Философская, странная повесть, которую надо читать медленно и вдумчиво. Это исповедь в виде монолога бывшего адвоката, ставшим судьей на покаянии. Закат его карьеры и жизненной позиции, которой он когда то жил. Камю показывает нам терзания мужчины, живущий беспечной жизнью, но в какой то момент она перестала его удовлетворять. В один день герой осознал двуличность своей натуры, пройдя мимо женщины, бросившейся с моста.
Камю поднял такое количество тем, что все и не перечислить. В ней промелькнула и тема обладания (а не любовь!, как мы привыкли), и стремление к бессмертию, прикрытое пороком, и эгоистичная природа альтруизма.
Труд писателя можно обдумывать до бесконечности. Альбер Камю в своей жизни искал выход из тупика и наложил эти мысли на свои произведения..
После таких сложных и замысловатых идей писателя задумываешься о свое жизни, о своей философии, о сущности, морали, об абсурдности человеческого бытия.

В большинстве случаев любовь - порождение тщеславия или скуки.

FrankyX Очень хорошо высказал свою точку зрения.

Последнее законченное произведение Альбера Камю — «Падение». Автор усаживает нас за барную стойку, где главный герой за рюмочкой горячительного исповедует читателю свою жизнь. Жан-Батист Кламанс был успешным парижским адвокатом. В своих воспоминаниях курсирует от Парижа до Амстердама. Он говорит о себе, как о великодушном человеке, любившем помогать другим, вставать на сторону слабых. Но однажды, идя вдоль букинистических лавок на левом берегу Сены, он увидел женщину, решившую свести счёты с жизнью… и прошёл мимо. Жан-Батист слышал крик и удар об воду, но ничего не сделал. 

Это событие запустило осознание: его великодушие и желание помочь были завуалированной жаждой самоутверждения. Обвиняя себя, он выносит приговор другим, проецируя свои грехи на окружающих, оставаясь непоколебимо уверенным в истинности собственных воззрений.

Падение становится метафорой освобождения. Название обыгрывается и в буквальном падении женщины в реку, и в переносном библейском грехопадении, и в социальном падении героя — в переходе от благополучного невежества к мучительному знанию. 

Вы случайно не Ставрогин? Нет? Тогда почему от вас такая же энергетика?

А всё очень просто! Камю вдохновлялся и поддерживал идеи Достоевского, именно поэтому я часто нахожу сходство между героями их произведений.

Приступим-с.

Жизнь для себя, жизнь лишь в своё удовольствие, счастья не приносит. Герой книги живёт как хочет его плоть, но его внутренний мир не хочет мириться с тем развратом, которому он предается.

В прошлом он адвокат, защищавший вдов, сирот, преступников, а теперь судья на покаянии. На протяжении всей книги герой исповедует нам — читателю — свои грехи.

Он знает, что всю жизнь жил неправильно и пусто, и вроде бы испытывает душевные муки, терзает себя, но это быстро проходит, ведь у него получается заглушить в себе хорошее начало и дать оправдание своим поступкам: «Кто из нас не без греха?».

Судить себя он не позволяет (как и все мы), но зато с легкостью судит других. Он даже распятие Христа трактует так, как ему удобно: дескать, «он знал, что младенцев убили по его вине, поэтому и не сопротивлялся тому, чтобы его распяли»… Приписать грех даже Богу — это удивительно и очень смело-безумно. Жан-Батист, отрицая существование Бога, тем не менее то и дело прибегает к примерам из Библии, к прямой её цитации.

Он желает господствовать везде: в отношениях с девушками, в своей адвокатской работе, в добродеятельности:

… Я хотел господствовать во всем. Поэтому я рисовался, кокетничал, показывал больше физическую ловкость, нежели интеллектуальные дарования. Герой, правда, считает, что достоин быть выше других людей, что может господствовать над ними.

И что интересно: герой в своих суждениях не говорит только о себе («я» и «мне»), но по идя свой путь делал всё только для себя и даже в те моменты, когда помогал ущемленным. 

Жить потребительски нельзя! Его человеческое начало сопротивляется и хочет сподвигнуть его на это сопротивление своим слабостям, но не каждый грешник хочет раскаяться.

Я всё время сравнивала героя с героями Достоевского! Он же правда похож на Ставрогина — обаятельный снаружи, но губительно черствый внутри. Оба они потребительски относились к жизни. По вине Ставрогина умерла Матрёша; он знал, что она умрет, но не предотвратил её смерть. У него было сразу несколько романов, и он хотел жить духовно обновленным, но не смог выдержать испытаний — это всё и о герое Падения. А ещё я нашла цитату, которая по смыслу сходится с цитатами Разумихина: 

«Ложь, изречённая в конечном счёте, приводит к правде».

