Имя розы

Ух, как же тяжело мне дался этот роман. Обычно в больших книгах нужно перетерпеть 100-200-300 страниц перед тем как затянет, что и случается, например, с Кингом. Однако, здесь страницы тянулись и тянулись, шло тяжело и крайне медленно. При этом не могу сказать, что скучно или плохо написано, вовсе нет. Просто. Ну не моя это книга, наверное.
Итак. Место действия – средневековая Италия, точнее, аббатство. Главный герои – юный послушник Адсон и его учитель Вильгельм. Начинается действие с прибытия героев в это аббатство и смерти одного из монахов, за помощью в расследовании которого и обращаются к Вильгельму.
События происходят во времена противостояния Папы и императора, на закрытой территории, где каждый что-нибудь умалчивает и многие книги строго охраняются. В это время люди извращают Библию как могут, охота на ведьм и так далее. Служители же Бога порой слишком рьяные. Например, Хорхе, который боялся второй книги Аристотеля и не верил в её существование.
Вообще здесь герои очень напоминают Шерлока Холмса и доктора Ватсона. Будто бы далекие их предки. Вильгельм умён, наблюдателен, активно пользуется дедукцией, в меру циник и вообще англичанин. Адсон же молодой, покорённый наставником юноша, который во всем ему помогает и следует по пятам, пытаясь стать таким же как учитель.
В целом, книга, конечно же, хороша. Возможно, это только мне было так тяжко её читать и жутко хотелось закончить поскорее. Но финал здесь выше всяких похвал. Когда узнаешь, что не все монахи такие, какими они кажутся, когда злодеем оказывается тот, на кого совсем не думал, а аббатство сгорает, унося с собой бесчисленное множество книг, которые больше никто не прочитает... Это, конечно, сильно.
По итогу книга получает , чисто по моему мнению.

Сокровище для фанатов исторических романов и саморазвития, когда с прочтением книги, как в компьютерной игре выходишь на новый уровень.

Вокруг Эко я ходила долго и упорно, напуганная до смерти отзывами сродни "ни черта не понятно" и собственной неудачной пока попыткой прочитать "Маятник Фуко". А потом открыла "Имя Розы" и пропала. Эта одна из тех книг, в которую попала капля волшебных чернил, что делает книгу совершенно магической и ты, беря ее в руки теряешь всякую свободу действий. "Еще страничку и спать, еще главу и работать". Все дела на второй план, потому что ты целиком и полностью отсутствуешь здесь и сейчас, а проживаешь в аббатстве, бродишь по закоулкам Храмины, расследуешь тайны смертей. И эта одна из сторон книги, называемая -увлекательная.

Вторая ее сторона называется - мыслительная. Ибо книга очень многопластовая и, читая не вникая - видишь просто детектив на историческом фоне, чуть-чуть поглубже закапываясь - историческая книга, которая заставляет обращаться к дополнительным источникам, чтобы выяснить неясные моменты (а я , признаться очень люблю такие книги, выявляющие пробелы в собственных знаниях, которые хочется немедленно заполнить), а если совсем дать волю размышлениям - тысячи ассоциаций и сравнений средних веков, современного времени, да и впрочем я думаю многих промежуточных, ибо ничего не меняется по сути, человеческая природа остается все той же сквозь века, а на чем, как ни на этой самой природе и строится вся история?

А вообще, конечно, просто поразительно, насколько человек слеп. Ведь в большинстве своем, даже прочитав эту книгу, даже поразмышляв после ее прочтения об управлении людьми с помощью религии, о ее страшном, катастрофическом влиянии на одну из важнейших человеческих черт - стремление к познанию, желание задавать вопросы и находить на них ответы, о необходимости сохранения и приумножения знаний, даже с пониманием всего этого, как отвратительно неумело пользуется человек опытом прошлого для не повторения ошибок в настоящем. Кажется, что главная человеческая черта - это все же упорство, потому что иначе объяснить это из века в век повторяющееся наступаниe на одни и те же грабли никак нельзя. Ибо осуждение неких героев, их поступков в книге совершенно не является гарантией того, что закрыв обложку, мы не отправимся совершать или поощрять схожие дела в настоящем. Пусть далеко не всегда эти параллели ясны и понятны с первого взгляда, но ведь как ни крути у человека есть мозг, есть умение думать и размышлять, делать выводы в конце концов.

