Город Солнца

Абсурдная утопия. Хотя этот бред даже утопией назвать нельзя, ибо по определению утопия - это жанр литературы близкий к научной фантастике. Тут же из научного лишь рассуждения автора о влиянии звёзд на жизнь Солярусов - это сарказм, так как зачинать людей, основываясь на фазы Марса и Меркурия, просто не научно. В произведении вообще на астрономии замешан весь положительный эффект мироустройства в обществе (чем он конечно не объясняется).
Согласен, что полвека назад данное произведение было не только актуально, но и необходимо. Теперь же воспринимать серьёзно данную утопию просто смешно ( это я сейчас про "Проект Венера" в котором очень много общего), а воспринимать как художественное произведение тоже не возможно....
Крайне не понравилось!

Довольно интересно все обосновано, хотя идеи не новы: выдать всем по одинаковой одежке, распределить труд, приобщать к ремеслам, наукам, да и, в целом, к специализации тех, кто обладает склонностью к именно этому делу.
Но сама подача мне понравилась: диалоговая форма и параллельное сравнение с миром "реальным" (назовем его так). Утопия на то и утопия, что не бывать ей: мореход восторгается всем, что он увидел в городе, но не отмечает ни одного недостатка - и все-то там хорошо и идеально, - но вот недостаткам мира "реального" в сравнении с Соляриями (вот это улыбнуло: современное понимание этого слова сделало свое дело:D) нет конца. И почему нет ни одного момента, где стоит отметить достоинство мира "реального"? Например, любовь. Тема "общих жен" любима многими утопистами и тут она имеет место быть. Но почему жен? Почему не мужчин? Ведь все же равны? Пусть будут общие мужчины и жены, а не только жены.
Так вот о любви. В Городе Солнца все по расписанию: подбираем партнера (тут замарачиваться не стоит, начальник выберет), потом три дня готовимся к совокуплению, потом едим (это обязательно, нельзя не покушамши), потом спим до определенного часа в разных спальнях, а потом уже можно. Где чувства? Где доверие? Где интимность момента? Зато отменная порода будет, утверждают Солярии.
А вот в реальном мире любовь имеет место быть. У Соляриев это тоже может случится (да-да, бывает и такое, оказывается, в четко выстроенном механизме), но совокупляться нельзя: а ведь это составная часть любви - разделить ложе с любимым человеком, а не подходящим тебе по породе.
Но самое интересное, схожести в любви мало, еще нужно четко высчитать ночь "любви":

Кстати, эти астрономические мысли настолько хорошо освещены у Соляриев, что поражают своей продуманностью. Они лежат в основе всех начинаний.
В общем, кому как, а мне нравится современный мир: с пороками, страстями и неравенством. Хотя, признаться честно, порядка не хватает нам, у Соляриев бы нам поучиться=) Ну если совсем чуток

На волне пессимистичных настроений ввиду экономической нестабильности, духовного и культурного упадка в стране сердце прямо-таки требует какого-нибудь идейного лекарства.Ведь можно же как-то устроить, чтобы всё и всем было хорошо?! Ну неужели за столько веков ни одного действенного рецепта? Кто-нибудь серьёзно этим вопросом занимался? Кампанелла занимался. Сидел в тюрьме и писал о счастливых людях в идеальном государстве.
Свои преставления об идеальном обществе он записал в форме диалого между Гостинником и Мореходом. Любопытный Гостинник расспрашивает путешественника о чудной стране, где люди живут в согласии и достатке. Правит ими Священник ("Солнце", Метафизик), а при нем три соправителя: Мощь, Мудрость и Любовь, в ведомстве которых находится определенная сфера жизни. Люди живут общиной, так как собственность порождает себялюбие, в результате чего "каждый из нас или начинает грабить государство, ежели он ничего не боится, будучи богат и знатен, или же становится скрягою, предателем и лицемером, когда недостает ему могущества, состояния и знатности". Все в Городе трудятся в соответствии со своими
возможностями. И будто бы царит здесь полное равенство, однако когда Мореход описывает трапезу соляриев (жителей), то выясняется, что вышестоящим по должности подаются лучшие кушанья, которыми они могут поделиться с отличившимися работягами. Вроде бы все в Городе пылают любовью к своей общине, но нередки случаи, когда "маститый старец со старухой" бьют "нерадивых и непослушных".
Живут в Городе 100, а то и 200 лет, но между тем в 50 человек уже считается стариком.
Некоторый спор между героями вызывает вопрос общности жён. Они не приходят к единому мнению, хорошо то или плохо, но, по заверению Морехода, все всем довольны.
Личной жизни в Городе Солнца нет. Процесс деторождения строго регламентирован, поскольку "имеет в виду интересы государства", совокупление буквально происходит по команде (например, в момент, когда "Венера и Меркурий находятся на восток от Солнца в благоприятном доме") каждую третью ночь. Пары подбираются начальниками. В палестре они "определяют, кто способен и кто вял к совокуплению и какие мужчины и женщины по строению своего тела более подходят друг другу". Такая вот развеселая жизнь.
Случается солярием воевать, защищая свои границы или же освобождая от гнета те народы, что попросили у них помощи. Победителями, конечно, всегда выходит армия Города Солнца.
Много ещё разных подробностей сообщает Мореход о счастливой жизни в Городе Солнца. Но отчего-то с каждой строкой всё настойчивее в голову лезут мысли о том, как хорошо, что не пришлось тебе родиться в том раю. И пусть твоё личное счастье маленькое и кривое, побитое несправедливостью, подъеденное злом, но оно твоё собственное, выбранное только тобой.

