Факультет ненужных вещей

Книга на важную и, бесспорно, еще на долгое время актуальную тему. Не проработан опыт пройденного, не осмыслены ужасающие действия и их последствия, о периоде репрессий сказано и написано еще далеко не все. Читать тяжело и сложно, и не только из-за темы и описываемых событий, но, к сожалению, слог автора тоже не мой. На протяжении чтения не могла отделаться от аналогий с Приглашение на казнь , все всё понимают и в большинстве своем вяло отыгрывают роли, с разным уровнем вовлеченности/отстраненности - абсурд и сумбур, ожившая антиутопия. Вчерашняя обыденная жизнь кажется сказочным сном, а ныне происходящее - страшным кошмаром, рефреном повторяющимся в полукоматозе искусственной бессонницы. Вероятно, автор не зря назвал своего героя именно Зыбин, подчеркивая всю зыбкость, неустойчивость, непредсказуемость и нелогичность происходящего.

"Странная,страшная" эпоха описывается в книге.Это именно то время,когда ломались,крошились металлической крошкой,судьбы не в чем не повинных людей.Закон диктует свои условия и чтобы выжить нужна крайняя осторожность,но в большинстве случаев и она не помогает.Вроде бы ты только что был уважаемым человеком и вдруг в одночасье попадаешь за решетку и....Понятно,что каждый хочет выжить,но при этом Зыбин,главный герой книги,хочет остаться самим собой,не сломаться,не прогнуться,а остаться человеком,а Корнилов хитрит,изворачивается и в конце концов попадает в умело расставленную ловушку.Трудно осуждать человека,когда судьба загоняет его в угол,поэтому осуждать мы и не будем.Это очень тяжелая,жгучая и печальная реальность-неотъемлемая часть истории нашей великой страны и никуда нам от этого не деться.Можно только сказать,что Зыбин из всей этой черноты вышел несломленным победителем,а победители,как известно не держат зла,а великодушно прощают.
Еще меня очень порадовали описания природы,во всех словах сквозит такая красота,такое невероятное великолепие,..что хочется зажмуриться и погрузится в этот мир с головой,а описание "зеленого" базара.это вообще просто праздник.Хочется заурчать от наслаждения,так сочно,ярко и красочно описывается этот отдельный островок жизни.

Давно хотела прочитать эту книгу, о чем она - не знала, вроде бы что-то об археологических раскопках.
Что же меня ожидало?
Арест, следствие, допросы, предательство, мужество, любовь, поиск сокровищ из разоренного захоронения.
Для выражения общего впечатления от книги приведу цитату из эссе "Homo liber (Юрий Домбровский)" В. Непомнящего, я лучше не скажу:

Книга очень тяжела именно своей реалистичностью. Местами она напоминала мне "1984", только Оруэлла читаешь отстраненно, держишь в голове, что это антиутопия, что это все-таки выдуманный мир, а вот когда доходит дело до описания ареста Зыбина, его пребывания под следствием, историй Буддо и Каландарашвили, и знаешь, что все это было на самом деле, прямо-таки задыхаешься от тяжести, ощущения беспомощности, невозможности ничего изменить.
Восхищаюсь мужеством Зыбина, который все-таки не сломался.
Повествование к тому же наполнено предчувствием войны, герои книги довольно спокойно обсуждают эту тему, как неотвратимость.
Хотя есть в сюжете и светлые моменты: воспоминания Зыбина в тюрьме о знакомстве со своей любимой Линой, спасение Каландарашвили прямо по сюжету "Капитанской дочки".
В финале книги Зыбин побеждает, но если поинтересоваться биографией Домбровского, надежды на хэппи-энд не остается.

Перед прочтением "Факультета" читала "Хранитель древности". И не пожалела в итоге. В Хранителе было собрано так много вкусных описаний Алма-Аты и ее окрестностей. Размеренность происходящих событий с одной стороны и раскрытие характеров героев с другой создают понятную атмосферу (для меня она стала солнечной, сладкой, немного пыльной и жаркой, томящей - как бывает летом перед грозой).

