Оглавление
- Глава I. Cоциализм в русской революции
- О политической и социальной революции
- I
- II
- III
- О буржуазности и социализме
- I
- II
- III
- Религиозные основы большевизма. (Из религиозной психологии русского народа)
- I
- II
- III
- Объективные основы общественности
- I
- II
- III
- Мир «буржуазный» и мир «социалистический»
- I
- II
- III
- Класс и человек
- I
- II
- III
- Духовный и материальный труд в русской революции
- I
- II
- III
- Глава II. Характер русской революции
- Контрреволюция
- I
- II
- III
- Правда и ложь в общественной жизни
- I
- II
- III
- Кто виноват?
- I
- II
- III
- Была ли в России революция?
- I
- II
- III
- Гибель русских иллюзий
- I
- II
- III
- Глава III. Революция и национальное сознание
- Интернационал и единство человечества
- I
- II
- III
- Народническое и национальное сознание
- I
- II
- III
- IV
- Германские влияния и славянство
- I
- II
- III
- Патриотизм и политика
- I
- II
- III
- Россия и Великороссия
- I
- II
- III
- Глава IV. Революция и народовластие
- Демократия и иерархия
- I
- II
- III
- Торжество и крушение народничества
- I
- II
- III
- Об истинной и ложной народной воле
- I
- II
- III
- Власть и психология интеллигенции [3]
- I
- II
- III
- Глава V. Революция и духовная жизнь
- Свободная церковь и собор
- I
- II
- III
- О свободе и достоинстве слова
- I
- II
- III
- Духовные основы русского народа
- I. Народ и культура
- I
- II
- III
- II. Народ и церковь
- I
- II
- III
- Оздоровление России
- I
- II
- III
II
Много критикуют у нас тактику революционной демократии, призывают к единению и коалиции, но нравственно капитулируют перед той стихией, которая порождает тиранию, которая насилует мысль и слово. Слишком уж все взваливают на большевиков, которые стали условной мишенью, в то время как зло не только в них и не только они губят свободу в России. Зло распространено шире и источники его глубже. Интеллигенция наша исповедовала рабское миросозерцание, она отрицала самые истоки свободы – духовную природу человека, богосыновство человека. Народ же слишком долго жил в рабстве и тьме. И самые священные права человека, оправданные его бесконечной духовной природой, оказались отданными во власть количественной человеческой массы, на растерзание толпы. Если судьбу свободы слова вручить утилитарным интересам и расчетам, то в нынешний день признают лишь права того слова, которое служит революционной демократии, но отвергнут и изнасилуют права слова, которое будет служить иным целям, более высоким и глубоким целям. На этой зыбкой почве лишь слова, льстящие интересам и инстинктам масс, получают безграничную свободу. Все же иные слова, звучащие из бóльшей глубины, заподазриваются и насилуются. Отвратительный шантаж с обвинениями в контрреволюции ведет к тиранической расправе со свободой мысли и слова, с неприкосновенностью личности. Нужно наконец властно заявить, что истинная свобода слова в России предполагает возможность высказываться всем, даже тем, которые являются сторонниками монархии. Если свобода слова будет дана исключительно сторонникам демократической республики, то она будет не бóльшей, а меньшей, чем при старом режиме, – тогда была безграничная свобода для слов, произносимых в направлении противоположном. А в свободной России хотят ограничить свободу слова лишь одним направлением! Да и предполагалось, что Учредительное собрание, т. е. суверенный народ, решит, быть ли в России республиканскому или монархическому строю, и что, следовательно, самые разномыслящие слои могут к нему свободно готовиться. Но монархических убеждений никто у нас не смеет свободно высказывать, это было бы небезопасно, свобода и права таких людей не были бы гарантированы. И это есть нравственная ложь, порождающая тиранию. Республиканцы, достойные этого имени, должны были бы давать всем большую свободу, чем монархисты. Нужно лишить нравственного права говорить о свободе тех, которые признают свободу лишь для себя и для своих.
Самочинные рабочие и солдатские организации совершают уже полгода надругательство над правами человека, они живут отрицанием свободы. Нельзя отрицать не только права, но и обязанности рабочих организовываться для отстаивания своих насущных интересов и для увеличения своего социального значения. Но у нас Советы с самого начала революции вступили на путь классовой диктатуры, своеобразной монархической диктатуры, и это превратилось в истребление свободы в России. Надругательство над свободой и достоинством слова достигло своего крайнего выражения, когда разыгралась корниловская трагедия. Сразу же тьма объяла русское общество, и никто не смел пикнуть. Печать была терроризована и вела себя без достаточного достоинства, она не решалась потребовать прежде всего выяснения правды и приняла условную правительственную ложь о «мятеже» генерала Корнилова. Начался сыск, и над Россией навис страшный призрак красного террора, самочинной расправы над подозреваемыми в сочувствии ген. Корнилову. Испуг охватил несчастное русское общество, испуг еще больший, чем в самые страшные времена царизма. Испуг всегда бывает преувеличен, но он характерен для духовной атмосферы русской революции. В русском обществе началось нравственное угнетение. Со страхом шептались о провокации, породившей корниловскую трагедию. Права свободно защищать генерала Корнилова, военного героя, страстного патриота и несомненного демократа, не было дано. И лишь постепенно проникли в печать разоблачения, пролившие свет на эту темную и роковую историю. Но эти кошмарные дни окончательно обнаружили у нас отсутствие свободы слова, приниженность мысли, подавленность духа. Ход революции развил у нас трусость.