Остров пингвинов

Всем привет, друзья! С вами ††Ищущи醆, и мы ищем хорошие книги : )

Сегодня я хотел бы поделиться с вами впечатлениями после прочтения произведения "остров пингвинов". Сразу уточню, что, несмотря на не слишком высокую оценку, в целом я остался скорее доволен прочитанным, нежели расстроенным или "оскорбленным в своих религиозных чувствах". К счастью для самого себя меня можно оскорбить как верующего человека только ОДНИМ способ - пойти и уничтожить святыни моей религии.

Буквально. Все остальное на совести человека, который пытается вывести меня из себя путем хулы на веру, путем сквернословия или глупых картинок.

И не стоит забывать о том, что кроме моей религии существуют другие боги, например. В которых люди тоже верят. И если я хочу, чтобы к моей вере относились хотя бы с уважением, то и я должен поступать также по отношению к представителям других конфессий, верно? Я могу считать, что люди заблуждаются в своей вере, но я никогда не полезу с забралом на перевес доказывать им это, если только у нас не возникнет полноценный диалог с целью быть услышанными друг другом. А не просто "пособачиться" и обвинить друг друга в смертных грехах.

А еще (представляете, какой УЖАС ?!!) существуют люди, отрицающие богов/бога. Иначе говоря - атеисты. И они тоже имеют право на свое мнение как и я. И они тоже не должны бояться его высказывать или быть наказанными якобы за то, что своим безверием они могли кого-то оскорбить. Например, меня. К чему я все это веду? Если маленькие девочки или мальчики пытаются изображать из себя священников и выкладывают это в разных площадках, то это просто говорит о их невоспитанности в плане культуры. Если у тебя есть замечания и критика, то критикуй. Но конкретных деятелей или представителей религии, которые говорят про одно, а на деле творят совершенно другое.

Причем тут сама вера человека или мои представления о Боге? МОЙ Бог не заставляет людей грешить, ненавидеть убивать, и так далее. Это мы делаем сами. Вполне осознанно. А потом, когда нас ловят на поличном, начинаем оправдываться в духе "нечистый дух попутал". Нет, он может быть, и внушал тебе пару пакостных мыслей в голову. Но выбор твой личный. Ведь человек имеет свободу воли. А значит, только сам человек решает поступить ему каким-то образом или нет. И никакие демоны не заставят человека насильно делать то, что он не хочет.

А если мы говорим об условной одержимости, то и тут есть вполне логическое и традиционное объяснение - человек уже настолько погряз в грехе, что нечистый буквально получил возможность войти в грешника. Что, опять же, не мешает ему искренне покаяться и больше не творить ужасны вещи. После чего он сможет освободиться от плена темных сил и вести праведный образ жизни. Если сам того захочет. Потому что? Правильно, свобода воли.

К чему я написал столь длинное и абстрактное вступление на тему религии к отзыву на книгу, друзья? Да все очень просто - в произведении "остров пингвинов" писатель выпячивает и высмеивает спорные католические догмы и христианские ценности в целом. И если в некоторых местах я могу лишь пожать плечами как православный человек (ведь недаром существует разделение христианства на несколько самостоятельных течений. У нас действительно РАЗНЫЕ взгляды на мир, на Творца и Его проявление в мире), то в других автор невольно замахивается и на мою веру.

И потому я во вступлении сразу хотел объяснить свою позицию по отношению к тексту - я не считаю его ужасным (местами глупым, потому что человек писал про догмы и каноны церкви, неверно их интерпретируя сам, но выставляя при этом в таком свете, что это христиане странные. Но, милый человек, может быть для начала нужно было ЛУЧШЕ разобраться в теме произведения? А потом выдавать это как базу, нет?), не вижу здесь хулу на Бога (ИМХО, с моим мнение можно не соглашаться), и в некоторых местах я даже посмеялся от души.

Просто сатира (а это несомненно сатиристическое произведение) бывает разной по уровню - глупой, посредственной, скучной, предсказуемой. Или же, наоборот - блестящей, с искрометным чувством юмора. Или с действительно разложенными по полочками тезисами, которые выглядят внушительно, не бьются сразу твоими аргументами, и заставляют задуматься. Как пример действительно ХОРОШЕЙ атеистической литературы я всегда люблю приводить в пример Рассела "почему я не христианин".

