Расколотое Я

То есть человек, боящийся поглощения своей субъектности, захвата или «присвоения» другим, нередко предпринимает попытки, как выясняется, поглотить, захватить или убить субъектность другой личности. Это своего рода порочный круг. Чем больше пытаешься сохранить свою автономию и индивидуальность, сводя на нет конкретную человеческую индивидуальность другого, тем больше ощущается необходимость продолжать это делать, поскольку с каждым отрицанием онтологического статуса другой личности уменьшается собственная онтологическая безопасность, угроза для «я» со стороны другого усиливается, и ее приходится отражать еще более отчаянно.

Только когда тело удается таким вот образом отделить от других, все проблемы цельности и отчужденности между отдельными целостными личностями могут быть рассмотрены обычным способом. Такому «я» не нужно отчаянно цепляться за закупоренное пребывание в защитной трансцендентности. Личность может походить на кого-то, не становясь другой личностью; чувства можно разделять, не смешивая и не сливая их с чувствами другого. Подобное взаимное разделение чувств может возникнуть лишь через установление четкого различия между «здесь-я» и «там-не-я». На этой стадии для шизофреника крайне важно подвергнуть проверке все тонкости и особенности границы между «внутри» и «снаружи», все, что подразумевается под выражением и раскрытием истинных проявлений реального «я». Именно так «я» становится подлинно воплощенным «я».

«Я» способно стать «реальным» только в связи с реальными людьми и предметами. Но оно боится поглощения, опасается быть проглоченным при любых взаимоотношениях. Если «я» начинает сосредотачиваться исключительно на объектах фантазии, пока ложное «я» взаимодействует с миром, во всех элементах опыта будут происходить разнообразные глубинные феноменологические изменения.
Мы достигли той точки, где «я», будучи трансцендентным, пустым, всемогущим и по-своему свободным, начинает становиться кем угодно в фантазии – и никем в реальности.

Шизоидный индивидуум (и это еще более приложимо к шизофренику) отнюдь не купается в свете доброжелательного эгоизма. Саморазглядывание совершенно неправильно считать одной из форм нарциссизма. В этом смысле ни шизоид, ни шизофреник не являются нарциссистами. Как заявляет одна шизофреничка (см. далее), ее обжигает яркий свет черного солнца. Шизоидный индивидуум существует под черным солнцем, дурным глазом собственного пристального разглядывания. Яркий свет осознания убивает спонтанность, свежесть, разрушает любую радость. Под ним все увядает.

•когда человек сталкивается с кризисом индивидуальности, он выбирает между тем, быть изолированным или быть поглощенным

•человек может желать быть поглощенным другой личностью чтобы сбежать от самого себя

•Истребление себя своей собственной любовью предотвращает возможность истребления другим.

•агорафобия (боязнь людей) может появляться от обратного, из-за того что человек чувствует себя одиноким в толпе и чувствует боль от того что его не замечают

•человек может со временем становиться похожим на кого-то другого, из подсознательного желания слиться с ним, чтобы чувствовать себя в безопасности и перестать бояться. Но когда человек замечает это сходство, он боится что тот другой уничтожает его индивидуальность и самость 

•при расщеплении между Я и Личностью, Я может критиковать Личность и ее поступки

•люди могут подсознательно впитать в себя наихудшие качества родителя/ обидчика, для того чтобы получить внешний негативный отклик на них. Внешний негативный отклик является как бы заменой того что в прошлом человек не высказал то что хотел родителю/ обидчику

•собственное тело, лицо человека могут ассоциироваться с родителем. В таком случае человек может пытаться скрыть тело за одеждой, изменить лицо, чтобы отделаться от синтеза с ненавистным родителем

•некоторые люди боятся выступления на публике ввиду того что они будут в центре внимания. Но дело может быть совсем не в том, что они боятся сплетен или косых взглядом. Вполне возможно, что в детстве им вменили вину за желание быть заметным, и каждый раз когда они находятся в центре внимания, они чувствуют воспитанную в них вину

•"Застенчивая" личность поймана некоей дилеммой. Человек может нуждаться в том, чтобы быть увиденным и распознанным, для того чтобы установить ощущение реальности и индивидуальности. Однако, в то же самое время, другой представляет собой угрозу его индивидуальности и реальности.

•в семье ребёнок воспитывается и подготавливается «в строй», ему навязываются правила поведения и нормы удобные обществу. Его личность нивелируется. Шизофрению можно рассматривать как неудачную попытку приспособления человека, который протестует против разрыва между его Я и Личностями

Термин "шизоидный" применяется к индивидууму, цельность переживания которого расщеплена двойственным образом: во-первых, существует разрыв в его отношениях с его миром, а во-вторых, существует раскол в его отношении к самому себе. Подобная личность не способна переживать самое себя "вместе с" остальными или "как у себя дома" в этом мире, а наоборот, этот индивидуум переживает самого себя в состоянии отчаянного одиночества и изоляции. Более того, он переживает самого себя не в качестве цельной личности, а скорее в виде "раскола" всевозможными образами: вероятно, как разум, более или менее слабо связанный с телом, как два и более "я" и тому подобное.