Прощание с Матёрой

"Прощание с Матерой" невероятная книга о том, что нужно ценить родной край, дом и людей, которые тебя окружают.
В данной повести Распутин описывает героев, которые сильно привязаны к Матере и, конечно же, не хотят, чтобы их родной островок затопили, но всё уже решено.
Также здесь есть люди, которые абсолютно не ценят свой родной край. К примеру, внук главной героини является абсолютной противоположностью ей самой. Дарья всецело старается подготовить свой дом к сожжению, прощается с ним, как с человеком. А ее внук Андрей даже "...не погоревал тайком, что больше никогда ее не увидит, не подвинул душу…».
Это не единственный пример из повести, где можно увидеть невероятную преданность и абсолютное равнодушие людей к своему краю.
Это произведение Распутина дало мне понять, что родной край, то место, где я родилась и выросла, имеет огромное значение, что его нужно ценить, а не пытаться поскорее уехать куда подальше.

«Матёра» оставила после себя грустное, и вместе с тем двоякое впечатление. Всё-таки речь шла об очень серьёзных вещах: о смерти, о маленьких людях, о настоящей Родине и её обитателях. В этом самый большой плюс произведения. Однако, сегодня в ней можно увидеть и недостатки. Например, язык, не столько трудный в речи, сколь неказистый при чтении. Этот фактор был одним из самых важных во все времена, и в ХХI веке прочесть такую рукопись становится ещё труднее.

Также, не очень яркими, на мой взгляд, оказались герои. Возможно, раз речь идёт о маленьких людях, то чего же ты ждал, Женечка? Однако, как уже говорилось выше, проблемы большие, а исполнители маленькие. Хотя, уверен, кому-то они и кажутся большими. Двояко.
Также хотелось бы добавить, что после «Матёры» лучше заодно прочесть и «Пожар», дабы всецело проникнуться ситуацией и лично авторским письмом Распутина.

Есть такие темы, которые сидят глубоко-глубоко в душе, и не хочется их затрагивать. Живётся без них спокойно, без нервов, без эмоций. Зачем тревожиться? А иногда приходит книга и предлагает: давай всё-таки поговорим. Может быть, это важно? Может быть, так лучше будет?.. И вот, говорим.

Матёра — это небольшая деревня на острове посреди реки Ангара. В ней живут свою обычную жизнь люди, по большей части старики, и знают, что скоро они лишатся дома. Скоро ниже по реке построят ГЭС, и остров затопит, всем придётся переезжать. А сейчас осталось одно, последнее лето, которое ещё можно провести в родном месте и успеть с ним проститься.

Больно и страшно знать, что твоего дома скоро не станет и что ничего поделать нельзя. Вообще утрата своего крова по любой причине — будь то война, вынужденный переезд, плановый снос здания, пожар, природные стихии — словно подрывает в человеке его опору, вырывает что-то ценное из души и оставляет зияющую пустоту. И как жить дальше, даже представить сложно.

Молодые люди думают о будущем с надеждой, видят в переезде перспективу, а вот старики наоборот, лишаясь единственной своей ценности — дома, построенного предками, быта, домашнего скота, плодородной земли, вековых деревьев, сложившегося круга общения — неизбежно задумываются о смерти. О том, перенесут ли они на старости лет резкую смену обстановки. Вспоминают своих родителей, ходят на кладбище. Делятся друг с другом опасениями и, тем не менее, по привычке, планируют посадку и сбор урожая. Оглядываются на прошедшую жизнь и ищут в ней ответы на вечные вопросы.

“Кто знает правду о человеке, зачем он живет? Ради жизни самой, ради детей, чтобы и дети оставили детей, и дети детей оставили детей, или ради чего-то еще? Вечным ли будет это движение?”..

Не знаю точно, почему, но это самая русская книга из всех, которые я когда-либо читала. И ещё она словно вне времени. Всегда была и будет маленькая русская деревня, куда не доходят технологии, где люди живут и переживают только простые человеческие проблемы. Где есть мудрые бабушки, умеющие и пошутить, и найти подход к любому гостю, и постоять за себя, если нужно. И весёлые, но, увы, редкие дедушки. Где говорят по-простому, рано встают, работают целый день на природе, а к вечеру наблюдают за закатом солнца и поют песни. Мне верится, что частичка такой деревни живёт в каждом из нас.

Конец у истории Матёры и печальный, и светлый одновременно. Хочется когда-нибудь перечитать книгу, прожить её уже в более взрослом возрасте. Думаю, тогда она будет ещё ближе и дороже для души.

Не дай Бог пережить то, что пережили герои книги.
Попрощаться фактически с жизнью, с привычным укладом этой же жизни - не просто страшно, невыносимо.
Деревня Матёра расположена на острове посреди Ангары. Выше по течению строили ГЭС и этот остров подлежал затоплению. В книге описываются последние месяцы "жизни" острова. Какие мысли, муки одолевали самых старых жителей. Стариков, которые всю жизнь прожили в этой деревне.
Безумно больно читать о мыслях Дарьи, о ее покраске дома, который подлежал "преданию огню".