Поэтому "остров пингвинов" мне понравился, в первую очередь, как художественное произведение. Хотя финал показался слитым и немного странным. А вот в плане его критики на некоторые явления (автор критикует не только религию, но также и социалистом, и капиталистов, и культуру в целом. Да тут можно вообще сказать о том, что он прошелся буквально всему, начиная от религии и заканчивая сословиями человечества) все очень противоречиво и странно. О чем я уже писал выше.

В совокупности плюсов и минусов я считаю, что книга технически устарела. Произведение стоит воспринимать скорее как памятник сатиры того времени. К тому же мне, например, не будучи жителем этой страны (который не знает так хорошо историю этого региона) некоторые отсылки даже было тяжело понять. Приходилось постоянно гуглить и искать информацию, чтобы понять отсылки или аллегории. Не говорю, что текст плохой. Просто я считаю, что он действительно устарел.

Такое случается - некоторые вещи проходят испытание временем и становятся заслуженной мировой классикой (или нет. Это все, опять же, вопрос вкусовщины). А другие истории являются продуктом исключительно своего времени и крайне плохо выглядят без контекста времени автора и его аудитории. Вот "остров пингвинов" для меня из это категории.

Суть произведения в том, что один почитаемый церковью святой (известный тем, что привел к Богу и крещению тысячи грешников и заблудших душ) с возрастом стал плохо видеть. Что вполне естественно, так как плоть слаба, и даже самый праведный и святой человек тоже страдает от обыкновенных человеческих недугов. И так как он с возрастом стал плохо видеть, то он перепутал острова (с теми, куда он первоначально собирался приплыть с очередной проповедью), и оказался на территории пингвинов. Которые издалека и в силу слабого зрения были слишком сильно похожи на людей.

И он их благополучно крестил, тем самым открыв им возможность попасть в царство небесное. Или попасть в ад, ведь теперь, в зависимости от их поступков и деяний, они будут считаться или праведниками, или грешниками (логику аргументов и ситуацию в целом оставим на совести автора, я лишь пересказываю первую главу произведения, не придумывая ничего от себя).

Ситуация оказалась настолько необычной, что на Небесах было собрано экстренное собрание с ангелами, святыми и даже Творцом на тему "что виноват, и что делать". Если пингвины теперь крещены, то должны ли они соблюдать заповеди Бога? Но как птицы могут попасть в небеса или в ад, если они лишены свободы воли? Пересказывать всю главу не буду, а лишь обозначу сам факт её существования. Решение (напоминаю, что это все еще авторские фантазии, и потому все вопросы к "логике" происходящего на его совести) было неожиданным - пингвины должны получить разум как люди и свободу воли.

Вот только став "равными человечеству", они сохранили свои птичьи повадки. А дальше автор начинает рассказывать про "развитие цивилизации пингвинов", которая началась кровавенько - раздел территории, убийство друг друга. Ну, вы понимаете, "все как у людей". Это мысль проскальзывает на протяжении практически всего произведения - провести параллель с нами, и показать то, что пингвины ничем бы не отличались от людей в плане снобизма, похоти, жажды чужой территории, и прочее, прочее. Нет, несомненен тот факт, что и среди пингвинов были выдающиеся личности. Но даже у них характерными чертами выступали именно амбиции и жажда установки своих правил.

Этакие Александры Македонские. Вроде бы и выдающиеся личности, но если начать анализировать их поступки, то по факту это обыкновенные грабители с большой дороги, которые занимались грабежом и убийствами. Ничего благородного в этом не было, как бы историки пингвинов не пытались воспеть "деяния" своих полководцев. Отдельное хи-хи вызвала у меня глава про одежду. Когда став как люди, пингвины вначале были равнодушны к сексу и занимались им как раньше - исключительно ради продолжения рода, не чураясь делать это прилюдно.

А потом у них появились первые самки в юбках, которые начали скрывать ранее открытые участки тела. Тем самым начав развивать ФАНТАЗИЮ у самцов. И закономерно похоть. Так что одежда создана не для красоты, не для сохранения тепла человека, друзья. Для разжигания похоти. Автор все разложил и "доказал", хдд.

И все в таком духе. Любой прогресс сводится к обесцениванию. Чтобы пингвины не делали, это плохо. Развитие цивилизации у них тоже идет типичным образом - через войны, социальное неравенство, и прочее, прочее. Почему автор не решил придумать что-нибудь новое и показать идеальное общество с благородными и светлыми существами, отличными от людей? Тому есть несколько причин (ИМХО). Первая заключается в том, что это сатира. А сатира что должна делать? Правильно высмеивать глупости своего времени.