А вот Факультет сперва удивил - в первую очередь главными героями - Зыбиным и Корниловым. После прочтения Хранителя я представляла их себе совсем иными. А дальше, что ж... понеслось-поехало. Здесь уже нет столь милых описаний, а скорей открывается философская сторона произведения. Особенно мне интересно было читать размышления на предмет возникновения христианства и проведение параллелей от него к происходящим в то время событиям.
В общем и целом, автор не претендует на историческую точность - довольно скоро становится ясно, что сразу нескольких подобных вдумчивых следователей быть не могло. Но каждый из введенных характеров очень грамотно прописан, раскрыт, имеет свою интересную судьбу и раскрывает те или иные мысли автора, фактически играя отведенную ему роль.
так и финал - он скорее удивляет, показывая еще раз, что все действия персонажей и их судьбы - словно декорации для передаваемых мыслей и рассуждений автора.

Факультет ненужных вещей - метафора того состояния общества или отдельного человека, когда гуманизм, доброта, достоинство личности признаются лишними или вторичными перед другими целями. Главный герой романа Георгий Зыбин не согласен с этим и хочет пойти по нелёгкому пути утверждения своих принципов. Но он не наивный правдолюб, он хочет глубоко изучить "факультет нужных вещей", следственную машину 1930-х годов, поставив на кон свою жизнь. Хочет изучить и обличить её. Где-то в бесконечном переплетении разговоров со следователями, арестантами, а то и во внутреннем диалоге с "хозяином", главным управителем репрессивной машины Сталиным всё более явно и отчётливо начинает прорисовываться христианский сюжет, сюжет трагического пути Иисуса Христа.

Нелегкая книга, написана удивительно плавным, почти напевным языком.
События книги происходят в советском Казахстане, в городе Алма-Ата в 1937 году. Яркие краски Казахстана противопоставлены мрачной серости тюремной жизни и всему политическому строю в котором нет места для инаковости, свободы мысли и слова. Сталинские репрессии в разгаре, ни один гражданин страны Советов не может чувствовать себя в безопасности. Машина власти подминает под себя и ломает судьбы любого, кто стоит на ее пути или просто подозревается в несогласии с правящим строем.
Главный герой, историк Георгий Зыбин, работая хранителем в городском музее, случайно оказывается втянут в дело о краже золотого клада. Следователи абсолютно уверены в вине Зыбина и всеми силами, по специально разработанным лекалам допроса, пытками и унижениями пытаются вытянуть у несгибаемого героя признание собственной вины. Никакой речи о презумпции невиновности - это бесполезное знание на "Факультете ненужных вещей", никто не заинтересован в сохранении чести и достоинства.
В государстве и обществе в котором человеческая личность не имеет значения. Там, где важно только коллективное, общественное благо, личные чувства: дружба, любовь, совесть, сочувствие, уважение не имеют значения, становятся "ненужными вещами". Но свято место пусто не бывает. На смену им приходят другие "вещи": низость, наушничество, предательство, презрение к человеческим судьбам, равнодушие и косность.

Книга показалась мне созвучной по духу моим собственным размышлениям. Поэтому общение с «Факультетом ненужных вещей» прошло легко и гармонично. Несмотря на совсем не развлекательный сюжет и множество философских отвлечений. Но как раз в этих отступлениях и есть основная соль книги. Очень глубокие и зрелые, выстраданные автором размышления о жизни, о людях, о стране. Домбровский, оказавшись большим мыслителем, выходит даже за рамки нашей эпохи и территории, касаясь совсем уж сложных тем — общечеловеческих, гуманистических, рассуждая на эти темы через призму судеб Христа и его апостолов! А это уж, извините за простоту выражения, — высший класс! Идущие из тридцатых годов прошлого века, слова романа незримо перетекают во время нынешнее, в нашу действительность. Они, эти слова, слышны и понятны! И, увы, книга не ушла в историю, не затихла, её звучание очень даже громко и актуально.

Основная тема рассуждений автора — о государственной машине подавления, заглатывающей и перемалывающей всех инакомыслящих, но не только их, а по инерции — и свои же собственные приводящие шестеренки и крепежные винтики, а иногда и целые редукторы да узлы. Раскрыта тема тщательно, искренне, от истоков до жуткой кульминации во второй трети XX века.