Это произведение - одна большая идея проблем индустриализации общества. Это действительно тот момент, когда развитие технологий конфликтует с многолетними устоями, привычками и традициями. Совершенно удивительно, как Распутину, взяв за основу вполне реальный сюжет, удалось поместить в произведение и магический реализм (Хозяин острова), и проблему отцов и детей (представлено сразу три поколения!), и любовь к Родине не как идею, а как вполне реальную привязанность к своему родному дому, и вопросы смерти и памяти в произведение с простой фабулой и без сюжетных поворотов. Ты буквально с самого начала знаешь, что должно произойти, и у тебя нет выбора, кроме как идти вместе с героями, провожая их по неминуемой цепочки событий.
Единственное что, мне показалось, что автор находится на стороне старейших жителей деревни, уделяя им гораздо больше времени, чем молодым. Тем не менее, Распутин затрагивает эту тему, показывая мнение молодого поколения через Петруху и Андрея, просто не стоит забывать, что данная повесть в какой-то степени автобиографическая - родную деревню автора постигла такая же участь быть погребенной под водой в угоду строительству электростанции. Книга совершенно справедливо включена в школьную программу и, по моему мнению, очень недооценена.

Русь деревенская...Сибирское село, навсегда ты уходишь в прошлое под напором цивилизации...
Вот и наступил XXI век, когда цивилизация, практически, завершила свое победное шествие по сибирским глубинкам. Безвозвратно ушла исконная, родовая связь человека с родной землей, ушло то стремление к "ладу", которое воспевали писатели-деревенщики XX века, среди которых нотками сострадания к старожилам- хранителям семейных устоев выделялся голос Валентина Распутина.
"И опять наступила весна, своя в нескончаемом ряду, но последняя для Матеры,для острова и деревни, носящих одно название,"- так торжественно и печально начинает повествование Валентин Распутин о предстоящей гибели одной сибирской деревни, судьба которой - быть затопленной будущей электростанцией. А ведь деревне этой уже более трехсот лет, она имеет свою интересную историю... "И как нет, казалось, конца и края бегущей воде, нет и веку деревне: уходили на погост одни, нарождались другие, заваливались старые постройки, рубились новые. Так и жила деревня, перемогая любы времена и напасти..." И вот разносится слух, что на правом берегу Ангары строится новый рабочий поселок, а Матеру перед затоплением острова решено пустить под огонь...
Молодые жители Матеры в своем большинстве достаточно спокойно относятся к тому, что вскоре место жительства их поменяется, многие уже переехали в поселок за рекой. Есть и такие , как Клавка Стригунова, которая радуется гибели родной деревни и "ждет - не дождется часа, чтоб подпалить отцову - дедову избу и получить за это обещанные деньги..." Желанием получить деньги за родительский дом озабочен и Петруха, сын старухи Катерины. Но его удерживает то, что их с матерью дои считают памятником деревянного зодчества и он представляет собой историческую ценность. Впрочем, Петруха все-таки подожжет родную избу, не считаясь с горем матери... Интересно, что этот человек, утративший нравственные нормы, даже свое настоящее имя потерял: "При рождении назвали и записали его Никитой, а при жизни за простоватость и разгильдяйство перекрестили в Петруху".
Но остались и такие материнцы, для которых утрата родного очага - это утрата части души. Для них дом - это не только место для еды и сна, не только любимые вещи, а часть их жизни. Это старики, всю жизнь прожившие на острове. Это им тяжело дается постановление об их переселении и затоплении родной деревни. Особенно возмущает их разорение кладбища, на котором покоится прах их предков. Главная героиня повести "Прощание с Матерой" Дарья Пинигина вспоминает, как ее мать при жизни боялась воды и говорила: "Ой, будет, будет на меня беда, здря никакой страх не живет..."Никто в доме не утонул, а вот теперь догонит все ж таки их вода..." Трагично воспринимает Дарья и поджог дома Катерины, понимая, что то же самое скоро будет и с ее избой...
Но для поджогщиков и санэпидемстанции нравственные страдания граждан "затопляемых" - всего лишь пустая блажь, "маразм" - если смотреть на возраст протестующих старушек и местного "снежного человека" - Богодула.
Поджогщик, придя к дому Дарьи, видит, что старушка, выбиваясь из сил, белит дом и готовится украсить его свежими пихтовыми ветками. Он решил, что Дарья сошла с ума. Ему не понять, что чувствуя свою ответственность перед ушедшими предками, она совершает своеобразный обряд прощания с родным домом...
Символичны в повести образы загадочного Хозяина острова и несокрушимого Лиственя. Кажется, незримый Хозяин смирился с тем, что скоро не будет ни острова, ни его самого... А вот с Лиственем так и не смогли справиться поджогщики, хотя и рубить его пытались, и жечь целых три дня.
Конец повести драматичен: тоскливо воет Хозяин, почти мистический туман повисает над водами и землями. Кажется, сбылось предчувствие старух, и они, ненужные, брошенные всеми, затерялись в равнодушном и холодном мире...
Конечно мы понимаем, что туман рассеется, придет катер и доставит старух на новое место. Но писатель ставит точку в повествовании на тумане, на ожидании затопления деревни, на горьком чувстве одиночества и потери родного крова героинь. Не захлестнет ли наш мир волна бездуховности, как захлестнули воды Ангары Матеру и другие сибирские деревни, которыми пожертвовали при строительстве электростанции? Об этом заставляет задуматься писатель.

Это потрясающая, берущая за душу книга. А аннотации написано, что он пронзительная - это именно так.
Это история прощания с местом, с домом, со всем бытием своим, которое рушится и нельзя никак это предотвратить. В книге очень много про жизнь. Хотя главные герои ее - очень немолодые люди, которые думают про смерь и немножко уже живут ею.
Очень грустная книга, философская. Хотя, куда до философии деревенским стрикам и старухам.
Молодым совсем людям, наверное, не понравится. А вот в среднем возрасте очень рекомендую почитать.