Так что пингвины не самостоятельные персонажи и личности, а лишь зеркала и пародия на исторических персонажей или архетипы наших поступков. Не говорю, что это плохо, но немного обидно за птиц. Фактически, их лишили возможности действительно пройти свой самостоятельный путь развития. Ну а во-вторых, автор просто решил подчеркнуть мысль о том, любая цивилизация (не только человеческая) по логике автора несет в себе не только созидание, но и разрушение в том числе. Иначе говоря, святые невозможные без злодеев, а гуманизм не может развиваться без жертв и кровавых периодов в истории любого народа. Будь то люди или пингвины.

"Остров пингвинов" - забавное чтиво с точки зрения художественной составляющей. Если не пытаться слишком серьезно воспринимать текст, то можно получить даже определенное удовольствие от прочтения. Так что если вам интереса сатира прошлых лет, то рекомендую историю для самостоятельного прочтения, друзья.

Французская история в обработке пингвинов. Давным-давно, на заре времен, один старый проповедник случайно оказался на острове, населенном пингвинами и, приняв их за людей в силу плохого зрения, совершил над ними Таинство Крещения, чем весьма озадачил Бога и его помощников: что теперь делать с пингвинами? В итоге святое сообщество решило наделить птиц душой, раз уж так получилось, чтобы они имели возможность обрести спасение. С этого момента и началась история Пингвинии. Дальше - по стандартной схеме истории любой европейской страны: девы, похищенные драконами, святые, становление государственности, бунты, войны, дворцовые интриги и перевороты, супружеские и государственные измены, опять войны, промышленная революция, перепроизводство, - и опять сначала. Книга легко читается, и даже без понимания отсылок на реальные исторические факты интерес не пропадает.

Книга очевидно не моя. Во-первых, сатира. Высмеивание всего и вся, при чем в едком, злом ключе. Хотя, начало в крещении пингвинов, прения по этому поводу на небесах и легенда об Орброзе были довольно интересными и необычными. Во-вторых, политика, много политики. Да еще и абстрактно и сумбурно, на основе истории Франции. Меня в таком виде это не интересует. Ну и в конце - антиутопия. Во время выхода романа, возможно, это казалось актуальным, но сейчас, когда мы пережили век индустриализации и перешли к чему-то другому, такое видение вызывает лишь снисходительную улыбку. Еще эта книга пришлась на период моего злостного нечитуна, так что я ее читала практически месяц, вероятно, это несколько повлияло на мою оценку. Но все же книга кажется мне уже неактуальной.

Так давно, что почти стало неправдой. То есть, я действительно читала Анатоля Франса в детстве или подростком, но столько воды утекло с той поры,  что совершенно не могла вспомнить, о чем шла речь в двух его книгах. Ещё "Восстание ангелов," куда ни шло: какие то анархисты-бомбиситы и дивно привлекательная певичка из кафе-шантана, с которой жил один из ангелов, "соблазнившихся красою  дщери человеческой". 

Отчего-то  у красотки под мышкой, когда она поднимает руку, густые заросли, и я думаю: "Но это ведь так уродливо! И негигиенично!" Очевидно, прошедшая между написанием книги и её прочтением сотня лет значительно откорректировала цензы красоты и просто приемлемости, хотя бы даже местом действия был самый, что ни на есть Париж, а читалось в относительно провинциальной азиатской столице. 

Про пингвинов не помню абсолютно. Что с ними происходило, отчего пингвины? Ни-че-гошеньки. Книгу купила из серии "Нобелевская премия по литературе", едва не с неё начав заново собирать здешнюю библиотеку, угнездила на полку рядом с товаркой так же тисненной -  "Сто лет одиночества" Маркеса, а раскрыть за четверть века так и не удосужилась. 

А тут многое сошлось: прочитанная недавно биография Пруста авторства Андрэ Моруа (один котёл, один круг, "дело Дрейфуса" ), многочисленные упоминания о Франсе в "Любви во время чумы" Маркеса, пресловутое полочное соседство двух нобелиантов. И захотелось вспомнить, вернуть себе Пингвинов. Перечитала. 

Это очаровательная книга. Не великая, нет, в оценке французской литературы я совершенно совпадаю со сделанной  Леонидом Андреевым в "Розе Мира" :вся она декоративна , легковесна (за  исключением чудовищно неуклюжих образцов, как Гюго или Доде и зубодробительно нудных как Пруст). Единственная великая книга, подаренная Францией миру - "Маленький принц". Но я отклонилась, вернёмся к нашим пингвинам. 