Страшнее всего - человеческий фанатизм, а все люди, которые находят ответ на все свои вопросы в веровании во что-либо в какой-то мере рискуют стать фанатиками. Ведь какой это привлекательный в своей легкости путь - объяснить все волей чего-то высшего, как легко можно любые свои слабости, комплексы, навязчивые идеи подписать под какую-нибудь религиозную идею. Не это ли творится из века в века? Не сменяют ли друг друга идеи, часто взятые лишь для прикрытия, порой очень плохого прикрытия, своей жажды наживы, честолюбия, алчности, гордыни и желания власти? И горят люди, умирают на войнах религиозных, несут последние деньги бедняки, а мир новых религиозных идеологов жиреет и закапывается в золоте.

Книги, хорошие книги, как ни крути - лучший учитель. Они расскажут обо всех ошибках, что успели совершить люди за многие многие века своего развития и, если мы будем немного более внимательными и усердными учениками, жизнь действительно будет каждый день немного лучше.

О чем: высоколобый гайд в историю Средневековья с добавлением острой сюжетной линии, чтобы ни дай Б-г читатель не понял, куда он попал.
Зачем это надо: одним выстрелом из гранатомета уничтожить целый выводок зайцев – прочесть хорошую книгу, прочесть хороший исторический детектив, невзначай изучить историю Cредневековья и особенности архитектуры этого периода.
Субъективное мнение:
Гениальное творение Умберто Эко хорошо поддается описанию. Не хочется здесь просто перечислять какие-либо личные оценки об интеллектуальной составляющей книги: любой внимательный читатель отличит качественный материал от бульварной литературы, которая использует в качестве достижения своей цели только остросюжетную линию и интригу. В этой части книга Эко – действительно прекрасное творение, сочетающее в себе жанровые изыски в виде нелинейного сюжета и литературное мастерство. Вас удержит не только захватывающая интрига, кто же является убийцей – нет, она второстепенна. Первичная материя – это атмосферность, яркое описание монастыря и жизни в нем; затем идет раскрытие персонажей, знакомство с каждым из них.
Роль сыщика выполняет священник, Вильгельм, имеющий черты Шерлока Холмса как в наблюдательности, так и в эрудиции, - вдогонку можно налепить ярлыки, типа профайлер, менталист, - кому как удобно. Разницы между ними в особенности нет, разве только в последовательности Эко и Конан-Дойла в отражении источников знания – итальянский писатель сразу отобразил источник знаний Вильгельма в книгах, а Конан-Дойл сначала поспешил наделить Холмса ореолом узкоколейного специалиста с прикладными знаниями, кроме криминалистики ничего не признающего, а затем уже открывающего в детективе грани таланта, совместимые только с глубокой эрудицией.
Некоторых читателей ужасают кровавые эпизоды средневековой бойни, описанные в книге, но они меркнут по сравнению с тем, что за кромешный ад творится сейчас, в наше время.
А так хотелось бы, конечно, чтобы все учебники истории были такими интересными, - и как-то более веселее пойдут натужные строчки о борьбе духовенства и светской власти
ЦЫтатник:

Ох, не думала я, приступая к чтению, что с таким трудом будет у меня подвигаться эта книга. Я очень далека от истории Средневековья, философии и религии, а как раз ими и наполнил своё произведение Умберто Эко. Всё это помогает воссоздать атмосферу времени, в котором происходят описанные события, помогает понять, что занимало умы персонажей. Но лично для меня уж очень много было "атмосферности" и очень мало "динамичности". Но когда очередь доходила до развития основной сюжетной линии - расследования таинственных смертей в монастыре - то здесь я погружалась в книгу с головой!
В целом, роман оставил неоднозначное впечатление: с одной стороны, захватывающая детективная линия и довольно интересные рассуждения о противостоянии бедности и богатства, разума и религии, стремлении к новому и приверженности традициям, но, с другой стороны, обилие довольно тяжело воспринимающихся диалогов на теологические темы с постоянными отсылками к различным религиозным произведениям, неизменно вводившими меня в жуткую тоску... На любителя книга.

