотых дел мастера. Однако предрассудки, свойственные его окружению, никогда не переставали тревожить его душу: эти люди - неверные, а значит, не такие, как он и его гранды-христиане, ниже, хуже.
И даже потеряв голову от любви к дочери Иегуды, Ракель, и прижив от нее долгожданного сына, Альфонсо никак не мог переступить через себя и перестать относиться к ней просто как к любимой женщине, не пытаясь ее переделать под себя, крестить.

В целом, книга очень проеврейская, как и все у Фейхтвангера - много историй, сказаний, обрядов, слов о страданиях и богоизбранности.
Слог у автора прекрасный, читается приятно и интересно.

Старинная испанская легенда, ставшая основой для исторического романа Лиона Фейхтвангера, под пером талантливого писателя обрела новую жизнь в литературе. Романтика удивительным образом органично переплелась с историей (если заглядывать в комментарии, то роман окажется еще и очень познавательным).
Люди разной веры, придерживающиеся прямо противоположных ценностей и основ мировоззрения, как-то вынуждены жить вместе и стремиться к общим целям, вопреки всему. Как всегда в таких случаях, снова и снова предстоит делать выбор между чувствами и долгом; и люди, слабые наивные люди, до какого-то времени, закрывая на все глаза, пытаются балансировать между двумя крайностями… Но можно ли примерить непримиримое и не расплатиться ничем за это? Ведь судьба всегда предъявляет рано или поздно счет за свои дары, за минуты счастья, за победы – это закон равновесия.

Потому ли, что в целом мне чужды взгляды всех главных героев (и Альфонсо, и его жены, и прекрасной Ракели, и ее отца, и монахов, и представителей еврейской общины), я как будто смотрела на все со стороны (обычно ведь тот или иной герой близок, разделяешь его точку зрения, считаешь его правым – при чтении этого романа я ничью сторону не принимала). Но так оказалось даже интереснее, потому что правда – она же не у кого-то одного, она у всех своя: прав и рыцарь-король, права и вероломная королева, прав и еврей, пришедший на службу к Альфонсо и отдавший ему свою дочь, права и Ракель, вопреки своей вере отдавшая свою любовь Альфонсо, но не уступившая ему в вопросах веры… Каждого можно понять и можно уважать – за цельность натуры, за последовательность своего поведения (хотя это иногда не кажется очевидным). Но подобная цельность неминуемо несет боль – потому что не остается места для компромисса, а следовательно – для мира.
Пожалуй, только взгляды мудрого Мусы близки мне – его оценки, его суждения о вере, его отношение к жизни. Наверное, его путь – это единственно верный путь к мирному сосуществованию разных людей. Но кто по нему пойдет вслед за Мусой, мудрость которого также оплачена дорогой ценой?...