И как бы герой ни пытался внушить нам, что такая жизнь ему нравится и что ему плевать на то, что его натура противится, почему тогда его мучает чувство одиночества? Ему слышится смех, и ему постоянно приходится исповедоваться, чтобы снять с себя ответственность за совершенные грехи, он внушает другим людям, что они такие же грешники. Его жизнь неправильна и он это знает. Но представляете: он даже среди нравственных преступников хочет чувствовать себя выше, чувствовать себя власть имущим.

У него дома хранится картина, которую искали полицейские трёх стран. Каждый раз он рассказывает о ней первому встречному в надежде, что тот окажется полицейским. Зачем? Хочет сесть в тюрьму или подвергнуться публичному осуждению в надежде успокоить свою мечущуюся душу? А вообще он жаждет казни.

«Порой, но очень редко

в какую-нибудь прекрасную, поистине прекрасную ночь я слышу отдалённый смех и вновь меня охватывает сомнение. Но я живо опомнюсь, обрушу на всё живое и на весь мир бремя моего собственного уродства и опять становлюсь молодцом».

Этот вечно преследующий смех — не дающий забыться утомил его… Выход один — смерть.

Пошлятина. Не сосчитать количество литературы любого рода где так или иначе затронута тема человеческого лицемерия. Проблема в том что она достаточно примитивна, а потому и описание его никак не отличается не зависимо от автора и жанра книги. Это тебе не любовь- одно из самых абстрактных а оттого и многогранное и крайне растяжимое понятие, которое раскрыть можно как каждому заблагорассудится. Написано то хорошо вот только проблема в самой теме, все это нытье о том какие люди г*ндоны лицемерные отродья и как мы любим судить а сами оставаться не судимыми.. все это присутствует чуть ли не в каждом популярном сериале фильме и тд и тп, этими рассуждениями уже не то что не удивить, да они уже всех конкретно задолбали. Но преисполнившись искренности от нашего анонимного героя, не могу не отметить обьем книги. 135 страниц на раскрытие такой по сути слабенькой темы.. на это и вправду нужен невероятный писательский талант, только не надо писать что в Дориане грейе его раскрыли на 300 или сколько там страниц, не позоритесь.
Короче не смотря на всю примитивность темы и соответственную пошлость рассуждений(которой невозможно избежать) книжка вышла неплохая, особенно если умеете хорошо визуализировать прочитанное не отрываясь от чтения. Ночной Амстердам.. классика..
И не стоит бомбить на концовку, исповедь должна заканчиваться именно таким образом. Сами поразмыслите.

Это небольшая повесть, некая исповедь главного героя, который обращается к читателю. Кажется, что начала вообще нет. Никакого описания, которое позволило бы читателям постепенно вникнуть в сюжет и понять, что вообще происходит. Нет, начинается все внезапно.

Вся повесть - это рассказ героя о себе и своей жизни. Он выделяет не сами свои действия, а побуждающие мотивы, его мысли, чувства. Он слывет щедрым, добрым человеком, который не откажется бескорыстно помочь другим, как материально, так и словом поддержки, советом. Сама за себя говорит и его профессия адвоката. Нам же он раскрывает двуличие, невидимое другим. За маской щедрости и доброты скрывается жажда собственной выгоды. А выгоду он видит для себя не в деньгах, а в хвалебных словах людей. Он хочет казаться всем идеальным человеком, потому что это возносит его над другими. В то же время, когда его никто не видит, ему и нет смысла делать что-то хорошее. Он сам признался: "Я всегда помнил только о себе".

И в последнее время его самому стало противно от того, что он за человек. Он больше не мог слышать, как люди лестно (и незаслуженно) отзываются о нем как о хорошем человеке, не видя того, что стоит за его действиями. Он захотел раскрыть кому-то глаза, но привычка есть привычка. Он делал попытки, но другие их не понимали или ничего не замечали. Так он пришел к нам.

Сначала возникает ощущение недоумения: он обращается напрямую к читателю, мы - и есть его собеседник, которому он исповедуется, и нам непонятно, почему он так искренен, и искренен ли вообще. Сначала герой говорит о себе "я", но постепенно переходит на "мы". И вот тогда начинаешь понимать, что он считает своего собеседника (то есть, нас) таким же, как он.

Это падение не одного человека, а общества в целом. Мы все такие же, как он. Мы так же играем на публику, пытаясь заставить других поверить, что мы лучше, чем на самом деле, в мыслях оставаясь эгоистами и прежде всего думая о своих интересах и во всем разыскивая выгоду.

Развернутый отзыв на "Падение" писать нет смысла. За годы, прошедшие со дня публикации, произведение разложили по полочкам, и в них нет недостатка. Темб олее, что лучше всего, конечно, самому все прочитать и вынести свой вердикт исповеди судьи, Жана Батиста Кламанса, который на исходе лет решил подвести черту подо всем, что было в его жизни. Надо отдать должное главному герою, изобличает он не только грехи других, но и свои собственные. Примечательно, что эта повесть стала последней, которую Камю закончил до своей гибели. Невольно задумаешься о ее пророческом содержании. За знакомство с автором и произведением благодарю marymary95 , которая посоветовала его в новогоднем флешмобе :)