Так и хочется сказать: «Новая книга от создателя знаменитой «Утопии» уже на прилавках всех магазинов». Можно было бы это сказать, если бы не одно но. «Город Солнца», написан гораздо позже смерти Томаса Мора и в совсем другой стране. Объединяет их не так много, всего лишь религия и вероисповедание, а так же общий текст. Можно с точностью сказать, что плагиат существовал и в то время. Нет, возразят некоторые, идеи то разные. Да, мысли действительно разные, но идея написания текста, что у Мора, что у Кампанеллы одинаковая. Только в то время, не было понятия плагиат, это описывалось иначе «Я не мог найти идею и с чего начать, поэтому я подсмотрел, как пишут другие». Что впрочем, и не страшно.

Как начинал Томас Мор своё повествование? С визита друга, который приехал с дальнего острова Утопия и Мор просит его описать там жизнь и устройство. А как начинает повествование Кампанелла? С того что прибыл путешественник, который побывал в Городе Солнца. Второй момент, Томас Мор описал устройство города, устройство быта. Кампанелла тоже описал, быт, нравы Соляриев. Что у Мора, что у Кампанеллы устройство города и обороны города, абсолютно идентичны. Возможно, кто-то скажет, что это просто совпадение и не больше. Но вот что интересно, давайте обратимся к истории. Томмазо Кампанелла жил позже Томаса Мора, на тот момент его произведения уже были опубликованы и ходили в кругах священников. Кампанелла имел доступ к библиотекам, соответственно прочесть «Утопию», написанную к тому же на латыни, ему не составляло труда. Поэтому вполне возможно то, что часть он позаимствовал у своего предшественника.

А вот дальше идут различия. Если Томас Мор писал своё произведение в основном для светских кругов, отсюда и текст выглядит специфически, то Кампанелла писал его в основном для простого народа. Мор считал свою идею возможной к осуществлению, но не пытался воплотить её в реальность. Томмазо же наоборот, привёл свой проект в действие и даже несколько лет город по типу того, что он описал в книге, действительно существовал, правда, потом, ему пришлось провести 27 лет в тюрьме за ересь, но думаю, сам он был вполне доволен результатом. Текст его более прост, более красочно описан и более доступен для понимания.

Но вот что меня смущает. Кто тот умник, кто пишет аннотации к произведениям? «Городе Солнца" содержит проповедь коммунистического, контролируемого с помощью принципов евгеники, общества, которым правят король-жрец и три государственных министра. Эта утопическая картина отражает мечту Кампанеллы об обращении всего человечества в католицизм и установлении мирового государства авторитарного типа под эгидой папской власти ("монархия Мессии")». Да неужели. Видимо этот человек не читал текст. Во-первых, о каком коммунизме может идти речь, когда дело доходит до таких вещей, как «коллективная жена» или жречество. А судить об обществе, как о коммунистическом, только по тому, что есть равенство, это несколько глупо. Да и равенство ли это? Там есть верхушка управления, состоящая из главы, трёх жрецов и дальше идёт низшее руководство. Всё равно есть прослойка руководителей и подчинённых. Да и к тому же, есть рабство. Второй аспект – религия. Это не приобщение к католицизму, сама суть того, что была сказана, идёт вразрез с учениями Римской Католической церкви. Именно поэтому автора обвинили в ереси. Какой это призыв к католицизму? Автор пишет «Они верят в Бога, но при этом считают что Бог – Солнце». Это уже больше язычество, чем религия. Возьмем, к примеру, то, что всё контролируется астрологами, что должны проводиться ритуальные жертвоприношения. Призыв идет, но не к какой-то конкретной религии, не к почитанию Иисуса, Девы Марии или ещё кого-нибудь. Поскольку для Соляриев Бог и мистика, а так же античные верования по сути дела собраны в одну кучу.