Итак, почему пингвины? Потому что миссионер святой Маэль, странствуя в поисках необращенных пока еще язычников, (не обошлось без коварных козней Дьявола, который снабдил каменное корыто, служившее Маэлю судном, рулем, парусами и вообще модернизировал,. Сделав куда быстроходнее первоначально заложенных в плавтсредство характеристик). Так вот, св. Маэль, едва не погибший во льдах, куда неожиданная резвость корыта и дьявольское наущение занесли его, полуослеп от блеска льдин и, приняв пингвинов за малорослых туземцев в нарядных одеждах: "Вы неуклюжи и толстоваты, но без сомнения чистоплотны, я видел, как вы купались." - совершает над ними таинство крещения.

Создав нежелательный прецедент, для разрешения которого созвано на небе совещание: объявить пингвинов грешниками и отправить в ад или все-таки дать какое-никакое подобие души ("к примеру, половинного объема"). Замечу, что история с "перекрещиванием" уже знакома нам по бессмертной французской литературе. Помните, Шико и брат Горанфло из "Сорока пяти" Дюма в постный день окрестили каплунов брюквой? Любят французы это дело.

Господь решает: пусть станут людьми и Пингвиния (Франция) начинает свою историю. С истинно французской игривостью развивается тема св. Орброзы - пингвинки не самой большой красоты и весьма сомнительных моральных качеств. но резвой и бойкой. И, как бы сказать - была бы она мужчиной, ее б назвали ходоком. Апофеозом славы девушки становится история с драконом (в коей роли выступает ее муж Кракен). Виват девственнице, усмирившей дракона!

Дальнейшее - краткое изложение истории Франции. Чуть больше внимания уделено местному Наполеону Тринко. Очень много - делу Дрейфуса - здесь Пиро. Полагаю,в силу актуальности и яростной злобы дня. Заканчивается все чудовищной (в смысле фантазии автора и перспектив рода человеческого) антиутопией. Ясно, все актуальное уже сказано; история, ради которой фельетон затевался, изложена и надо сворачиваться. Я только не понимаю, при чем здесь Нобель? Впрочем, его и теперь всякому фуфлу дают. Voila!

В самом начале хочу сказать, что аудио вариант (с хорошим рассказчиком) увеличивает удовольствие от книги в несколько раз, во всяком случае в данном, единичном случае.
"Остров" - превосходная сатира на французское общество в частности и на цивилизацию в целом. Книги до пятой я была в полном восторге и очаровании, а потом обилие псевдофранцузких имен и затянувшихся судебных процессов поумерило мой пыл, но я просто равнодушна к Франции и французской литературе 18-19 веков.
Фаворитами романа для меня стали святой Маэль, который собственно и затеял всю эту свистопляску, но суть даже не в этом, а в его практическом бессмертии, ибо проходить марафоны вокруг острова, без еды и питья, когда тебе вот - вот стукнет 100 лет! и при этом еще отлично здравствовать на протяжении энного количества времени, это, друзья мои, дорогого стоит. Так и хочется воскликнуть "Вот что крест животворящий делает!"
Вторым особенным моментом для меня стало совещание в раю "( привет тебе "Сверхъестественное" ) и меланхоличность Бога)
И конечно, великолепная святая, поработавшая "дракона" девственной(!) чистотой. От этой краеугольной каменюки, на мой взгляд, у пингвинов все беды, но это тоже, впрочем, вопрос спорный. Как говорит сам Франс ""Жизнь каждого народа - есть не что иное, как смена бедствий, преступлений и безумств".
Огромный плюс книги в том, что все истории разные, хотя и объединены единым государством. Процесс над Пиро и размышления о евреях - больших и малых великолепно ложится на сегодняшние реалии (как и разнообразные восстания - прямо новости смотришь!), а взаимоотношения Эвелины Кларанс с мужем просто свод "Правил и уловок для юной леди на выданье"
В общем книга крутая и обязательна к прочтению. Может быть с чувством, толком и расстановкой я ее перечитаю.

