Или просто "Дон Кихот" - одна из самых странных, необычных, неоднозначных книг. Побуждающая, к тому же, к мгновенному действию - сотни экранизаций не дадут соврать. Да я и сам, уже на стадии чтения, помышлял о переносе книги на экран. Хотел создать что-то близкое к оригинальному к тексту. Визуальные аналогии для которого - "Трудно быть богом" Германа и "Сатанинское танго" Тарра. С убийствами, расчлененкой, издевательствами одних над другими и смех сквозь говно на лице. Для того, кто не читал первоисточник, а лишь слышал о сиих забавных приключениях мои слова могли прозвучать неожиданно.
"Дон Кихот" специфический труд, выросший из темных веков. Создавался он в качестве пародии на заполонившие тогда всё медиа-пространство рыцарские романы. Сервантес собрался разнести их в пух и прах, знатно при этом посмеявшись. А юмор, друзья, вещь изменчивая. То, что было жутко смешно 30 лет назад - сейчас вызывает лишь скромную улыбку. Кроме того, сама шутка становится всё сложнее. Вы можете поспорить со мной, но подождите, не надо апеллировать к жванецким - это всё еще маленький срок - отмотайте время на сотни лет назад, представьте себе шутов, ярмарки - над чем смеялись люди? Нет, конечно, кто-то где-то что-то говорил метко и тонко, но если речь шла о толпе, то надо было ударить, избить, отнять, подставить, поскользнуться. Именно это всегда было особенно смешно.
Именно так заставлял Сервантес хохотать своих читателей. Да что там, я сам смеялся в голос, когда Санчо Панса насрал в штаны около Дон Кихота, а потом не зна,л что со своим говном сделать. Я даже Ю прочитал, давясь от смеха, эту сцену. Прекрасная вещь. А самая соль, в том, что автор не видит в этом ничего предосудительно, мало того - представляет истинно веселым.
Кроме того, сама суть, структура повествования - проста, как слеза. А события окружающие условный стержень - маниакально, бесструктурно хаотичны. Настолько, что я не верю в их проработку. Готов поручиться, что Сервантес писал по наитию, может быть даже в бреду - ничего не подготавливая и лишь условно помня об уже рассказанном. Хрестоматийный пример - кража осла у Санчо Панса. Осла нет, а Санчо то пешком, то на осле. И, о радость, когда осел находится - с тех самых пор можно перестать беситься от езды на несуществующем животном.
А мотив написания второй части? Вы знаете, почему она появилась? Первая стала хитом. Вскоре некто взял и выпустил продолжение. Каков, а? Сервантес не стерпел такого и решил сам написать вторую часть с бескомпромиссным финалом. Так мало того, всю эту вторую часть он просто слюной исходится на существование псевдо-продолжения и бесконечно поминает его к месту и не к месту, словно какой-то мелочный испанишка.
Так откуда же появляется, в какой такой момент времени зарождается и в каких местах текста проглядывает та самая гениальная, признанно первая среди лучших, книга "Дон Кихот"?
Я не понимаю. Я вижу перед собой удивительное произведение искусства, вижу основополагающую глыбу. Но я не понимаю, как она появилась на свет - где в ней той искусство, что побеждает донцовщину? "Я не понимаю витальность "Петровых"" - сказал Алексей Сальников на презентации своей книги. Осознавал ли что-то Сервантес? Как он смог создать шедевр, столь красочно представляющий нам бытиё, при том, что изо всех сил пытался написать плохую книгу? Кто водил рукою автора? Что породило светлейший образ Дон Кихота? - прототип всего будущего.
Ведь сотни лет назад написанный роман, по сути - песни Боба Дилана. Ну многим тут (из немеломанов) нравится гнусня старины Боба? Или может его дичайшая гармоника ранних альбомов многим по вкусу? Но там то и есть вся соль и... образец, с которого будущие поколения черпали и будут черпать всё новые и новые образы, расширяя и дополняя.
Озвученный самим Достоевским факт - Дон Кихот - один из прототипов князя Мышкина. И так, друзья, становится намного понятнее! Я хочу сказать, что так как нам тяжело воспринимать жестокий юмор Сервантеса, так же нам сложно узрить первочеловека. Другое дело, когда кто-то осовременивает его и говорит: "Вот таков Христос". Через последователей мы ближе подбираемся к началу.
Именно поэтому, в бесконечности вероятного пути - и кроются истоки миллионов персонажей, статей, фильмов, книг, исследований, философских трактатов - попыток подобраться к прообразу. Насколько разумен Создатель? На этот вопрос мы, оглядывающиеся назад, современники, думая о слепо узревающем будущее - не в состоянии ответить.