Устройство государства, управления, отношения очень похожи на то, что было описано у Мора, за исключением того, что жёны тоже должны быть общими. Дескать, это правильно с точки зрения гармонии и сочетаемости. Счастье Кампанеллы в его незнании болезней. Он считал, что выбор вполне гармоничен и что все получат возможность удовлетворить своё сексуальное желание с любой красавицей, которая достанется при распределении. Это общество погубило бы не нападение, а вполне привычная в наши дни болезнь – СПИД. Сказано может быть и резко, но что бы могло получиться в таком обществе, где всё равно, а методы лечения настолько примитивны и нелепы, что это неминуемо привело бы к смерти, а не к выздоровлению.

Если обобщить, то это никакое не коммунистическое общество, это самое простое аграрное общество, больше похожее на тот принцип устройства, которого придерживались инки, майя, ацтеки и другие общности. Автор, конечно, пытается убедить, что люди живут вполне цивилизованно в Городе Солнца, но какая может быть цивилизованность в том, что людей побивают камнями в качестве наказания.
В целом книга интересная, довольно наивная, особенно касаемо создания подобного государства. Интересно скорее не читать, а представлять эту систему. Книга – клад, особенно для людей с богатой фантазией.

Прочитанная через пень-колоду, книга не оставила почти никакого следа в памяти. Из того немногого, что запомнилось, в предисловии была краткая биография автора, из которой, естественно, запомнилось то, что он почти 30 лет сидел в тюрьме за попытку организации восстания против испанцев.
Значительно позже, когда изучался соответствующий курс в университете, к этой книге я вернулся. Мы изучали историю политических учений и в рамках этой дисциплины "Город" я перелистывал ещё раз. Понятен угол зрения, который был установлен на книги-утопии: предтеча научного коммунизма, известные заблуждения, известные противоречия. Интересно сегодня другое: слушаю "О новый дивный мир" и вспоминаю Кампанеллу с его распределением мужчин и женщин для производства потомства по разумению и разрешению начальников, а вот если начальник решил, что для деторождения влюбленная пара не подходит, то и совокупление им начальство не разрешит. Об упразднении семьи - ну это общее место. Кстати, в "Манифесте коммунистической партии" всерьез говорится об общности жен. Это так, к слову.
И ещё. Человеческое стремление к идеалу будет до тех самых пор, пока означенное человечество существует. По крайней мере в форме био-социальных существ. Поэтому как утопии, не обязательно только литературные, так и антиутопии - вечны. И люди всегда будут стремиться к справедливости, только пути для этого будут выбирать разные, и основы для этих дорог тоже будут разными. Что, вне всякого сомнения, отразится в литературе. Так было до сих пор, и я не вижу причин, которые это порядок изменят.
Книга - на большого любителя.

Томмазо Кампанелла описывает идеальный город, в его понимании, где главным правителем является священник Солнце, у него есть три помощника Мощь, Мудрость, Любовь. Мощь отвечает за военное дело, мудрость за науки, а Любовь за евгенику, товары, еду, одежду. Город построен на горе и во многом похож на процветающий римский город. Основа бытия в этом городе различная работа и вера в Бога.

Книга написана простым языком, что не может не радовать. Восторга я не ощутила от прочтения, так как во многом не согласна с мировоззрением автора и тот прекрасный город, в понимании автора, для меня полный кошмар. Книга важна для формирования становления точки зрения о философской схоластики и теологии эпохи Возрождения. Книгу можно поставить в один ряд с "Утопией" Томаса Мора , "О, дивный, новый мир" Хаксли, "Проектирование будущего" Жака Фреско.

Как мне кажется, Олдос Хаксли во многом воодушевился этой книгой, но у него это роман-сатира, а Кампанелла в серьез считает свое творение лучшим исходом для человечества.

Ох, даже не знаю, что написать. Явно скомунизженно почти всё у Томаса Мора и Платона (имеется ввиду, древнегреческий философ, а не система взымания денег на дорогах). Только преизряднейшим образом всё пересыпано астологичесой терминологией, видимо на тот момент это было довольно популярным явлением. Как и в случае с "Утопией" Мора, не хотел бы я как-то вот жить в этом, так называемом, "раю". Хотя отдельные здравые мысли вроде бы и есть. Показательно, что автор написал сие произведение, находясь в заключении у инквизиции! Видимо, инквизиция была уже не та, что у Коперника и Бруно. И, да, похоже, настал момент мне переходить на тяжёлую артиллерию: пора бы забороть старину Платона...