К самому известному роману именитого ученого, историка-медиевиста, философа, романиста Умберто Эко подбиралась давно, потому как, мне всегда думалось, для того, чтобы читать и хоть немножко понять настолько интеллектуально высокое произведение необходимо поднабраться читательского опыта и знаний в области истории, философии и теологии. И действительно такая умная книга поразила своей глубиной познания, а главное (и это то, чего больше всего ожидала в ней найти), невероятным погружением в атмосферу средневекового монастыря. Эта аутентичность прослеживается и в нравах, и в образе мышления, и в том, как герои ведут себя в сложившихся обстоятельствах и в том, о чем и как они ведут беседы, и даже в том тонком и неуловимом, что незримо присутствует в духе времени. По сюжету, развивается в XIV веке, два монаха – старший Вильгельм Баскервильский и его юный ученик Адсон Мелькский, на тот момент послушник – прибывают в некий бенедиктинский монастырь для расследования убийства одного из монахов. Но по мере того, как развивается расследования ситуации и поисков виновного в одном из самых тяжелых грехов, Вильгельм и Адсон проникают в тайны, и зачастую нелицеприятные, святой обители. При этом все ниточки странных событий, происходящих в монастыре, сходятся на библиотеке, которая является одновременно самым главным достоянием, известным и за пределами монастыря. Тем временем, таинственный убийца не останавливается на одной жертве, и нашим героям приходится столкнуться уже с чередой страшных деяний рук убийцы…

Детективная завязка не является единственным достоинством романа, так как он намного больше, и включает также теолого-философский диспут, штрихи к портрету ереси и зарисовки на тему святой инквизиции. Так, к примеру, Вильгельм являлся инквизитором, но как велика разница между его подходом к тому, как должна функционировать это правая рука церкви, и тем, что творили иные святые отцы, каленым железом выбивая признания из несчастных жертв, которым была уготована одна дорога – на костер. Кроме того, одной из центральных линий выступает и еретическое направление, а именно, судьба последователей Дольчиана, да и в принципе, борьба с ересью любого рода. Вместе с тем, автор прекрасно рисует портреты монахов, таких одинаковых в своих сутанах, но на самом деле, настолько разных в характерах и прегрешениях (больших и малых). Очень ценно и то, что автор позволил заглянуть внутрь настолько закрытого места, как монастырь, да еще и средневековый. Не упускаются из вида и особенности связей обитателей монастыря – опять же, места весьма закрытого – с внешним миром.

В целом, роман «Имя розы» - произведение многогранное, действительно некая «глыба» мысли, очень цельная книга, которая просто обязана быть прочитанной. Конечно, не самое легкое чтение, ибо и цитат и отсылок на религиозно-философские трактаты предостаточно, не говоря о том, что книга заставляет думать и погружаться в эпоху, но кроме того, в ней такое множество загадок, что буквально на каждой странице можно останавливаться и начинать исследовать. Уверена, что к роману вернусь еще не раз.

Очень интересный роман. Читается, буквально, взахлеб. Единственно что надо - приноровиться к стилю автора. Внутри прячется две линии: детективная, которая для любителей детективов будет не очень, и философско-религиозная, которая гораздо лучше удалась, на мой вкус.
Очень неожиданно было для меня наличие юмора. Не такого, чтобы ухахатываться, но такого, чтобы таинственно улыбаться по дороге на работу и с работы.
Также хочу отметить, что приступать к чтению надо, имея весомый бэкграунд. Иначе прерываться на гуглеж миноритов и прочих полубратьев придется часто. Мне вот пришлось:( А вот цитрование и ссылки на философов прищлись кстати, Каждое знакомое упоминание дарило радость узнавания.
В общем, строго рекомендую к прочтению.