Человечество в те годы в итоге ужаснулось от произошедшего с цивилизацией, от жуткого оскала жестокости и бесчеловечности, проявившегося тогда практически одновременно на разных территориях... На много десятилетий выработался иммунитет от повторения этого безумства. И вот, кажется, сейчас иммунитет этот ослабевает...

В дополнение к своим мыслям приведу две сторонние цитаты.
Первая. Критик Е. Ермолин в своей книге «Последние классики» в 2016 году пишет: «Перечитав „Факультет“, я бы сказал с полной мерой ответственности: это — последний по времени создания (1975 год) великий русский роман. Треть века без Юрия Домбровского, а главный его роман не просто, как принято говорить, сохраняет непреходящую значимость. Он как-то даже вырос в своей художественной цене».

И цитата из Википедии - факты, напрямую касающиеся книги и судьбы её автора. Оцените силу и значимость «Факультета ненужных вещей», опираясь на эти факты:
«Обстоятельства смерти.
В марте 1978 года, вскоре после выхода на Западе романа «Факультет ненужных вещей», 68-летний Домбровский был жестоко избит группой неизвестных в фойе ресторана Центрального дома литераторов в Москве. Через два месяца после инцидента, 29 мая 1978 года, скончался в больнице от сильного внутреннего кровотечения, вызванного варикозом вен органов пищеварения».

Написанный как продолжение "Лавки древностей" с тем же главным героем - Георгием Николаевичем Зыбиным, историком по древнему Риму, вынужденным войти в неравную схватку с системой за уважение к самому себе и выстоявшим...

Детективное расследование убийства женщины 2е тыс. лет назад и истории предательства Иудой Христа ["Мастер и Маргарита" М.А. Булгакова]; сталинизм как христианская трагедия и трансформация утопических идей в жуткую действительность сталинизма - вот то, ради чего этот роман был написан и ради чего его стоит читать.

Неоднозначные ощущения вызывает произведение. Даже оставляя электронные строки, трудно оценить его в целом. Произведение действительно сильное, смелое, раскрывающее всю темную сторону прошлого. Все то, что тщетно скрывалось за маской счастливой и процветающей жизни. Так и хочется кричать: "Ну наконец-то нашелся хоть один человек, кто вывел в мир тайны "за камерной жизни" со всеми ее почестями на сцене и ужасами за кулисами".

Читая историю страны восьмидесятилетней давности, описанной по существу и в ярких красках, понимаешь, что мы недалеко ушли в своей современности. Принципы - остались, единственное - изменилась их подача. Идя нога в ногу с автором по всей цепочке событий, невольно ощущаешь всю его душевную боль, терзания, в большей степени за несправедливость.

У всего есть тайны и, решив их переворошить, человек должен осознавать то, с чем он может столкнуться. Действительные ужасная трагедия, которая произошла с автором, лишний раз доказывает, насколько ничтожна жизнь человека в нашем мире с "свободными" правами на свои мысли.

И возможно, у человечества когда-нибудь откроются глаза на истинное положение дел, а быть может это лишь очередная утопия. И кто-то вот также, спустя век возможно возмутится, возможно посмеется, а возможно и некому будет обсудить канувшие в лету проблемы прошлого.

Долго думала, что же это за факультет такой. Ответ как в хорошем детективе был в финале. Может быть есть такие, да скорее всего есть, кто понял это намного раньше меня.

Предвоенное время, повсеместные аресты, переполненные концлагеря, то соседа увезут, то родного дядю. Даже если у следствия нет весомых аргументов или выбито-выдавленного признания, то Особое совещание примет решение и без всякого суда, да и выпишет путевочку лет так на 10-15, а то и на все 25.

Почему всё таки факультет ненужных вещей, да потому что изучают на юрфаке права и свободы, а в реальной жизни нет их, только кулаки и мат, психологическое давление и лишение сна. Свободы не существует, всё это фантазия, даже если ты вне стен камеры, ты всё равно не свободен. Молча, с закрытыми глазами и зажатыми ушами живешь себе помаленьку.

Горько всё это. Страшно и стыдно за свою страну, пусть и называется она сейчас по другому.