Век модерна, поднимаются новые ранее запрещенные темы, скандальные книги выходят друг за дружкой и странно что не все книги уже называют скандальными, ведь в этот век скандально выпустить не эпатажную книгу, а вот обычную с классическими темами, образами. И вот имеем мы Анатоля Франса, что вместо этого пишет памфлет. Такой привычный для Европы. Очень знакомый всем, ведь если европейцам что то не нравилось и протестовать по-другому не получалось, а очень хотелось то по корзинкам разлетались небольшие листочки с памфлетами, и глас писателя поднимал массы. Скажем изыскание, просвещал от мрака хотя бы на пару минут. И вот в прекрасных традициях Рабле( и ужасно скучных, не встречала пока людей что бы кричали, что мы фанаты Рабле и "Гаргантюа и Пантагрюель" интересные произведения, даже преподаватели не посмели так сказать) написан "Остров пингвинов".
И только начав читать предисловие от издателя и увидав там "Рабле" я поняла, что мне будет скучно. И я не ошиблась, засыпала я много. О, да я все понимаю это сатира на французское общество на историю Франции если брать еще шире на историю всего человечества, но почему оно должно быть таким скучным ? Я прекрасно осознала все прелестные аллюзии автора, все его тонкие намеки. И не спряталась от моего взора ни завуалированная история о деле Дрейфуса, ни Наполеон не спрятался и даже тонкая сатира на Америку не укрылась. Но было все равно скучно.
Да, поучительно ! Даже очень. Местами страшно и противно от человеческого естества. Думаю именно по-этому нужно как-то более конкретно описать плюсы и минусы.
Плюсы произведения

• тонкая ирония над всем человечеством, изображения всех его пороков
• сложно, не замесятся об шутках о религиозных догматах и их в общем то деле пустоте
• а история об Оберозе точно моя любимая из книги

• самый главный это скука из-за отсутствие какого-либо действия или динамики
• ограниченность понимания книги из-за ориентировки книги на конкретное время
• потребность в дополнительной критической литературе для полного понимания текста

Перечитала роман Анатолия Франса "Остров пингвинов". Для тех, кто не читал, коротко предыстория.
Ошибка подслеповатого святого Маэля - ревнителя христианской веры привела к тому, что, попав на остров пингвинов и приняв их за людей, он провёл обряд крещения. На небесах был собран Совет, где, обсудив сложившуюся ситуацию, приняли решение: превратить крещёных пингвинов в людей. Далее – сатирическая проза, бьющая по истории развития человеческого общества.
Остановлюсь на главе "Первые одежды" – она мне нравится больше всего.
Поняв свою ошибку, св. Маэль решил приодеть жителей острова Альки. И тут перед ним в образе монаха Магиса появился сам дьявол.

• Так, значит, отец мой, вы хотите одеть своих пингвинов? – спросил он.
• Это крайне необходимо, сын мой, - отвечал старец. – С тех пор как пингвины присоединены к семье Аврамовой, они причастны к проклятию, тяготеющему над Евой, и сознают свою наготу, чего раньше не было.
• Это верно, они голы, - сказал Магис. – Но как вы полагаете, отец мой, не лучше ли оставить их голыми? Зачем их одевать? Нося одежды и подчиняясь законам нравственности, они возгордятся, станут лицемерными и жестокими.

  Далее – учёный разговор о нравственности и предложение Магиса (дьявола) провести маленький эксперимент. Получив разрешение старца, он поймал самую уродливую пингвиниху и принарядил её. Сандалии скрыли корявые пальцы, шляпа с цветами – редкие волосы, розовая туника – жирное тело с обвислыми грудями. Результат превзошёл ожидания. Подхватив юбку сзади и покачивая бёдрами, пингвиниха мелкими шажками пошла прочь, а за ней потекли шеренги самцов.

• Отец мой! – воскликнул Магис. – Полюбуйтесь, как они шагают за ней, нацелившись носами в сферический центр сей особы. А всё оттого, что он прикрыт розовой тканью. Своими разнообразными свойствами шар вызывает у геометров немало размышлений. И для того, чтобы пингвинам открылось значение этого геометрического тела, понадобилось, чтобы они перестали отчётливо воспринимать его своим зрением и вынуждены были представлять себе в уме….

  Какова цитата! Если прочесть выделенную мною фразу ещё раз, можно сделать выводы:

• любая умело подобранная одежда вызовет у противоположного пола полёт фантазии, а вместе с ней – дорисовки, додумки, корректировки.
• любое (даже идеальное тело) в своей наготе вызывает пресыщение.

• излишнее обнажение души снижает к человеку интерес, т.к. пропадает тайна, загадка, самостоятельное переосмысление личности.