Даже не знаю, что и сказать по поводу знаменитого автора Умберто Эко. То ли надо действительно обладать каким-то особым складом ума, то ли реально понимать, что перед тобой не просто детектив в прямом понимании этого слова, а именно что интеллектуальный детектив. Скорее всё и сразу. Но не суть, собственно.
К сожалению, через "Имя розы" приходилось именно что продираться, как сквозь заросли терновника. Постоянно цепляешься то за тот шип, то за этот. Прекрасно понимаю, что так и должно быть, и если и хотел чего-то легкого и непринужденного, то надо было искать в закромах родины Донцову и Ко. Но даже со своей любовью к пространным рассуждениям о судьбах человечества вникать в философские диспуты монахов было реально сложно. И ладно бы только философские. Они же были изрядно приправлены религиозной тематикой, к которой я вообще в принципе отношусь крайне нейтрально, ибо считаю, что если веришь, то не обязательно орать об этом на каждом углу.
Но тут-то все понятно - Средневековье, наполненное темными страницами истории католической церкви, многочисленных монашеских орденов и еретиков. И автор эту атмосферу поймал за хвост весьма искусно. Язык изложения позволяет проникнуть в нее чуть ли не с головой. Но для современного читателя, думаю, будет все же сложновато. Особенно неподготовленному. Но это лишь субъективное мнение. Предисловие к книге заранее показывает какой титанический труд проделал Эко. И это не может не вызывать уважения к автору и его произведению. Но лично для меня в итоге вырисовалось слишком много "НО", пусть и сугубо личных. Чтение больше походило на американские горки. Причем достаточно интересные. Вот ты едешь по прямому отрезку рельсов, вчитываясь и пытаясь представить в голове схему Храмины монастыря или барельеф, а в следующую минуту раздается истошный вопль или топот чьих-то ног, и Аббату сообщают о том, что в бочке со свиной кровью найден один из монахов, и ты подлетаешь куда-то вверх. А потом снова резкий перепад высоты, и уже пытаешься принять одну из точек зрения двух спорящих о сути Господа монахов. Достаточно занятный аттракцион.
Но в конце все равно чего-то не хватило. Легкое разочарование. Честное слово, уж лучше бы Вильгельм оказался прав, и все убийства были объединены апокалиптическими идеями. Но стольких собратьев по ордену отправить на смерть, пусть и опосредованно, из-за... книги? Точнее из-за мнимой угрозы, что ее содержание сможет разрушить все церковное учение. Хотя, если исходить из этого, умы даже просвещенных монахов, хранивших бесценные сокровища знания в библиотеке монастыря, были закостенелыми. И если бы знал брат Хорхе, что все его попытки окажутся тщетными, а слова - пророческими...
Занятное послевкусие, но все равно чего-то не хватило. Но это же интеллектуальный детектив! Тут не место бешеным погоням и перестрелкам. Убийства раскрываются в процессе наблюдений, расспросов, сопоставления фактов и построения теорий. Как сказал бы Эркюль Пуаро, с помощью серых клеточек.

Нет, это превосходно!
Разумеется, если рассматривать произведение как детективный роман, все вполне посредственно... Настолько посредственно, что даже не стоит читать, кто же убийца, иначе в этом плане будет неинтересно (а для меня это редкость, я спокойно отношусь к спойлерам). :) И явно чувствуется намек на Шерлока Холмса, который автор и не пытается скрывать.
Но, черт возьми, исторические описания! Это перекрывает все. Описания уклада жизни/быта, архитектуры, истории, нравов средневекового монастыря! Описание христианских школ! Да и вообще, насколько это атмосферно, насколько это погружает в Средние века...
Я в восхищении, Королева в восхищении!

Книга тяжёлая, но не своим слогом, а сутью. Она обнажает природу человека, показывая во всём безобразии, ничего не утаив. История эта страшна своей правдивостью и реальностью происходящего. На одной из последних страниц есть реплика, которую можно смело посчитать моралью всего, о чём повествует "Имя розы":

P.S. В современном мире эта реплика обрела ещё большую актуальность...